提升創(chuàng )新的方法(開(kāi)拓創(chuàng )新的方法)
1.開(kāi)拓創(chuàng )新的方法有哪些
(1)尋找根源
要克服保守觀(guān)念，就要找到根源，以便對癥下藥。一般來(lái)說(shuō)，導致我們保守的主要根源有思想和社會(huì )兩方面的原因。
從思想方面來(lái)說(shuō)，主要我們是缺乏強烈的事業(yè)心和責任感，還有驕傲自滿(mǎn)，缺乏憂(yōu)患意識。
在社會(huì )根源方面，主要是我們受到傳統小生產(chǎn)習慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗做事，缺乏開(kāi)放性和創(chuàng )新性。
(2)大膽行動(dòng)
我們要想真正克服因循保守觀(guān)念，強化創(chuàng )新意識，不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在我們的日常行動(dòng)上，著(zhù)力解決影響我們創(chuàng )新發(fā)展的各種問(wèn)題。
(3)敢于實(shí)踐
我們必須牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)。社會(huì )實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應當不斷隨之前進(jìn)，不斷創(chuàng )新。一定要堅持科學(xué)態(tài)度，擺脫一切不合時(shí)宜的思想觀(guān)念的束縛，大膽嘗試和探索，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
(4)從實(shí)際出發(fā)
在我們的日常工作中，我們決不能憑主觀(guān)愿望和本本上的只言片語(yǔ)行事，更不能照搬照抄舊的思想模式，而應該一切尊重客觀(guān)事實(shí)，這樣就可以有效克服自己的保守思想。
(5)要有長(cháng)遠眼光
現在的社會(huì )日新月異，整個(gè)世界正在并將繼續發(fā)生許多新的變化，如果我們看不到這一點(diǎn)而固步自封，就只能被歷史所拋棄。這就要求我們以廣闊的眼界去觀(guān)察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢，順應歷史發(fā)展的潮流，抓住機遇，迎接挑戰，發(fā)展自己。
(6)接受各種創(chuàng )意
要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒(méi)有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。在一位在保險業(yè)中表現杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖希爾：“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險業(yè)中最好的一塊海綿。我盡我所能去汲取所有良好的創(chuàng )意。”
(7)要有實(shí)驗精神
廢除固定的例行事務(wù)，去嘗試新的餐館、新的書(shū)籍、新的戲院以及新的朋友，或是采取跟以前不同的上班路線(xiàn)，或過(guò)一個(gè)與往年不同的假期，或在這個(gè)周末做一件與以前不同的事情等。
如果你從事銷(xiāo)售工作，就試著(zhù)培養對生產(chǎn)、會(huì )計、財務(wù)等的興趣。這樣會(huì )擴展你的能力，為你以后擔當更重大的責任作準備。
(8)要主動(dòng)前進(jìn)
成功的人喜歡問(wèn)：怎樣做才能做得更好？我們可以每周做一次改良計劃。
我們可以每天把各種改進(jìn)業(yè)務(wù)的構想記錄下來(lái)，在每星期一的晚上，花幾個(gè)小時(shí)檢視一遍寫(xiě)下的各種構想，同時(shí)考慮如何將一些較踏實(shí)的構想應用在業(yè)務(wù)上。
你起先懂多少并不重要，最重要的是，你開(kāi)始以后學(xué)到什么，以及如何應用。
(9)培養求知欲
學(xué)而創(chuàng )，創(chuàng )而學(xué)這是創(chuàng )新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習新知識，才能在自主創(chuàng )新中發(fā)揮生力軍作用。
學(xué)習是基礎，沒(méi)有充分的學(xué)習就沒(méi)有真正的創(chuàng )新。學(xué)習是我們進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎，也是我們創(chuàng )新的起點(diǎn)。沒(méi)有知識基礎的創(chuàng )新往往是不負責任的胡鬧。
(10)培養好奇心
將蒙昧時(shí)期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉化，這是堅持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節。要對自己接觸到的現象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。
(11)培養質(zhì)疑欲
有疑問(wèn)才能促使我們思考，去探索，去創(chuàng )新。因此，我們平時(shí)一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養自己的思維能力。
