美術(shù)作品欣賞的指導方法(繪畫(huà)藝術(shù)的欣賞方法)
1.繪畫(huà)藝術(shù)的欣賞方法有哪些
很難找出嚴格的、科學(xué)的、立竿見(jiàn)影的方法。因為繪畫(huà)的欣賞，造型藝術(shù)的欣賞，乃至一切藝術(shù)的欣賞，和一個(gè)人的修養、對社會(huì )人生的認識、感受能力、領(lǐng)悟能力、理解能力緊密聯(lián)系在一起。
至于說(shuō)要注意哪些問(wèn)題，概括地說(shuō)：
一 多看作品、看原作
到美術(shù)館、博物館去看
看不懂多看幾遍
看什么？
西方繪畫(huà)重視形式，中國繪畫(huà)重視神韻。
二 要確定自己欣賞繪畫(huà)的信心
三 不要有偏見(jiàn)，對繪畫(huà)作品要以理解的態(tài)度加以品評
個(gè)人喜好不一定是科學(xué)的，不要有先入為主的成見(jiàn)。要采取積極理解、努力探索的態(tài)度。
四 把握整個(gè)繪畫(huà)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò )，及每個(gè)時(shí)代代表作品的藝術(shù)特征
面對繪畫(huà)作品，實(shí)際上是面對歷史、時(shí)代和藝術(shù)家思想感情的化石。
1、從縱向看
① 西方繪畫(huà)
古希臘、羅馬時(shí)期：
以神話(huà)人物和現實(shí)英雄人物為主要題材，繪畫(huà)風(fēng)格高度典雅，和諧。
中世紀時(shí)期：
以描寫(xiě)《圣經(jīng)》故事為主要題材，多見(jiàn)于教堂裝飾，繪畫(huà)風(fēng)格嚴肅，人物刻畫(huà)僵硬、呆板。
文藝復興時(shí)期：
重現古希臘、羅馬的光輝，繪畫(huà)重又描寫(xiě)現實(shí)和人生，油畫(huà)走向成熟。
十七十八世紀時(shí)期和近、現代：
出現更多流派性的發(fā)展。
② 中國繪畫(huà)
漢代之前：裝飾性繪畫(huà)（畫(huà)家名不見(jiàn)經(jīng)傳）
漢代至唐代：
繪畫(huà)走向繁榮，并以工筆繪畫(huà)為主
五代、兩宋：
繪畫(huà)風(fēng)格轉折，花鳥(niǎo)、山水畫(huà)逐漸獨立出來(lái)，確定了自己的發(fā)展趨勢。
2、從橫向看
各國的繪畫(huà)面貌在時(shí)代風(fēng)格的統一中存在各自的面貌。
五 培養藝術(shù)形式感覺(jué)
繪畫(huà)欣賞是與面對作品全貌的瞬間同時(shí)進(jìn)行的。
欣賞者感覺(jué)的敏銳度與含量決定了欣賞層次。
要求欣賞者具備對繪畫(huà)形式語(yǔ)言的感受力。
包括：
線(xiàn)條（描繪實(shí)體、暗示氣勢與動(dòng)向、展現生機、表現感情）
形體（△—穩定、平衡；○—和諧；□—秩序、靜態(tài)）
色彩（綠色—和諧、寧靜；紅色—激烈、昂揚；黑色—悲哀）
繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言主要有線(xiàn)條、形體、色彩，此外還有色調、動(dòng)感、筆觸、體量感等。這些語(yǔ)言在描繪形象和表現畫(huà)家的情感方面均有其特殊功效。如線(xiàn)條在西畫(huà)中用以把握實(shí)體感覺(jué)，在中國畫(huà)里則用以暗示物象的骨格、氣勢與動(dòng)向；形體除表現具體物象的形貌外，還表現它所暗示的情感傾向；色彩的冷暖和豐富性給人以多種聯(lián)想。畫(huà)家正是利用線(xiàn)條的韻律、形體的寫(xiě)實(shí)性和象征性的融合，以及“色彩關(guān)系”的變化來(lái)賦予作品豐富的內涵。我們則可以借助它們來(lái)解讀作品，深入領(lǐng)略畫(huà)作的寓意，并展開(kāi)自持的想象，進(jìn)入“再創(chuàng )造”的欣賞佳境。
六 在欣賞時(shí)要尊重自己的審美趣味，尊重自己的想象與聯(lián)想
擺脫陳規與公式的拘束，敞開(kāi)自己的視野；
借助自己的想象與聯(lián)想；
不斷深化欣賞層次；
達到心曠神怡的最佳審美境界。
2.鑒賞美術(shù)作品的四種基本方法是什么
1、美術(shù)鑒賞
在美術(shù)鑒賞的基礎上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據一定的標準，對美術(shù)作品或美術(shù)現象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。
2、感悟鑒賞
感悟式鑒賞所要求的主要是從觀(guān)看者自身的經(jīng)驗出發(fā)，充滿(mǎn)想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過(guò)程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫(xiě)意性和表現性的藝術(shù)作品，因為這類(lèi)作品所追求的不是客觀(guān)地記錄形象，而是通過(guò)主觀(guān)化的形象處理來(lái)表達藝術(shù)家的情感。
3、社會(huì )學(xué)鑒賞：
應該意識到美術(shù)這種文化現象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著(zhù)特定社會(huì )階層和社會(huì )生活的烙印。要理解不同創(chuàng )作目的以及社會(huì )背景對藝術(shù)家的影響。
4、比較式鑒賞
比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。俗話(huà)說(shuō)，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據具體情況來(lái)分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過(guò)比較來(lái)確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞的問(wèn)題，僅僅是表現方式和風(fēng)格上的不同而已。
擴展資料：
