從葡萄溝你學(xué)到了哪些觀(guān)察方法(你學(xué)到了哪些觀(guān)察技巧)
1.你學(xué)到了哪些觀(guān)察技巧
追蹤觀(guān)察法。
它是指一種較長(cháng)期、系統和全面的觀(guān)察活動(dòng)，詳細記錄觀(guān)察對象的行為特點(diǎn)與發(fā)展過(guò)程中的具體資料，以便對人的某一心理側面或者對人的心理發(fā)展作出較客觀(guān)的評價(jià)與診斷。追蹤觀(guān)察法，有人也稱(chēng)為個(gè)案研究法。
這種方法能全面地、連續地收集到研究對象的個(gè)性心理與行為表現方面的資料，不僅有利于對被研究者的某一心理側面作出客觀(guān)的診斷，而且可從時(shí)間序列上考察人的心理發(fā)展變化特點(diǎn)及規律。不過(guò)，追蹤觀(guān)察法需要花費大量的時(shí)間，需要堅持不懈地進(jìn)行連續觀(guān)察與記錄，因此，效率低，不便于大面積開(kāi)展。
2.良好的觀(guān)察方法主要有哪些
（一）全面觀(guān)察與重點(diǎn)觀(guān)察
全面觀(guān)察是指對某一事物的所有方面都進(jìn)行觀(guān)察，既要注意到事物比較明顯的特征，又要觀(guān)察到事物比較隱蔽的特征；既要把握住事物的整體，又要考察它的各個(gè)組成部分；既要觀(guān)察事物發(fā)展的全過(guò)程，又要了解事物發(fā)展某一階段的特點(diǎn)，從而對事物有一個(gè)全面而徹底的了解。同時(shí)，客觀(guān)事物是極其復雜的，要實(shí)現全面觀(guān)察，就必須調動(dòng)眼、耳、鼻、舌、身等各種感官進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、膚覺(jué)、觸摸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等諸方面的協(xié)同觀(guān)察。重點(diǎn)觀(guān)察是相對全面觀(guān)察而言的。它是指只對事物的某一個(gè)或某幾個(gè)方面作特別深入細致的觀(guān)察。著(zhù)名作家楊朔在談到觀(guān)察人的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“我們要特別注意觀(guān)察那些性格上有特點(diǎn)的人。從他的外表、舉動(dòng)、語(yǔ)言以及生活習慣上掌握他的性格。”重點(diǎn)觀(guān)察就是抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，把注意力緊緊瞄準你要觀(guān)察的對象。
（二）比較觀(guān)察與解剖觀(guān)察
有比較，才有鑒別。比較是人們認識客觀(guān)事物的有效方法。比較觀(guān)察是把客觀(guān)事物加以對照比較，找出相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，即認識事物的“同中之異”與“異中之同”，從而把握事物的本質(zhì)與規律。解剖觀(guān)察是把被觀(guān)察對象的各種特性，各個(gè)側面及各個(gè)組成部分分解開(kāi)，仔細地加以觀(guān)察。通過(guò)解剖觀(guān)察，可以加深對事物的了解。
（ 三）順序觀(guān)察與側面觀(guān)察
順序觀(guān)察是按照事物的一定順序進(jìn)行的觀(guān)察。客觀(guān)事物總有其順序，有其發(fā)展的過(guò)程。事物的順序主要有：時(shí)間順序（如事物的發(fā)展過(guò)程）、空間順序（如遠近、里外、上下、左右、前后等）、主次順序、邏輯順序等。觀(guān)察時(shí)必須遵照一定的順序，如由外到內、由遠及近、由整體到局部或由局部到整體。從心理學(xué)上講，順序觀(guān)察有利于信息的存貯、編碼和提取。側面觀(guān)察是對事物和對象的某一個(gè)側面進(jìn)行的觀(guān)察。如作文中記一個(gè)人物在特定場(chǎng)合下的活動(dòng)，攝影中拍攝一個(gè)特寫(xiě)鏡頭等。
（四）長(cháng)期觀(guān)察與短期觀(guān)察
長(cháng)期觀(guān)察是指在比較長(cháng)的時(shí)間內對某一事物或對象進(jìn)行的較為系統的觀(guān)察。比如，氣象小組為了摸清當地的氣候特點(diǎn)及規律，進(jìn)行數年的觀(guān)察記錄，并從獲得的氣象材料中概括出該地區的氣象特征及規律。長(cháng)期觀(guān)察具有時(shí)間久、連續性強等特點(diǎn)，這就要求有恒心和毅力，堅持不懈，直至獲得預期的觀(guān)察結果為止，切不能半途而廢，更不能“三日打魚(yú)，二日曬網(wǎng)”。長(cháng)期觀(guān)察本身就是對學(xué)生意志力的培養過(guò)程。短期觀(guān)察是在比較短的時(shí)間內對某一事物或對象所進(jìn)行的觀(guān)察。例如作文課中，為了寫(xiě)日出，一大早起來(lái)仔細觀(guān)察日出的景觀(guān)。短期觀(guān)察的事物往往稍縱即逝，所以，一定要抓住時(shí)機，認真仔細地觀(guān)察思考，并及時(shí)做好記錄。
（五）直接觀(guān)察與間接觀(guān)察
直接觀(guān)察是觀(guān)察者親自動(dòng)手進(jìn)行觀(guān)察，或者實(shí)地考查。間接觀(guān)察是利用別人觀(guān)察所得到的材料進(jìn)行分析、研究、歸納和概括，得出相應的科學(xué)結論。
（六）自然觀(guān)察和實(shí)驗觀(guān)察
自然觀(guān)察是在自然條件下進(jìn)行的，如學(xué)習植物學(xué)或動(dòng)物學(xué)時(shí)，在大自然或動(dòng)物園中，實(shí)地觀(guān)察那些活生生的植物和動(dòng)物。實(shí)驗觀(guān)察是在實(shí)驗室的條件下進(jìn)行的，如學(xué)習物理和化學(xué)時(shí)，在實(shí)驗操作的過(guò)程中，實(shí)際觀(guān)察那些具體的物理或化學(xué)現象。