提出問(wèn)題是取得知識的先導，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認識才能前進(jìn)。我們一定要以銳不可當的開(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權威，虛心學(xué)習他們的豐富知識經(jīng)驗，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng )造性勞動(dòng)的基礎上，再進(jìn)行新的創(chuàng )造。
(12)多角度看問(wèn)題
要有意識的從多種角度去思考問(wèn)題，比如說(shuō)你拿到一個(gè)問(wèn)題，很有爭議的問(wèn)題，那么除了看到現有的解決方式以外，時(shí)常想想有沒(méi)有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結果，看看有沒(méi)有紕漏。
我們一定不能滿(mǎn)足于現成的思想、觀(guān)點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎上創(chuàng )新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題盤(pán)旋。
總之，在日常的學(xué)習、工作和生活中，我們要沖破傳統的觀(guān)念和思維方式，在實(shí)踐中樹(shù)立開(kāi)放觀(guān)念，增強創(chuàng )新意識，積極地調整自己的思維和生活方式，善于在廣闊的時(shí)空中吸納新思想，以達到正確解決問(wèn)題的目的。
2.做到創(chuàng )新的方法有哪些
(1)尋找根源
要克服保守觀(guān)念，就要找到根源，以便對癥下藥。一般來(lái)說(shuō)，導致我們保守的主要根源有思想和社會(huì )兩方面的原因。
從思想方面來(lái)說(shuō)，主要我們是缺乏強烈的事業(yè)心和責任感，還有驕傲自滿(mǎn)，缺乏憂(yōu)患意識。
在社會(huì )根源方面，主要是我們受到傳統小生產(chǎn)習慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗做事，缺乏開(kāi)放性和創(chuàng )新性。
(2)大膽行動(dòng)
我們要想真正克服因循保守觀(guān)念，強化創(chuàng )新意識，不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在我們的日常行動(dòng)上，著(zhù)力解決影響我們創(chuàng )新發(fā)展的各種問(wèn)題。
(3)敢于實(shí)踐
我們必須牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)。社會(huì )實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應當不斷隨之前進(jìn)，不斷創(chuàng )新。一定要堅持科學(xué)態(tài)度，擺脫一切不合時(shí)宜的思想觀(guān)念的束縛，大膽嘗試和探索，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
(4)實(shí)際出發(fā)
在我們的日常工作中，我們決不能憑主觀(guān)愿望和本本上的只言片語(yǔ)行事，更不能照搬照抄舊的思想模式，而應該一切尊重客觀(guān)事實(shí)，這樣就可以有效克服自己的保守思想。
(5)長(cháng)遠眼光
現在的社會(huì )日新月異，整個(gè)世界正在并將繼續發(fā)生許多新的變化，如果我們看不到這一點(diǎn)而固步自封，就只能被歷史所拋棄。這就要求我們以廣闊的眼界去觀(guān)察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢，順應歷史發(fā)展的潮流，抓住機遇，迎接挑戰，發(fā)展自己。
(6)接受創(chuàng )意
要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒(méi)有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。一位在保險業(yè)中表現杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖·希爾：“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險業(yè)中最好的一塊海綿。我盡我所能去吸取所有良好的創(chuàng )意。”
(7)實(shí)驗精神
廢除固定的例行事務(wù)，去嘗試新的餐館、新的書(shū)籍、新的戲院以及新的朋友，或是采取跟以前不同的上班路線(xiàn)，或過(guò)一個(gè)與往年不同的假期，或在這個(gè)周末做一件與以前不同的事情等。
(8)主動(dòng)前進(jìn)
成功的人喜歡問(wèn)：怎樣做才能做得更好？我們可以每周做一次改良計劃。
我們可以每天把各種改進(jìn)業(yè)務(wù)的構想記錄下來(lái)，在每星期一的晚上，花幾個(gè)小時(shí)檢視一遍寫(xiě)下的各種構想，同時(shí)考慮如何將一些較踏實(shí)的構想應用在業(yè)務(wù)上。
(9)求知欲望
學(xué)而創(chuàng )，創(chuàng )而學(xué)這是創(chuàng )新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習新知識，才能在自主創(chuàng )新中發(fā)揮生力軍作用。
