關(guān)于屈原賽龍舟的詩(shī)句
1.描寫(xiě)端午節賽龍舟的詩(shī)一首
1、《競渡詩(shī)》——唐代盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
譯文：在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節的場(chǎng)景，在驛館樓前觀(guān)看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著(zhù)的浪花與飛鳥(niǎo)爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來(lái)。
2、《午日觀(guān)競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀(guān)看著(zhù)群龍在水上嬉戲，不知道原來(lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì )，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂(yōu)愁。
擴展資料
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
來(lái)源傳說(shuō)
(1)紀念屈原
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
(2)沅陵盤(pán)瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶(hù)沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。
盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。
(3)紀念曹娥
浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書(shū)·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報·虔祀曹娥》即描繪會(huì )稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義.
(4)紀念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
參考資料來(lái)源：百度百科--賽龍舟
2.描寫(xiě)賽龍舟的詩(shī)句有哪些
1、《念奴嬌》——宋代張榘
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
譯文：龍舟爭相競賽，高舉旗幟，奮擂擊鼓，一爭高下。
2、《競渡歌》——唐代張建封
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
譯文：船槳劃水，上下翻飛，及其迅速，鼓聲既響又急。鼓聲越來(lái)越急，目標即將接近，兩龍望向目標眼球不停眨動(dòng)。形容坡上觀(guān)眾喊聲突發(fā)，驚天動(dòng)地，旗桿上掛著(zhù)的錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。
3、《賀新郎·端午》——宋代劉克莊
兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀(guān)渡。
老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
譯文：青年們紛紛炫耀自己的節日裝束，頭上插著(zhù)釵頭彩符，身上佩著(zhù)艾草扎成的老虎。爭先恐后的來(lái)渡口觀(guān)看賽龍船。我年紀大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀(guān)看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。
4、《競渡詩(shī)》——唐代盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
譯文：在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節的場(chǎng)景，在驛館樓前觀(guān)看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著(zhù)的浪花與飛鳥(niǎo)爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來(lái)。
5、《午日觀(guān)競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀(guān)看著(zhù)群龍在水上嬉戲，不知道原來(lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
3.關(guān)于屈原端午節古詩(shī)
1、《五月五日》 【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
譯文：
屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言，只不過(guò)試圖驅趕蛟龍罷了。沒(méi)有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。（只留下）碧綠的沅湘水，倒映著(zhù)山峰的影子。
賞析：
梅堯臣雖然在位途上極不得意，而在詩(shī)壇上卻享有盛名，他懷著(zhù)無(wú)限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫(xiě)出了《五月五日》，借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。
2、《午日處州禁競渡》【明】湯顯祖
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來(lái) 。
譯文：
我剛剛從蓮城踏青回來(lái)，只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我覺(jué)得這樣就可以過(guò)端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江，何必要勞民傷財以如此豪華的龍舟競渡來(lái)憑吊屈原呢？
創(chuàng )作背景：
湯顯祖此詩(shī)寫(xiě)禁止競渡，別具一格。主要描寫(xiě)了端午節的習俗，面對賽龍舟的情景，想起了屈原。表達了自己對端午節賽龍舟時(shí)的想法，對勞苦人民的同情。湯顯祖歌詠屈原的詩(shī)句很多，其景仰之情，溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
節分端午自誰(shuí)言，
萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
譯文：
端午節從何而來(lái)？前人傳說(shuō)是為了楚國大夫屈原。可笑的是楚江浩浩蕩蕩，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
創(chuàng )作背景：
我國第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡，后人傷其冤死，端午當天特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。作者提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。
4.描寫(xiě)端午節賽龍舟的詩(shī)一首
五月五日
[宋] 梅堯臣