美術(shù)鑒賞既涉及美術(shù)作品本身的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，又涉及鑒賞者的知識、能力、修養和復雜的心理過(guò)程。可以說(shuō)，美術(shù)鑒賞受到主客體兩方面條件的制約。
這兩個(gè)條件即美術(shù)鑒賞的客體條件（美術(shù)作品）與主體條件（鑒賞者）。美術(shù)鑒賞的客體條件是指被鑒賞的美術(shù)作品，如果客體不具備一定的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，便失去了鑒賞的意義與價(jià)值。
美術(shù)鑒賞是運用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-美術(shù)鑒賞
3.美術(shù)欣賞課教學(xué)有哪些方法與策略
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內含和規律。
筆者通過(guò)實(shí)踐與探索，積累了一些開(kāi)展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認識與實(shí)施策略。 一、選好題材和內容是“前提”。
在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì )增加一些欣賞內容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。
因此，在學(xué)生欣賞的題材與內容的選擇上應注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：1、課前對收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類(lèi)，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內容、題材。
2、把所要欣賞的內容進(jìn)行“童化”的加工、處理。3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng )作的優(yōu)秀作品，作為補充材料。
二、注重學(xué)生的自主體驗是“關(guān)鍵”。 在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。
而通過(guò)教師的講，學(xué)生充其量只是對作品作解剖麻雀式的理解而已。 我們知道學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng )造潛能。
美術(shù)欣賞更是主客體的統一，欣賞活動(dòng)必須依賴(lài)學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過(guò)多、過(guò)細的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養成。
為此，可采取的教學(xué)策略是：1、課前給學(xué)生充分的時(shí)間預習，引導學(xué)生收集與欣賞內容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣；2、在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細地“讀畫(huà)”幾分鐘，然后再請學(xué)生說(shuō)說(shuō)對作品的印象和直覺(jué)（初步的感覺(jué)）；3、用思考題的形式引導學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，可以從色彩、線(xiàn)條、給人的情緒上去細致地體味；4、必要時(shí)，對于欣賞中出現的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準備。這樣的欣賞則更多地體現了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
三、規范教學(xué)流程是“保證”。 欣賞要達到教師的理解與學(xué)生的體驗相結合；介紹作品的背景與作品內在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗相結合；達到通過(guò)上述“內外”結合，逐步豐富學(xué)生的知能結構，提高對藝術(shù)形像的審美感受能力。
欣賞教學(xué)過(guò)程須有一定的操作流程規范。為此一般可采取以下策略：1、形成可操作的欣賞程序，以引導學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。
大致的環(huán)節為：（1）描述。要求學(xué)生仔細觀(guān)察、分析作品之后，用語(yǔ)言簡(jiǎn)單地描述出作品的題材內容、畫(huà)種等；（2）分析。
對作品的色彩、構圖、造型進(jìn)行整體的語(yǔ)言表述；（3）解釋。介紹作者，并對作品的意義、所體現的人文價(jià)值進(jìn)行研究；（4）評價(jià)。
根據以上內容的學(xué)習與探索，對作品進(jìn)行局部和整體的評價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語(yǔ)，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識結構，提高他們的表達能力。
如欣賞色彩時(shí)滲透“色調”的概念，在欣賞構圖時(shí)，講解一下“構義”的含義。當學(xué)生積累了一定的術(shù)語(yǔ)后，既能深入地賞析，又能自如地表達欣賞的感受。
同時(shí)還要注意扣準學(xué)生的心態(tài)，激勵學(xué)生反觀(guān)“自我”來(lái)欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設計：你喜不喜歡這幅畫(huà)？這幅畫(huà)要是由你來(lái)畫(huà)你會(huì )怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫(huà)？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng )設想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng )造性的“理解”與“評價(jià)”，從而在規范的欣賞過(guò)程中提升欣賞的層面。