學(xué)習是基礎，沒(méi)有充分的學(xué)習就沒(méi)有真正的創(chuàng )新。學(xué)習是我們進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎，也是我們創(chuàng )新的起點(diǎn)。沒(méi)有知識基礎的創(chuàng )新往往是不負責任的胡鬧。
(10)好奇心盛
將蒙昧時(shí)期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉化，這是堅持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節。要對自己接觸到的現象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。
(11)質(zhì)疑欲望
有疑問(wèn)才能促使我們思考，去探索，去創(chuàng )新。因此，我們平時(shí)一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養自己的思維能力。
提出問(wèn)題是取得知識的先導，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認識才能前進(jìn)。我們一定要以銳不可當的開(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權威，虛心學(xué)習他們的豐富知識經(jīng)驗，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng )造性勞動(dòng)的基礎上，再進(jìn)行新的創(chuàng )造。
(12)多加思考
要有意識的從多種角度去思考問(wèn)題，比如說(shuō)你拿到一個(gè)問(wèn)題，很有爭議的問(wèn)題，那么除了看到現有的解決方式以外，時(shí)常想想有沒(méi)有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結果，看看有沒(méi)有紕漏。
我們一定不能滿(mǎn)足于現成的思想、觀(guān)點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎上創(chuàng )新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題。
總之，在日常的學(xué)習、工作和生活中，我們要沖破傳統的觀(guān)念和思維方式，在實(shí)踐中樹(shù)立開(kāi)放觀(guān)念，增強創(chuàng )新意識，積極地調整自己的思維和生活方式，善于在廣闊的時(shí)空中吸納新思想，以達到正確解決問(wèn)題的目的。
3.列舉列舉五種創(chuàng )新的方法并加以舉例說(shuō)明
一，簡(jiǎn)化模式
在研2113發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，我們總會(huì )5261不自覺(jué)的想要在產(chǎn)品4102上增加新的特色或功能。導致產(chǎn)品使用起來(lái)1653越發(fā)復雜，這樣的畫(huà)蛇添足對產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是一種負擔。我們要運用簡(jiǎn)化模式，主要是將產(chǎn)品中多余的屬性移除，再增加新功能，例如：手機從鍵盤(pán)按鍵模式變成觸屏的虛擬鍵，讓手機更加簡(jiǎn)潔美觀(guān)。
二，分解模式
將現有的產(chǎn)品逐步攤開(kāi)來(lái)觀(guān)察，從不同的角度看到綜合的整體。角度的改變會(huì )讓我們茅塞頓開(kāi)從而預測到新產(chǎn)品的產(chǎn)生。例如：我們生活中的螺絲刀，將整體拆開(kāi)后，你會(huì )發(fā)現，不同的螺絲刀頭可用同一個(gè)刀身和刀柄，經(jīng)過(guò)改造后可變成多功能螺絲刀。
三，擴展模式
復制并不是移除某個(gè)產(chǎn)品的部位，而是將產(chǎn)品現有的部分再多做一份的基礎上，從而對這些復制品進(jìn)行重要的變動(dòng)，當達到一定數量時(shí)就會(huì )引發(fā)一定的質(zhì)變。例如：我們日常生活中的垃圾桶，從單槽垃圾桶通過(guò)復制后變成一個(gè)連體垃圾桶可讓使用者區分垃圾并進(jìn)行分類(lèi)。
四，改變屬性依附關(guān)系
產(chǎn)品的屬性與環(huán)境屬性?xún)烧唛g有著(zhù)緊密的附屬關(guān)系，在單獨一個(gè)產(chǎn)品的不同特色當中，我們還可以創(chuàng )造依附關(guān)系，屬性依附模式的關(guān)系可創(chuàng )造出便捷的產(chǎn)品，可以通過(guò)不存在依附關(guān)系之處創(chuàng )造新的依附關(guān)系。例如：我們可以將單色鏡片制造成變色鏡片，但人們出門(mén)時(shí)就不用因太陽(yáng)太大而再多買(mǎi)一副太陽(yáng)眼鏡了。
五，任務(wù)統合模式
給產(chǎn)品的現有元素或環(huán)境中添加一項新任務(wù)，將兩個(gè)不同的功能統一在一個(gè)部件上，可讓產(chǎn)品創(chuàng )新達到顯著(zhù)的效果。例如：將電腦的顯示器和主機結合在一起，就形成了一體機。
4.如何提高自己的創(chuàng )新能力