3.從《蟬的地穴》這篇短文中你學(xué)到了哪些觀(guān)察昆蟲(chóng)的方法
《蟬的地穴》的主要內容是描寫(xiě)了蟬的習性，精細刻畫(huà)了蟬的地穴的樣貌及特征，展示了蟬的高超的掘土技藝，同時(shí)介紹了蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(cháng)過(guò)程。雖然這一部分標題為“蟬的地穴”，但內容并不僅僅介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開(kāi)始。
《蟬的地穴》是法國作家法布爾創(chuàng )作的一篇說(shuō)明文。《蟬》節選自《昆蟲(chóng)記·蟬》，共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂(lè )”、“蟬的卵”四部分。
《蟬的地穴》入選人教部編版八年級上冊語(yǔ)文教材第19課，全文靈活地運用了多種修辭手法，表達了作者達爾文對蟬的熱愛(ài)與欣賞。
擴展資料
《蟬的地穴》全文分為兩個(gè)部分。第一部分“蟬的地穴”，介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(cháng)過(guò)程。 雖然這一部分的小標題為《蟬的地穴》，但內容并不僅是介紹蟬的地穴的情況 ，只是表示對蟬的考察從地穴開(kāi)始。
這一部分可分為三個(gè)層次。 第一層（第1段），表明自己“有研究蟬的習性的很好環(huán)境”，并介紹考察蟬的 季節和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層（第2—7段），寫(xiě)蟬的地穴和幼蟲(chóng)的地底生活。 這一層次寫(xiě)對蟬的地穴考察是按照由外到內的觀(guān)察 順序進(jìn)行的。第2—3段說(shuō)明對地穴外部情形的考察，第4段說(shuō)明建穴，第5—7段寫(xiě)伺機出穴。
第三層（第8—11段），寫(xiě)蟬出洞蛻皮的過(guò)程。 這一層次寫(xiě)對幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察是按對事物的觀(guān)察順序進(jìn)行的。第8段寫(xiě)對蟬的幼蟲(chóng)初次出現于地面上的活動(dòng)情形的觀(guān)察，第9—10段寫(xiě)對幼蟲(chóng)蛻皮情形的觀(guān)察，第11段寫(xiě)對剛脫殼的蟬的情形的觀(guān)察。
第二部分“蟬的卵”介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(cháng)過(guò)程。 雖然這一部分的小標題為《蟬的卵》，但內容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲(chóng)的考察從介紹產(chǎn)卵開(kāi)始。其說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀(guān)察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。
這一部分可分為六個(gè)層次。 第一層（第12—13段），介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、過(guò)程和數量等。 第二層（第14—17段），寫(xiě)蟬卵遇到的危險，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無(wú)知。
第三層（第18—20段），介紹蟬卵的孵化和幼蟲(chóng)出殼。 第四層（第21—23段），寫(xiě)幼蟲(chóng)落地。第五層（第24段），寫(xiě)幼蟲(chóng)挖穴隱藏。 第六層（第25—26段），概括蟬的生活歷程。既照 應了“蟬的地穴”的介紹，又結束了對蟬卵生長(cháng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對全文形象化的總結。
4.一學(xué)期過(guò)去了,你學(xué)到了什么
球的這份寧靜與平和。他們想要獲取星球上的礦物，可恰巧星球上的生物“納美”們的住所又建立在這些礦物上，于是派去了退伍老兵杰克的阿凡達去“潘多拉土著(zhù)部落”學(xué)習他們的生存方式，以便更容易地獲取礦產(chǎn)。杰克在潘多拉星球上經(jīng)歷了許多，他在星球上看到了很多從未見(jiàn)過(guò)的奇特植物、生物，許多美麗而又夢(mèng)幻的景象。“納美”們還教他射箭、騎馬、駕馭飛鳥(niǎo)、學(xué)習他們的語(yǔ)言生活方式，杰克和“納美”們相處得非常愉快。日子久了，杰克和“納美”人產(chǎn)生了深厚的感情。最后杰克和所有潘多拉卜的生物共同抗擊了敵人，保衛了家園。
在這部電影中，最令我印象深刻的一個(gè)片段是，“潘多拉”上所有生物一起保衛家園的情景。在危險來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有任何生物退縮逃亡，他們?yōu)榱吮Ｐl自己的家園，個(gè)個(gè)奮不顧身，每個(gè)生物都想擋在最前面，保護他人。無(wú)情的炮火再強大，也打不垮生物保衛家岡的決心。這種情景讓我感動(dòng)，也讓我反思。任何生物都渴望和平，都不愿意生活在炮火連天的環(huán)境中，可人類(lèi)卻為了自己的私欲而去破壞別人的生活。
《阿凡達》這部電影雖然是一個(gè)虛幻的故事，但卻是人類(lèi)的真實(shí)寫(xiě)照。我們熱愛(ài)和平可又不斷地制造戰爭，愛(ài)自己的家人可卻不斷地傷害別人。自私、蠻橫往往都會(huì )發(fā)生在我們這些自以為是的人類(lèi)身上。
身為高級動(dòng)物的我們，連最基本的關(guān)愛(ài)他人都難以做到，這到底又是為什么呢？是因為我們不懂得尊重，不懂得尊重大自然，不懂得尊重他人，所以才引發(fā)了一系列的戰爭與矛盾。我希望我們能夠真正懂得尊重他人，讓我們都擁有一個(gè)和平安寧的幸福生活！