四、欣賞與動(dòng)手相結合是“外力”。 欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的。
學(xué)生如果有了工藝、繪畫(huà)的實(shí)踐，就能更好地理解與認識藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫(huà)與工藝等美術(shù)實(shí)踐的“外力”。
一般可采取以下策略：1、在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。如教學(xué)民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著(zhù)作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。
我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著(zhù)播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，面對教師給他們準備好的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。
不一會(huì )兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng )造。這時(shí)我就及時(shí)引導學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評價(jià)。
學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。2、在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中引入欣賞。
（1）課始導入欣賞：在工藝、繪畫(huà)課的開(kāi)始部分安 排一些與本課有關(guān)的欣賞內容。如上《剪紙》一課時(shí)，在導入階段讓學(xué)生欣賞一下剪紙———“窗花”；（2）在實(shí)踐中穿插欣賞，在指導學(xué)生練習時(shí)穿插欣賞，提供練習的范例，以欣賞。
4.欣賞美術(shù)作品方法
美術(shù)欣賞以美術(shù)作品為對象，美術(shù)作品由結合為有機整體的內容和形式兩部分構成。所以，對美術(shù)作品的欣賞，就可以從內容和形式兩方面著(zhù)眼，進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品 ——既體驗審美感動(dòng)又獲得思想認識，既把握藝術(shù)價(jià)值，又理解社會(huì )價(jià)值。
美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)接受作用于人的精神情感，這種作用主要來(lái)自美術(shù)作品的精神內涵（即內容）。美術(shù)作品的內容是美術(shù)家在作品中以一定的美術(shù)形式表現出來(lái)的，即美術(shù)形式是美術(shù)內容的存在方式。美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到理性認識的過(guò)程，美術(shù)形式無(wú)疑具有先行性，欣賞者必須通過(guò)對作品形式的感受、釋讀、體驗，才能把握到作品的內在意蘊（即內容）。
注意，這里的 “內容”不是狹義上指一些主題性繪畫(huà)中的故事、歷史人物或情節，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內涵。
欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)，決定了欣賞者在欣賞中應注意：
(1)恰當的心理準備和審美態(tài)度。欣賞美術(shù)作品首先需要有與之相適應的審美心理準備。恰當的心理準備和審美態(tài)度，不僅可以調動(dòng)欣賞者已有的美術(shù)認識、文化修養和審美經(jīng)驗，而且是欣賞者藝術(shù)地、審美地與美術(shù)作品進(jìn)行交流和對話(huà)的心理基礎。
(2)調動(dòng)積極的審美聯(lián)想和想象。一方面美術(shù)欣賞之形象思維的特點(diǎn)要求欣賞者必須展開(kāi)自己的聯(lián)想和想象力。另一方面，美術(shù)作品是美術(shù)家的聯(lián)想和想象力的創(chuàng )造物，欣賞者要領(lǐng)悟其形式和內容有機統一的奧妙，也必須調動(dòng)自己的聯(lián)想和想象的審美能力。欣賞者的審美聯(lián)想和想象，有助于將各視覺(jué)感受連結起來(lái)，以便完整地把握和領(lǐng)悟美術(shù)作品的美感和意蘊。
(3)融入真實(shí)情感把握審美體驗。審美欣賞是飽含情感的體驗活動(dòng)，欣賞者只有融入真實(shí)的感情，才能獲得審美感動(dòng)和審美體驗，欣賞者的情感一方面因作品的感染而發(fā)，另一方面也可將自己的情感傾注到美術(shù)形象中，從而構成審美共鳴，達到強烈的審美體驗。
(4)結合理性思維理解作品意蘊。美術(shù)欣賞不單是視覺(jué)感受的活動(dòng)，同時(shí)也是理解美術(shù)形象與作品內涵的活動(dòng)。對美術(shù)作品做深入完整的把握，只有結合審美感性感受的理性分析，才能達到深刻地把握作品的內涵和意義。
(5)反復欣賞，深入體味。對美術(shù)作品的欣賞通常不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要反復感受、體驗、玩味、認識的過(guò)程，直至達到全面把握作品形式和內容，獲得高層次的審美享受。總之，欣賞美術(shù)作品既要注意從視覺(jué)感受方面把握作品的形式和形象，又要品察和理解美術(shù)家賦予美術(shù)形象的內涵和意義；既要重視自己的欣賞感受，又要調動(dòng)自己的聯(lián)想、想象和理性分析，獲得獨到的審美認識。