創(chuàng )新是有規律可循的，人們經(jīng)過(guò)學(xué)習和訓練會(huì )使創(chuàng )造力獲得迅速提高，創(chuàng )造潛能得到有效開(kāi)發(fā)。這對于我們提高技術(shù)創(chuàng )新效率、創(chuàng )新水平、創(chuàng )新成果的產(chǎn)業(yè)化極為有益。
組合法 ：
組合創(chuàng )新是很重要的創(chuàng )新方法。有一部分創(chuàng )造學(xué)研究者甚至認為，所謂創(chuàng )新就是將人們認為不能組合在一起的東西組合到一起。日本創(chuàng )造學(xué)家菊池誠博士說(shuō)過(guò)：“我認為搞發(fā)明有兩條路，第一條是全新的發(fā)現，第二條是把已知其原理的事實(shí)進(jìn)行組合。”近年來(lái)也有人曾經(jīng)預言，“組合”代表著(zhù)技術(shù)發(fā)展的趨勢。總的來(lái)說(shuō)，組合是任意的，各種各樣的事物要素都可以進(jìn)行組合。例如，不同的物品可以進(jìn)行組合，不同的材料可以進(jìn)得組合，不同領(lǐng)域不同性能的東西也可以進(jìn)行組合；兩種事物可以進(jìn)行組合，多種事物也可以進(jìn)行組合；可以是簡(jiǎn)單的聯(lián)合，也可以是結合或混合。
類(lèi)比法 ：
所謂類(lèi)比發(fā)明法，就是一種確定兩個(gè)以上事物并尋找同異關(guān)系的思維方法。即根據一定的標準尺度，把與此有聯(lián)系的幾個(gè)相關(guān)事物（這既可是同類(lèi)事物，也可是不同類(lèi)事物）加以對照，把握住事物的內在聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng )造。 類(lèi)比方法，在人們的日常生活中也是常常運用到的。比如，為了買(mǎi)一樣稱(chēng)心如意的商品，常要跑幾個(gè)商店，從商品的價(jià)格、功能狀況、使用價(jià)值和經(jīng)久耐用的程度等方面進(jìn)行比較，然后確定是否買(mǎi)下。但是，這不是類(lèi)比發(fā)明，因為他沒(méi)有創(chuàng )造，只是在同類(lèi)產(chǎn)品中挑選好一點(diǎn)的，與我們講的類(lèi)比發(fā)明法是不同的，這里要求的是在類(lèi)比中有新的創(chuàng )造。類(lèi)比法是一種富有創(chuàng )造性的發(fā)明方法，人們對各種不同的事物進(jìn)行類(lèi)比，從類(lèi)比中不斷地產(chǎn)生出新的創(chuàng )造設想，獲取更多的創(chuàng )造成果。
聯(lián)想法 ：聯(lián)想發(fā)明法是依據人的心理聯(lián)想而發(fā)明的一種創(chuàng )造方法。那么，樣想是什么呢？普通心理學(xué)認為，聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理現象。這種心理現象不公在人的心理活動(dòng)中占據重要地位，而且在回憶、推理、創(chuàng )造的過(guò)程中也起著(zhù)重要的作用。許多新的創(chuàng )造都來(lái)自于人們的聯(lián)想。
聯(lián)想可以在特定的對象中進(jìn)行，也可在特定的空間中進(jìn)行，還可以進(jìn)行無(wú)限的自由聯(lián)想。而且，這些聯(lián)想都可以產(chǎn)生出新的創(chuàng )造性設想，獲得創(chuàng )造的成功。我們還可從聯(lián)想的不同類(lèi)型，發(fā)現不同的聯(lián)想方法，去進(jìn)行發(fā)現、發(fā)明和創(chuàng )造。
5.如何培養創(chuàng )新意識
不知道樓主的職業(yè)及年齡，便以青人創(chuàng )新為切入點(diǎn)吧，以上供參考一下：
創(chuàng )新意識是指人們根據社會(huì )和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng )造前所未有的事物或觀(guān)念的動(dòng)機，并在創(chuàng )造活動(dòng)中表現出的意向、愿望和設想。它是人類(lèi)意識活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現形式，是人們進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內在動(dòng)力。是創(chuàng )造性思維和創(chuàng )造力的前提。創(chuàng )新意識包括創(chuàng )造動(dòng)機、創(chuàng )造興趣、創(chuàng )造情感和創(chuàng )造意志。創(chuàng )造動(dòng)機是創(chuàng )造活動(dòng)的動(dòng)力因素，它能推動(dòng)和激勵人們發(fā)動(dòng)和維持進(jìn)行創(chuàng )造性活動(dòng)。創(chuàng )造興趣能促進(jìn)創(chuàng )造活動(dòng)的成功，是促使人們積極探求新奇事物的心理傾向。創(chuàng )造情感是引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng )造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng )造情感才能使創(chuàng )造成功。創(chuàng )造意志是在創(chuàng )造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng )造意志具有目的性、頑強性和自制性。
