一、控制變量法:通過(guò)固定某幾個(gè)因素轉化為多個(gè)單因素影響某一量大小的問(wèn)題.
二、等效法:將一個(gè)物理量,一種物理裝置或一個(gè)物理狀態(tài)(過(guò)程),用另一個(gè)相應量來(lái)替代,得到同樣的結論的方法.
三、模型法:以理想化的辦法再現原型的本質(zhì)聯(lián)系和內在特性的一種簡(jiǎn)化模型.
四、轉換法(間接推斷法)把不能觀(guān)察到的效應(現象)通過(guò)自身的積累成為可觀(guān)測的宏觀(guān)物或宏觀(guān)效應.
五、類(lèi)比法:根據兩個(gè)對象之間在某些方面的相似或相同,把其中某一對象的有關(guān)知識、結論推移到另一個(gè)對象中去的一種邏輯方法.
六、比較法:找出研究對象之間的相同點(diǎn)或相異點(diǎn)的一種邏輯方法.
七、歸納法:從一系列個(gè)別現象的判斷概括出一般性判斷的邏輯的方法.
擴展資料:
物理學(xué)的本質(zhì):物理學(xué)并不研究自然界現象的機制(或者根本不能研究),我們只能在某些現象中感受自然界的規則,并試圖以這些規則來(lái)解釋自然界所發(fā)生任何的事情。我們有限的智力總試圖在理解自然,并試圖改變自然,這是物理學(xué),甚至是所有自然科學(xué)共同追求的目標。
六大性質(zhì)
1.真理性:物理學(xué)的理論和實(shí)驗揭示了自然界的奧秘,反映出物質(zhì)運動(dòng)的客觀(guān)規律。
2.和諧統一性:神秘的太空中天體的運動(dòng),在開(kāi)普勒三定律的描繪下,顯出多么的和諧有序。物理學(xué)上的幾次大統一,也顯示出美的感覺(jué)。
牛頓用三大定律和萬(wàn)有引力定律把天上和地上所有宏觀(guān)物體統一了。麥克斯韋電磁理論的建立,又使電和磁實(shí)現了統一。愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程又把質(zhì)量和能量建立了統一。光的波粒二象性理論把粒子性、波動(dòng)性實(shí)現了統一。愛(ài)因斯坦的相對論又把時(shí)間、空間統一了。
3.簡(jiǎn)潔性:物理規律的數學(xué)語(yǔ)言,體現了物理的簡(jiǎn)潔明快性。如:牛頓第二定律,愛(ài)因斯坦的質(zhì)能方程,法拉第電磁感應定律。
4.對稱(chēng)性:對稱(chēng)一般指物體形狀的對稱(chēng)性,深層次的對稱(chēng)表現為事物發(fā)展變化或客觀(guān)規律的對稱(chēng)性。如:物理學(xué)中各種晶體的空間點(diǎn)陣結構具有高度的對稱(chēng)性。豎直上拋運動(dòng)、簡(jiǎn)諧運動(dòng)、波動(dòng)鏡像對稱(chēng)、磁電對稱(chēng)、作用力與反作用力對稱(chēng)、正粒子和反粒子、正物質(zhì)和反物質(zhì)、正電和負電等。
5.預測性:正確的物理理論,不僅能解釋當時(shí)已發(fā)現的物理現象,更能預測當時(shí)無(wú)法探測到的物理現象。例如麥克斯韋電磁理論預測電磁波存在,盧瑟福預言中子的存在,菲涅爾的衍射理論預言圓盤(pán)衍射中央有泊松亮斑,狄拉克預言電子的存在。
6.精巧性:物理實(shí)驗具有精巧性,設計方法的巧妙,使得物理現象更加明顯。
對于物理學(xué)理論和實(shí)驗來(lái)說(shuō),物理量的定義和測量的假設選擇,理論的數學(xué)展開(kāi),理論與實(shí)驗的比較是與實(shí)驗定律一致,是物理學(xué)理論的唯一目標。
人們能通過(guò)這樣的結合解決問(wèn)題,就是預言指導科學(xué)實(shí)踐這不是大唯物主義思想,其實(shí)是物理學(xué)理論的目的和結構。
在不斷反思形而上學(xué)而產(chǎn)生的非經(jīng)驗主義的客觀(guān)原理的基礎上,物理學(xué)理論可以用它自身的科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)判斷。而不用依賴(lài)于它們可能從屬于哲學(xué)學(xué)派的主張。在著(zhù)手描述的物理性質(zhì)中選擇簡(jiǎn)單的性質(zhì),其它性質(zhì)則是群聚的想象和組合。
通過(guò)恰當的測量方法和數學(xué)技巧從而進(jìn)一步認知事物的本來(lái)性質(zhì)。實(shí)驗選擇后的數量存在某種對應關(guān)系。一種關(guān)系可以有多數實(shí)驗與其對應,但一個(gè)實(shí)驗不能對應多種關(guān)系。也就是說(shuō),一個(gè)規律可以體現在多個(gè)實(shí)驗中,但多個(gè)實(shí)驗不一定只反映一個(gè)規律。
參考資料:搜狗百科——物理學(xué)
論證方法有
①舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn);
②道理論證:用馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);
③對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn);
④比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外,在駁論中,往往還采用“以爾之矛,攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
⑤歸納論證,也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結論的方法。
⑥演繹論證,也叫“理論論證”,它是根據一般原理或結論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類(lèi)比論證,是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法,即從特殊到特殊的論證方法。
⑧因果論證,它通過(guò)分析事理,揭示論點(diǎn)和論據之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果,或以果證因,還可以因果互證。
⑨引用論證:“道理論證”的一種,引用名家名言等作為論據,引經(jīng)據典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種:一是明引,交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的,或交代其出處,一種是暗引,即不交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或出處。
論證方法 ①舉例論證 列舉確鑿(擺事實(shí)):、充分、有代表性的事例來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)。
議論文不同于記敘文,事實(shí)要寫(xiě)得概括簡(jiǎn)明,根據闡明觀(guān)點(diǎn)的需要,往往只要突出事實(shí)的某一方面,不必面面俱到。 ②道理論證 也叫引用論證(講道理):用自己從生活中悟出來(lái)的哲理或導師、先賢的正確論述,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn),引用導師、先賢和名人的有關(guān)論述,一定要持嚴謹的科學(xué)態(tài)度,不可有錯漏,更不能斷章取義。