5.美術(shù)作品鑒賞的主要方法及具體內容
看作品的內容，根據內容去分析評價(jià)作者的創(chuàng )作意圖，藝術(shù)風(fēng)格；二是知人論世法，你要了解作者的生平經(jīng)歷來(lái)了解他作品深層的內涵；三是接受美學(xué)的角度，就是觀(guān)賞者覺(jué)得好就是好，看到作品你會(huì )產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想，都可以視為正常合理.當然，很多時(shí)候是三種方法一起用的.所以，藝術(shù)的感人力是無(wú)孔不入的，藝術(shù)也是沒(méi)有國籍\年齡\年代\性別等等的界限.它帶給我們美感，帶給我們感動(dòng).如果要成為某方面的鑒賞家，你要找相關(guān)的專(zhuān)著(zhù)來(lái)看，比如"中國畫(huà)鑒賞"，"西方美術(shù)史"之類(lèi).希望能對你有所幫助.。
6.藝術(shù)欣賞的方法有哪些
美術(shù)鑒賞這門(mén)學(xué)問(wèn)改變了人們的觀(guān)看方式。
美術(shù)鑒賞是運用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗等感性認識方面。
而鑒賞是運用視覺(jué)感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象。即從感性認識上升到理性的一種比較深刻的認識。
在美術(shù)鑒賞的基礎上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評”，自己根據一定的標準，對美術(shù)作品或美術(shù)現象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。要在文化情境中來(lái)認識和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個(gè)時(shí)期美術(shù)的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景。
美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀(guān)念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。感悟鑒賞：感悟式鑒賞所要求的主要是從觀(guān)看者自身的經(jīng)驗出發(fā)，充滿(mǎn)想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。
在欣賞過(guò)程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫(xiě)意性和表現性的藝術(shù)作品，因為這類(lèi)作品所追求的不是客觀(guān)地記錄形象，而是通過(guò)主觀(guān)化的形象處理來(lái)表達藝術(shù)家的情感。
社會(huì )學(xué)鑒賞應該意識到美術(shù)這種文化現象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著(zhù)特定社會(huì )階層和社會(huì )生活的烙印。要理解不同創(chuàng )作目的以及社會(huì )背景對藝術(shù)家的影響。
這些因素不是單靠表面的觀(guān)察就能完全了解的，所以社會(huì )學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問(wèn)，了解作品的主題，發(fā)現作品的獨特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識才能有很好的把握。比較式鑒賞比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。
俗話(huà)說(shuō)，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據具體情況來(lái)分析。
美術(shù)作品的好壞是可以通過(guò)比較來(lái)確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞的問(wèn)題，僅僅是表現方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內容主要是形式方面的，但根據這些形式方面的差異也可以引導我們去尋找原因，這就需要涉及一些社會(huì )的因素了。
至于具體對比哪些內容，還需要依靠感覺(jué)的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運用。
7.兒童美術(shù)創(chuàng )作及教學(xué)的指導方法有哪些
一、在美術(shù)課的練習方法上培養學(xué)生的創(chuàng )造性
在單一的臨摹或寫(xiě)生的過(guò)程中，再進(jìn)行添畫(huà)練習，穿插一些想象力和創(chuàng )造性設計內容兒童美術(shù)創(chuàng )作教育方法少兒美術(shù)。
二、在美術(shù)創(chuàng )作內容上培養學(xué)生想象能力
在創(chuàng )作內容上可以從學(xué)過(guò)的課文作為繪畫(huà)創(chuàng )作的題材展開(kāi)想象，便于學(xué)生開(kāi)拓思路，創(chuàng )設情景。
三、在表現形式上培養學(xué)生創(chuàng )造能力
文學(xué)語(yǔ)言和繪畫(huà)語(yǔ)言雖然表現形式不同，但思維形式卻是一致的。也可以利用剪紙、紙板、鑲嵌、固體油畫(huà)及編織，服裝設計等多種方法來(lái)進(jìn)行兒童繪畫(huà)創(chuàng )作。教學(xué)形式的多樣化是提高學(xué)生學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作愿望的重要方面，而美術(shù)創(chuàng )作的形式多樣化則又是提高創(chuàng )作質(zhì)量和培養學(xué)生創(chuàng )造力的有效措施。
