關(guān)于端午五彩繩的詩(shī)句
1.描寫(xiě)五彩繩的詩(shī)句,優(yōu)美一點(diǎn)
1、五彩繩古代也叫長(cháng)命縷，端午節當天系在手腕，腳腕帶地方，可以避邪，防五毒。
2、五彩繩的五色代表五行，相生相克，就有神秘的力量。
3、五彩繩在節日當中有祝賀的含義。平安吉祥。帶來(lái)好運，祝福平安。
4、節日當日，把五彩繩系在手腕上，然后等第一場(chǎng)雨，或者洗澡時(shí)，讓河水沖走。
5、荷包端午節帶荷包有避邪的作用。荷包帶有一些獨特的香味，讓人精神飽滿(mǎn)。
擴展資料：
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱(chēng)“小兒節”，五月被古人稱(chēng)為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì )變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái)，煩惱、憂(yōu)愁都隨著(zhù)雨水流走，會(huì )給你帶來(lái)一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說(shuō)以益人命。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線(xiàn)可是很有講究的。五彩線(xiàn)是用五種顏色的線(xiàn)制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著(zhù)五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長(cháng)壽。
制成的五彩線(xiàn)佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說(shuō)如果小孩還沒(méi)滿(mǎn)一歲，就只系紅色的彩線(xiàn)。
盡管民俗約定端午節第一場(chǎng)雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂(yōu)愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛工人工作量。
2.有關(guān)端午節的短句子
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱(chēng)“小兒節”，五月被古人稱(chēng)為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì )變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái)，煩惱、憂(yōu)愁都隨著(zhù)雨水流走，會(huì )給你帶來(lái)一年的好運。
端午節戴五彩線(xiàn)可是很有講究的。五彩線(xiàn)是用五種顏色的線(xiàn)制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著(zhù)五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長(cháng)壽。
制成的五彩線(xiàn)佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說(shuō)如果小孩還沒(méi)滿(mǎn)一歲，就只系紅色的彩線(xiàn)。
盡管民俗約定端午節第一場(chǎng)雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂(yōu)愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫(xiě)上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
3.經(jīng)典︱十首端午詩(shī)詞,哪首最得你心呢
浣溪沙·端午
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
端午節就要到了，馬上就要開(kāi)展浴蘭活動(dòng)了，現在的氣氛已經(jīng)十分濃郁，到處都歡歡喜喜，熱熱鬧鬧的。
朝云已經(jīng)將彩色的線(xiàn)綁在手臂上，辟邪的符咒也掛在了頭發(fā)上，希望能與她相知相守，白頭到老。
和端午
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
現在的人只知道歡歡喜喜的過(guò)端午節，其實(shí)吃粽子，賽龍舟，只是為了紀念那一縷忠魂啊。
小重山·端午
元代：舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)。空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。
詩(shī)人看著(zhù)別家兒女手纏五彩繩，歡喜慶端陽(yáng)，心里一陣惆悵。感嘆在這樣的日子里，有誰(shuí)還記得那投江而死的忠魂義士，有誰(shuí)還記得《離騷》的憂(yōu)傷？
端午三首
宋代：趙蕃
謾說(shuō)投詩(shī)贈汨羅，身今且樂(lè )奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長(cháng)歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
詩(shī)人在這里同情了屈原，也感嘆了自己的遭遇，同樣是一片忠心，卻無(wú)人可訴，無(wú)人能聽(tīng)，還是講給那鵓鳩聽(tīng)吧。
午日觀(guān)競渡
明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
端午賽龍舟本是開(kāi)心的事，詩(shī)人卻有一絲閑愁，是懷念屈原，也是感慨人生。
漁家傲·五月榴花妖艷烘
宋代：歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
妖艷的石榴花，碧綠的楊柳，嶄新的五彩線(xiàn)，真是一個(gè)祥和喜悅的端午節。那在待字閣中的女兒還是有些說(shuō)不清道不明的情思。
同州端午
唐代：殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
都說(shuō)每逢佳節倍思親。不管是什么時(shí)候，思念家鄉都是永恒的主題，何況是在端午節這樣一個(gè)傳統佳節呢。
已酉端午
元代：貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
這個(gè)端午節天空不作美，風(fēng)雨大作，竟無(wú)處祭奠沒(méi)有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著(zhù)，似乎正在笑話(huà)我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
南鄉子·端午
宋代：李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時(shí)枕上聞。
端午節下著(zhù)小雨，詩(shī)人獨自一人在家，甚至連燕子都飛走了，空留下他一人孤獨寂寞。
端午日賜衣
唐代：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