創(chuàng )新意識是以思想活躍、不因循守舊、富于創(chuàng )造性和批判性、具有敢于標新立異、獨樹(shù)一幟的精神和追求為主要表現。只有具備強烈的創(chuàng )新意識，才能敢想前人沒(méi)想過(guò)的事，敢創(chuàng )前人不曾創(chuàng )成的業(yè)。創(chuàng )新意識的主要特征。①新穎性。創(chuàng )新意識或是為了滿(mǎn)足新的社會(huì )需求，或是用新的方式更好地滿(mǎn)足原來(lái)的社會(huì )需求，創(chuàng )新意識是求新意識。②社會(huì )歷史性。創(chuàng )新意識是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點(diǎn)的，而這種需要很大程度上受具體的社會(huì )歷史條件制約，在階級社會(huì )里，創(chuàng )新意識受階級性和道德觀(guān)影響制約。人們的創(chuàng )新意識激起的創(chuàng )造活動(dòng)和產(chǎn)生的創(chuàng )造成果，應為人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展服務(wù)；創(chuàng )新意識必須考慮社會(huì )效果。③個(gè)體差異性。人們的創(chuàng )新意識和他們的社會(huì )地位、文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好、情感志趣等相應，它們對創(chuàng )新起重大推進(jìn)作用。而這些方面，每個(gè)人都會(huì )有所不同，因此對于創(chuàng )新意識既要考察社會(huì )背景，又要考察其文化素養和志趣動(dòng)機。
青年創(chuàng )新意識的培養要注重以下幾個(gè)方面：首先，培養求知欲。學(xué)而創(chuàng )，創(chuàng )而學(xué)這是創(chuàng )新的根本途徑。青年要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習新知識，才能在自主創(chuàng )新中發(fā)揮生力軍作用。其次，培養好奇欲。將蒙昧時(shí)期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉化，這是堅持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節。要對自己接觸到的現象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。第三，培養創(chuàng )造欲。不滿(mǎn)足于現成的思想、觀(guān)點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎上創(chuàng )新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題盤(pán)旋。第四，培養質(zhì)疑欲。“學(xué)起于思，思源于疑”。有疑問(wèn)才能促使學(xué)生去思考，去探索，去創(chuàng )新。因此，要鼓勵青年大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養青年的思維能力，激勵青年創(chuàng )新。鼓勵青年提問(wèn)，大膽質(zhì)疑，是培養青年創(chuàng )新意識的重要途徑。提出問(wèn)題是取得知識的先導，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認識才能前進(jìn)。一定要以銳不可當的開(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權威，虛心學(xué)習他們的豐富知識經(jīng)驗，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng )造性勞動(dòng)的基礎上，再進(jìn)行新的創(chuàng )造。
創(chuàng )新意識的培養是一種嚴肅、嚴密、嚴格的創(chuàng )造活動(dòng)，也要按客觀(guān)規律辦事；不能把創(chuàng )新意識培養簡(jiǎn)單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng )新精神的科學(xué)性和嚴肅性。青年在培養創(chuàng )新意識的過(guò)程中一定要注意樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng )新理念，明確創(chuàng )新的真實(shí)含義，既要面對現狀勇于創(chuàng )新，又要防止把創(chuàng )新當時(shí)髦，空談?wù)`國，把創(chuàng )新當成沒(méi)有實(shí)質(zhì)性新內涵的新提法、新名詞；即要著(zhù)眼于解決現有手段不能解決的問(wèn)題，又要著(zhù)眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來(lái)可能出現的新情況、新問(wèn)題的措施。青年一定要注意把創(chuàng )新精神培養與科學(xué)求知態(tài)度結合起來(lái)，克服重創(chuàng )新的過(guò)程，輕創(chuàng )新的結果；克服重創(chuàng )新的數量，輕創(chuàng )新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng )造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng )新的思想。青年一定要注意把創(chuàng )新精神培養與繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化緊密結合，“天行健，君子以自強不息”，要增強自己培養創(chuàng )新意識的信心、勇氣和能力。