屈氏已沉死，
楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，
徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，
而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，
應自照千峰。
和端午
[宋] 張耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
已酉端午
[明] 貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，
汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，
無(wú)酒淵明亦獨醒。
午日觀(guān)競渡
[明] 邊貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，
醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡
[明] 湯顯祖
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來(lái) 。
端午
[唐] 文秀
節分端午自誰(shuí)言，
萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律 端午
[唐] 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競渡歌（節錄）
[唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門(mén)·端陽(yáng)
[清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
5.描寫(xiě)端午節劃龍舟的詩(shī)詞
午日觀(guān)競渡
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇?tīng)幑奈瑁粗零暶额伾凇?/p>
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀(guān)云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
6.端午節的詩(shī)句 古詩(shī) 屈原
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。____邊貢《午日觀(guān)競渡》
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。____盧肇《競渡詩(shī) / 及第后江寧觀(guān)競渡寄袁州剌史成應元》
正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
7.屈原的詩(shī)端午節的詩(shī)句
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。 __盧肇《競渡詩(shī) / 及第后江寧觀(guān)競渡寄袁州剌史成應元》
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。 __李之儀《南鄉子·端午》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 __張耒《和端午》
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 __湯顯祖《午日處州禁競渡》
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
良辰當五日，偕老祝千年。 __權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩(shī)還答》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。 __陸游《乙卯重五詩(shī)》
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 __邊貢《午日觀(guān)競渡》
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
8.關(guān)于龍舟的古詩(shī)
1昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來(lái)深殿，青云滿(mǎn)后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無(wú)鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。
已用當時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。——杜甫《寄李十二白二十韻》2十里長(cháng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。
錦帆未落干戈起，惆悵龍舟不更回。——馮夢(mèng)龍《醒世恒言》3萬(wàn)古屈氏已投河，楚人貪婪必成亡 留古今人寄端午，龍舟飄起展屈原。
——刑詩(shī)《端午逝屈原》4萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。 應是天教開(kāi)汴水，一千余里地無(wú)山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。 若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。
——皮日休5石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
——盧肇《競渡詩(shī)》6阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候。
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(cháng)嘆。
——張可久《賣(mài)花聲·懷古》6隋堤柳，汴河旁。 夾岸綠陰千里，龍舟鳳舸木蘭香。
錦帆張。 因夢(mèng)江南春景好，一路流蘇羽葆。
笙歌未盡起橫流，鎖春愁。——毛文錫《柳含煙》7龍舟急，風(fēng)雨催，齊推船漿快如飛。
欲向洞庭尋君子，亡魂含恨不得歸。悼念年復年，黃酒杯替杯。
糯米如沙沉入水，汨羅江中魚(yú)蝦肥 ——可樂(lè )《可樂(lè )詞》8《富屯溪觀(guān)景，其三》 龍舟兩兩齊發(fā)曉， 蓑衣斜斜垂飛鳥(niǎo)。 潑墨難絕不成畫(huà)， 浪花散匿現樓橋。
越王橋上人尚早， 富屯溪底銀波到。 漁載化作溪間雪， 欲尋天宮酒一瓢。
——黃熠《言中有寺》9靜佇亭階，憑欄望月。蓬萊仙宮，彩云深處。
玉殿珠箔，古箏笙歌。瑤池舉杯，群仙同酌。
銀蟾清冷，桂樹(shù)飄香。素娥玉兔，痛了心扉。
牛郎織女，澄練相隔。龍舟難度，水幽江闊。
含情脈脈，凝眸淚落。——夢(mèng)憶月下傷10露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。
金柳搖風(fēng)樹(shù)樹(shù)，系彩舫龍舟遙岸。 千步虹橋，參差雁齒，直趨水殿。
繞金堤，曼衍魚(yú)龍戲，簇嬌春羅綺，喧天絲管。 霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺。
時(shí)見(jiàn)。 鳳輦宸游，鸞觴禊飲，臨翠水，開(kāi)鎬宴。
兩兩輕舠飛畫(huà)楫，競奪錦標霞爛。 罄歡娛，歌《魚(yú)藻》，徘徊宛轉。
別有盈盈游女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠。 漸覺(jué)云海沈沈，洞天日晚。