4.有關(guān)端午節的古詩(shī)大全4句
古詩(shī)詞：
1、
作者：梅堯臣 朝代：宋
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
2、
和端午
作者：張耒 朝代：宋
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
3、
乙卯重五詩(shī)
作者：陸游 朝代：宋
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
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我寫(xiě)個(gè)：
端午時(shí)節雨瓢潑，庚子屋人案牘形。
巨隔千里思鄉近，逐年投黍憶故人。
5.關(guān)于端午節的詩(shī)句2首
端 午 [唐] 文秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端 午 [唐] 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
和端午 [宋] 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 [明] 貝瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。 海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
6.關(guān)于端午節的詩(shī)句
端午節詩(shī)歌詩(shī)句：
端午
（唐）文 秀
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競渡歌（節錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門(mén).端陽(yáng)
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老
舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
相關(guān)諺語(yǔ)
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去變妖怪
（西北）
午時(shí)水飲一嘴，較好補藥吃三年
（山東）
喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）
有錢(qián)難買(mǎi)五月五日旱（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）
端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）
端午請菩薩，端六發(fā)烏賊
（江浙）
良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）
7.搜韻端午節的詩(shī)句描寫(xiě)端午的詩(shī)句
小符斜掛綠云鬟。
當軒知槿茂，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛，曲糵且傳觴。 鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱端午》 【唐】文秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺。 忠貞如不替，只留離騷在世間。
未泯生前恨。 《和端午》 【宋】張耒 競渡深悲千載冤。
佳人相見(jiàn)一千年。 事古人留跡。
沅湘碧潭水，羸軀亦點(diǎn)丹。 舊俗方儲藥。
億兆同歸壽。 向道是龍剛不信。
沖波突出人齊譀，貽厥后昆芳； 有客同心當骨肉，館驛樓前看發(fā)機，不能洗得直臣冤。 粽包分兩髻，敢為泥深戀草堂，忠魂一去詎能還； 相邀情重攜蓑笠，向水覺(jué)蘆香。
《已酉端午》 【元】貝瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。 海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
《七律 ?。 何嘗奈讒謗。
《浣溪沙》 【宋】蘇軾 輕汗微微透碧紈，不似今朝豆味香，果然奪得錦標歸。 騎父稚子香囊佩。
《競渡詩(shī)》 【唐】盧肇 石溪久住思端午，群公共保昌，時(shí)清日復長(cháng)，而追沒(méi)后蹤，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳蘭； 端午》 【現代】老舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，獸頭凌處雪微微，村童仍著(zhù)舊衣裳，艾葉黃酒可驅邪。
《五月五日》 【宋】梅堯臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五詩(shī)》 【宋】陸游 重五山村好，艾束著(zhù)危冠。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂。 流香漲膩滿(mǎn)晴川。
《端陽(yáng)采擷》 【宋】許文通 玉粽襲香千舸競。 鹽梅已佐鼎，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章。
日斜吾事畢。 《端午》 【唐】李隆基 端午臨中夏，粉俏媳婦把景擷，應自照千峰，徒欲卻蛟龍，年深縷積長(cháng)。
國亡身殞今何有，一笑向杯盤(pán)； 當年此會(huì )魚(yú)三尺。
8.關(guān)于端午節的古詩(shī)
1、《浣溪沙·端午》
[ 宋 ] 蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文
微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿(mǎn)大晴的江面。
五彩花線(xiàn)輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節，天長(cháng)地久，白頭偕老。
2、《和端午》
[ 宋 ] 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？
國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、《端午三首》
[ 宋 ] 趙蕃
謾說(shuō)投詩(shī)贈汨羅，身今且樂(lè )奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長(cháng)歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
譯文
都說(shuō)作是為了贈汨羅江，作為當今的快樂(lè )又奈何。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對木雕神像祈求幸福，試著(zhù)向艾人祝福啊！
明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個(gè)沉江而死的下場(chǎng)，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒？為屈原而擊節歌唱吧！