青年創(chuàng )新意識的培養，要有創(chuàng )新思想和創(chuàng )新實(shí)踐，允許在創(chuàng )新過(guò)程中犯錯誤。要大膽的試、大膽的闖，才會(huì )盡快成長(cháng)起來(lái)。
6.如何提升創(chuàng )新能力
結合自己的本職工作，我認為，要提高個(gè)人的創(chuàng )新能力，需要從以下方面入手：
前人的經(jīng)驗和教訓是我們創(chuàng )新工作的基礎，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。
二是注意發(fā)現和總結前人失敗的創(chuàng )新經(jīng)驗。失敗是成功之母，這誰(shuí)都不能否認，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對我們的工作沒(méi)有任何的幫助。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。
三是要學(xué)會(huì )借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義” 精。結合自己的本職工作，我認為，要提高個(gè)人的創(chuàng )新能力，需要從以下方面入手：
前人的經(jīng)驗和教訓是我們創(chuàng )新工作的基礎，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。
二是注意發(fā)現和總結前人失敗的創(chuàng )新經(jīng)驗。失敗是成功之母，這誰(shuí)都不能否認，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對我們的工作沒(méi)有任何的幫助。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。
三是要學(xué)會(huì )借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義” 精神去借鑒別人好的東西來(lái)彌補自己的不足嘛，這叫做“取長(cháng)補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線(xiàn)來(lái)建設有中國特色的社會(huì )主義國家。現在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強國邁進(jìn)。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進(jìn)步……
四是遇到問(wèn)題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養成思考的習慣。只有這樣，創(chuàng )新才能在不知不覺(jué)中出現，單純的為創(chuàng )新而創(chuàng )新，出現的可能性也不會(huì )很大。只有從多方面考慮和解決問(wèn)題，才能出現解決問(wèn)題的靈感，才能創(chuàng )新。千萬(wàn)不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來(lái)，時(shí)間一長(cháng)，新的思路、方法和途徑自然就出現了。
此外，，針對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要提高創(chuàng )新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：
首先，必須具有強烈的事業(yè)心和責任感。具有高度使命感的人，才會(huì )有強烈的憂(yōu)患意識，才能“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，戰勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對自己所從事的工作毫無(wú)責任心的人，會(huì )積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維機器，創(chuàng )造性地解決遇到的問(wèn)題；
其次，必須用人類(lèi)的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng )造都是對知識的綜合運用。創(chuàng )造性思維作為一種思維創(chuàng )新活動(dòng)，必然要以知識的占有作為前提條件。沒(méi)有豐富的知識作基礎，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結合點(diǎn)引發(fā)思維轉向，不可能由一條思維路線(xiàn)轉移到另一條思維路線(xiàn)，實(shí)現思維創(chuàng )新；
第三，必須堅持思維的相對獨立性。思維的相對獨立性是創(chuàng )造性思維的必備前提。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，應當把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位。