③對比論證 (作比較)拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn)。拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn),可以增強論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對什么。
④比喻論證 (打比方)用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外,在駁論中,往往還采用“以子之矛,攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。
在多數議論文中往往是綜合運用的。 ⑤歸納論證 也就叫“事實(shí)論證”。
它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結論的方法。 ⑥演繹論證 也叫“理論論證”,它是根據一般原理或結論來(lái)論證個(gè)別事例的方法,即用普遍性的論據來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類(lèi)比論證 是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法,即從一般到特殊的論證方法。 ⑧因果論證 它通過(guò)分析事理,揭示論點(diǎn)和論據之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。
因果論證可以用因證果,或以果證因,還可以因果互證。 其中常見(jiàn)的論證方法有五種: 一、事實(shí)論證 (歸納論證) 這是一種從材料到觀(guān)點(diǎn),從個(gè)別到一般的論證方法,是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結論的推理形式。
使用這種方法,一般是先分論后結論,即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題,然后圍繞論題逐層運用材料證明論點(diǎn),最后歸納出結論。這種結構的方法,比較符合人們的思維認識規律。
運用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式,即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現的普遍性,它是對事實(shí)的總體或全局的全面性統計或概括。
采用枚舉個(gè)別事例的論證方式,不要求全面周到,只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性,同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟原則,盡可能不要同類(lèi)重復。
二、理論論證 (演繹論證) 理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的,其實(shí)質(zhì)是歸納法,而歸納法在很多條件下是很難完全的,因此,有理論加以衡量,就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理,就是將歸納所得的論點(diǎn),用人類(lèi)已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外,各門(mén)學(xué)科的理論也可以作為論據。
如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。
三、比較論證 (對比論證) 比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi):一類(lèi)是類(lèi)比法,另一類(lèi)是對比法。
1、類(lèi)比論證。類(lèi)比論證是根據兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似,其邏輯形式為:A具有a、b、c、d的屬性,B具有a、b、c的屬性,所以,B可能具有d的屬性,屬于形式邏輯中的歸納推理。
類(lèi)比論證屬于或然性推理,是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式,其結論不一定為真,只有一定程度上的可靠性。在某些情況下,有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據。
運用類(lèi)比論證,有時(shí)是有效的。 類(lèi)比法富于啟發(fā)性,它深入淺出,使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理,可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。
使用這一方法要注意,類(lèi)比對象應有共同的或相似的屬性,要防止出現機械類(lèi)比的毛病。由于用來(lái)類(lèi)比的前提是特殊的事物,所以類(lèi)比推理的結論具有或然性,論述復雜問(wèn)題時(shí)只用類(lèi)比說(shuō)理就會(huì )顯得不夠充實(shí)。
類(lèi)比論證有一定的哲學(xué)依據,因為世界是多樣的,又是統一的。從思維方式來(lái)看,類(lèi)比論證不拘于事物表面上的差異,把不同的事物聯(lián)系起來(lái)考查,試圖在異中求同,是包含了辯證法的因素的,在認識客觀(guān)世界的過(guò)程中有其意義,許多類(lèi)比的結論雖然不一定是真實(shí)的,但是可以作為進(jìn)一步研究的假說(shuō)。
但是,作為一種論證方式,由于它是一種或然性推理,其結論不是完全可靠,所以在表述上多用“可能”;另外,即使一個(gè)基本正確的類(lèi)比結論中,也包含著(zhù)某些謬誤。一般來(lái)說(shuō),類(lèi)比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。
如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切,結論的可靠程度就越大;如果聯(lián)系程度低,結論的可靠程度就低;如果是無(wú)關(guān)的,就不能進(jìn)行類(lèi)比。 運用類(lèi)比論證需注意以下幾點(diǎn):(1)要使用同類(lèi)對象進(jìn)行類(lèi)比。
世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的,有的根本是風(fēng)馬牛不相及的,對它們進(jìn)行類(lèi)比,就缺乏說(shuō)服力。(2)避免單獨運用類(lèi)比論證一種論證方式。
最好是與其他的論證方式結合使用,使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結論的可靠程度。
除非個(gè)別很有把握的情況,否則結論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸,不可絕對化。
2.對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式,它側重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭。
論證方法有:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證