每年端午節都會(huì )下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。我想要找人談?wù)勥@些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。
4、《小重山·端午》
[ 元 ] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)。空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。
譯文
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰(shuí)家的青年男女，準備過(guò)端午節？五色絲帶纏繞著(zhù)手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰(shuí)在端午節追悼屈原？
過(guò)去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒(méi)有人理解我的心情，只有在樹(shù)蔭底下乘涼。
5、《端午即事》
[ 宋 ] 文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文
五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠為國盡忠的人，現在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。
9.有關(guān)贊美粽子的詩(shī)詞
1、《端午》宋代詩(shī)人秦觀(guān)失 原文：粽團桃柳，盈門(mén)共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。
譯文：粽子、桃樹(shù)、柳樹(shù)，開(kāi)門(mén)一起喝酒，把菖蒲分發(fā)給每一個(gè)人。 2、《浣溪沙·端午》北宋文學(xué)家蘇軾 原文： 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。 彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。 譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿(mǎn)大晴的江面。五彩花線(xiàn)輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。
與朝云同過(guò)端午節，天長(cháng)地久，白頭偕老。 3、《端午三殿宴群臣探得神字》唐代 李隆基 原文： 穴枕通靈氣，長(cháng)絲續命人。
四時(shí)花競巧，九子粽爭新。 譯文：穴枕好像通了靈氣一樣，長(cháng)長(cháng)的絲絮像是能把人的命延續。
四季花都開(kāi)放，粽子的種類(lèi)花樣多，味道獨特美味。 4、《重午王文輔送米食張云卿送新酒來(lái)因成絕句》南北朝：鄒浩 原文： 水團粽子恰登門(mén)，白酒持來(lái)更滿(mǎn)樽。
節物人情總堪醉，況歸田里已承恩。 譯文：登門(mén)拜訪(fǎng)恰好吃上了粽子，將白酒倒滿(mǎn)杯中。
因為端午節的緣故總是喝醉，承蒙恩賜現在返回家中。 5、《偈一百二十首 其四十一》宋代：釋?xiě)焉?原文： 今日端午謝街坊，時(shí)節因緣要舉揚。
莫問(wèn)腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。 譯文：今天是端午節的緣故所以去拜訪(fǎng)街坊鄰居，不要問(wèn)我手腕上的百條絲線(xiàn)，只需要把粽子沾著(zhù)砂糖吃。
10.關(guān)于端午節的句子詩(shī)句
描寫(xiě)端午節的好句子
1、解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著(zhù)紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著(zhù)蒸汽，散發(fā)著(zhù)一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著(zhù)撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽?zhuān)馄偶規?lái)的吃不完的粽子。
2、農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節。雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日，無(wú)論在中國南方還是北方，都有過(guò)端午節的習俗。但我感覺(jué)，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
3、我們這兒瞧不見(jiàn)賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過(guò)我們很快又找到了新的樂(lè )子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來(lái)吃的，而是拿來(lái)砸的，或兩兩相碰比誰(shuí)的更硬，有或者拿來(lái)當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時(shí)，只留下滿(mǎn)地瘡痍，一股腥臭，確實(shí)其樂(lè )無(wú)窮。
4、五月初五，淚羅江邊，你--屈原，內心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會(huì )，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著(zhù)國土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國存在。大江彭湃，洶涌著(zhù)向東流去，你的心隨著(zhù)這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
5、在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
6、在我的眼中端午節是一個(gè)美妙的節日，他充滿(mǎn)了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著(zhù)濃濃的甜香，都會(huì )有一種情懷滋生。
7、賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。
8、端午是個(gè)美好的節日，在這并不美好的現實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。
端午節的詩(shī)句
《和端午》
【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩(shī)》
【宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
《端陽(yáng)采擷》
【宋】許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
《七律 ? 端午》
【現代】老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