——柳永11多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。
風(fēng)淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚(yú)游荷葉沼，鷺立蓼花灘。
有酒阮貂奚用解，無(wú)魚(yú)馮鋏必須彈。丁固夢(mèng)松，柯葉忽然生腹上；文郎畫(huà)竹，枝梢倏爾長(cháng)毫端。
寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。
叔子帶，仲由冠，郟鄏邯鄲。嘉禾憂(yōu)夏旱，衰柳耐秋寒。
楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長(cháng)，環(huán)繞似青羅帶；海蟾滿(mǎn)，澄明如白盤(pán)。
橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸。朱簾對畫(huà)棟，彩檻對雕欄。
春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱(chēng)足足，抱義美般般。
好馬君王曾市骨，食豬處士?jì)H思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱(chēng)連壁，夏候車(chē)上并潘安。
——李漁《笠翁對韻》12當日他與幾個(gè)紈绔子弟畫(huà)船攜妓歡游，兩層的大龍舟，管樂(lè )宴飲，好不熱鬧。猶記當時(shí)，那一襲翠色緞袍，襯得他膚如凝脂、白璧無(wú)瑕，吳姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相錯之間，少年人往往奇遇…… ——超級瑪麗蘇《桃花仙大戰菊花怪》13民間早有童謠——“玉驄馬，九華車(chē)，誰(shuí)憐兒郎顏如玉。
龍舟興，翠華旌，江河一日十萬(wàn)金。”說(shuō)的便是帝王縱情奢靡，荒唐無(wú)道。
但民間還有童謠——“鐵馬嘶，銀槍舞，大漠橫戈震胡虜。轅門(mén)興，金甲蕩，十年戍邊英雄郎。”
說(shuō)的是西北軍主帥，元修。——鳳今《一品仵作》14淳熙間，壽皇以天下養，每奉德壽三殿，游幸湖山，御大龍舟。
宰執從官，以至大？應奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫，無(wú)慮數百。時(shí)承平日久，樂(lè )與民同，凡游觀(guān)買(mǎi)賣(mài)，皆無(wú)所禁。
畫(huà)楫輕舫，旁午如織。至于果蔬、羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫(huà)扇、彩旗、糖魚(yú)、粉餌、時(shí)花、泥嬰等，謂之“湖中土宜”。
——周密《武林舊事》15披發(fā)行吟澤畔，帶血的嗓音，高亢悲憤的離騷， 傳正義的天問(wèn)，激蕩于莽莽乾坤。 楚王的昏庸，佞臣的險虐，家邦的危機，民生的多艱， 戮刺著(zhù)您心頭的痛處。
踽行的孤寂，哀鴻的唳鳴，泥濘的道路，黃昏的殘照， 您在掩涕嘆息中坐困愁城。 只有幽蘭和蕙芷，芳香著(zhù)一個(gè)偉大的詩(shī)魂。
獨醒自潔，在醉昏昏的濁流中掙扎。 汨羅江把一個(gè)投入碧波的詩(shī)祖，化作千古競渡的龍舟。
深深的覆痕，烙印出中華民族的端午節。 不朽的屈原，不朽的楚辭，永遠成為震撼靈魂的鐘聲。
——蔡麗雙《屈原》。
9.描寫(xiě)“端午節劃龍舟”的詩(shī)詞有哪些
1. 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。《午日觀(guān)競渡》 邊貢
2. 沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。《競渡曲》劉禹錫
3. 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。蘇軾《浣溪沙·端午》
4. 彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。蘇軾《浣溪沙·端午》
5. 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒《和端午》
6. 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。邊貢《午日觀(guān)競渡》
1. 《午日觀(guān)競渡》 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀(guān)看著(zhù)群龍在水上嬉戲，不知道原來(lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì )，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂(yōu)愁。
賞析：《午日觀(guān)競渡》是明代邊貢的一首七言律詩(shī)，這首詩(shī)從端午節期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開(kāi)始寫(xiě)起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會(huì )有一絲絲閑愁。
2. 蘇軾《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿(mǎn)大晴的江面。五彩花線(xiàn)輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節，天長(cháng)地久，白頭偕老。
賞析：全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
10.欣賞端午賽龍舟你會(huì )想起屈原的名言
每年的農歷五月初五，是我國的傳統節日——端午節。
這一天，人們包粽子吃，有些地方還要舉行龍舟比賽。據說(shuō)，這一風(fēng)俗是為了紀念偉大的詩(shī)人屈原。
屈原是距今2300多年前的一位詩(shī)人、政治家和思想家。他出身于楚國的貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。
長(cháng)大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。
但是，這些措施觸犯了腐朽的貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間。
昏庸的楚王不辨是非，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。有一天，屈原在沅水邊遇到一位漁夫。
漁夫說(shuō)：“你為什么不與那些貪官污史同流合污，來(lái)保住自己的官位呢？”屈原道：“我寧愿跳入這滔滔的江水中，也不能讓自己的人格蒙上一絲灰塵！”公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽(tīng)到這個(gè)消息，屈原痛苦萬(wàn)分。
五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實(shí)踐了自己的誓言。 當地的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來(lái)穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。
為了使屈原的尸體免受魚(yú)蝦的咬食，大家就用箬葉包上糯米，投入江中，喂食魚(yú)蝦。 后來(lái)，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原。
這個(gè)習俗世代流傳，直至今天。