1.舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn);
2.道理論證:用馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);
3.對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn);
4.比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外,在駁論中,往往還采用“以子之矛,攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5.引用論證:引用論證比較復雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況,其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據,可以增強論證的說(shuō)服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強論證的趣味性,吸引讀者下讀。
1、舉例論證:通過(guò)典型事例加以論證,從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
2、道理論證:通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括更深入。
3、比喻論證:通過(guò)比喻進(jìn)行證明,使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。
4、對比論證:對比論證的作用就是突出強調。
5、引用論證:其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據,可以增強論證的說(shuō)服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強論證的趣味性,吸引讀者。
擴展資料:
論證三要素:
1、論點(diǎn):
又叫論斷,是作者所持的觀(guān)點(diǎn),在邏輯學(xué)上,論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過(guò)程的中心,擔負著(zhù)回答“論證什么”的任務(wù),明確地表示著(zhù)作者贊成什么,反對什么。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。
2、論據:
用來(lái)確定論題真實(shí)性的判斷,它是使論題成立并使人信服的理由或根據,它所回答的是“用什么來(lái)論證”的問(wèn)題。
可作為論據的判斷一般有兩類(lèi):一類(lèi)是已被確認的關(guān)于事實(shí)的判斷,另一類(lèi)論據是表述科學(xué)原理的判斷(包括定義、公理、定律、原理等)有些論證是分層次的,在確定某一判斷(論題)的真實(shí)性過(guò)程中,如果引用的論據(第一層論據)本身還不是很明顯真實(shí)性的判斷,就要引用其他判斷(第二層論據)對這些論據進(jìn)行論證。
如此類(lèi)推,還可以有第三層論據、第四層論據等。在一個(gè)論證中,只能有一個(gè)論題,論據一般有多個(gè)。
3、論證方法:
是指論據和論題之間的聯(lián)系方式,即論證過(guò)程中所采用的推理形式,它所回答的是“怎樣用論據論證論題”的問(wèn)題。一個(gè)論證過(guò)程可以只包含一個(gè)推理,也可以包含一系列推理。
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論證的主要方法有:
1、事實(shí)論證
也叫舉例論證,是一種從材料到觀(guān)點(diǎn),從個(gè)別到一般的論證方法,是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結論的推理形式。使用這種方法,一般是先分論后結論,即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題,然后圍繞論題逐層運用材料證明論點(diǎn),最后歸納出結論。
2、道理論證
道理論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的,其實(shí)質(zhì)是歸納法,而歸納法在很多條件下是很難完全的,因此,有理論加以衡量,就能夠保證其可靠性。
3、類(lèi)比論證
類(lèi)比論證是根據兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似,其邏輯形式為:A具有a、b、c、d的屬性,B具有a、b、c的屬性,所以,B可能具有d的屬性,屬于形式邏輯中的歸納推理。
4、比喻論證
比喻論證是用比喻作論證,拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中,比喻者是一組形象事例,其中包含著(zhù)一定的關(guān)系和道理,被比喻者則是一種抽象的道理。
5、對比論證
對比論證則是一種求異的思維方式,它側重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。
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初中常用的論證方法
①舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn)。舉例論證是一種從材料到觀(guān)點(diǎn),從個(gè)別到一般的論證方法,是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結論的推理形式。
使用這種方法,一般是先分論后結論,即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題,然后圍繞論題逐層運用材料證明論點(diǎn),最后歸納出結論。
②道理論證:用經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
③對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn)。
④比喻論證:就是用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)的正確。在兩事物之間,只需要有類(lèi)似之點(diǎn),即可用一事物比喻另一事物,從而論證一個(gè)比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類(lèi)相異而理相同。
⑤歸納論證,也叫“事實(shí)論證”.它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結論的方法。論據是關(guān)于特殊事實(shí)的命題,論題則為一般性的原理,整個(gè)論證體現了由個(gè)別到一般的思維過(guò)程。
由于完全歸納推理與不完全歸納推理的邏輯性質(zhì)不同,完全歸納論證能夠確定論據與論題間的必然聯(lián)系,即由真實(shí)論據能夠確定論題為真
⑥演繹論證,也叫“理論論證”。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導出關(guān)于個(gè)別情況的結論,其前提和結論之間的聯(lián)系是必須的。
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