說(shuō)文釋義方法主要(《說(shuō)文》釋義方法主要)
1.《說(shuō)文》釋義方法主要有哪些
《說(shuō)文》 釋義的方法，總起來(lái)主要有三種：
(1)以同義、近義單音詞為訓如：睹，見(jiàn)也。整，齊也。徹，通也。更，改也。歐，吐也。等等。
(2)標立義界義界，是指一個(gè)詞的意義內涵。 《說(shuō)文》標立義界的方式很多，主要有：A.用若干詞語(yǔ)簡(jiǎn)練準確地把被釋字的意義內涵揭示出來(lái)。例如：糍，稻餅也。 （即用糯米做成的糍粑。 ）賀，以禮相奉慶也。姊，女兄也。 （即同父母的女子中比自己大的。）B、標明屬別關(guān)系。如：秔，稻屬。 （即稻米一類(lèi)。今作粳。）莪，莪蘿也，蒿屬。稗，禾別也。 “謂禾類(lèi)而別于禾也。 段注： ”即禾類(lèi)中的非禾者。 屬別關(guān)系，又稱(chēng)共名別名關(guān)系，大名小名關(guān)系，也就是類(lèi)種關(guān)系。《說(shuō)文》釋義，有不少是屬于“種類(lèi)種差”的定義方式。“種差”即別名或小名的特別屬性。如： 柿，赤實(shí)果。 蠶，吐絲蟲(chóng)也。 岑，山小而高。 巒，山小而銳。 密，山如堂者。（即形狀象堂室的山。） C、具體描寫(xiě)比況 即對草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)山川之類(lèi)的事物或物象進(jìn)行描繪、說(shuō)明、比擬，突出其顯著(zhù)特征，以此來(lái)標明義界。如： 狼，似犬，銳頭，白頰，高前，廣后。 犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似 豕。 趒，雀行也。（象麻雀跳躍而行） D、由反知正 即用否定語(yǔ)作解釋。如： ” ” “假，非真也。“拙，不巧也。“暫，不 久也。” 這種方式多施于形容詞。
(3)、推求語(yǔ)源即以同源字為訓，推求字義的由來(lái)。有三種形式：
A、用聲近義通的字為訓，說(shuō)明語(yǔ)詞得名的由來(lái)。如：日，實(shí)也。 （指太陽(yáng)始終盛實(shí)不闕）月，闕也。 （虧闕）門(mén)，聞也。 ） （謂內、外均可聽(tīng)見(jiàn)。戶(hù)，護也。 （是用來(lái)保護室內之物的）
B、先釋詞義，再推源；或先推源，再釋義。祳，社肉，盛以蜃，故謂之祳。捷，獵也，軍獲得也。
C、邊釋詞義，邊推語(yǔ)源 祼，灌祭也。 祫，大合祭先祖親疏遠近也。
2.古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題；《說(shuō)文解字》說(shuō)解字義的方式有哪幾種
《說(shuō)文》釋字，常常是先釋義，次析形，次譬音，未征引。每個(gè)字頭底下，都如《段注》所說(shuō)，“合三者（形、音、義）以完一篆”。最后，征引各種材料，來(lái)證明字義、字形、字音的可靠性。先看下表：《說(shuō)文》始終堅持“據形釋義”的原則。飛，鳥(niǎo)兒飛舉。小篆“飛”像鳥(niǎo)兒向上高飛、舒展脖子、伸展雙翅的形狀。義為飛得極快。鳥(niǎo)兒一閃而過(guò)，連身上的毛羽都看不清，當然是疾飛。
小篆的字形是“飛”字省去雙翅和頭羽之形的結果。氓，義為從別處投奔來(lái)的“民”，所以從“民”。非，義為違背。字形是由“飛”下的兩個(gè)翅膀表示，解釋到此，意猶未盡，于是再補充說(shuō)明“取其相背”，即取兩個(gè)翅膀相互背離的形象來(lái)說(shuō)明違背之義。由此可見(jiàn)，《說(shuō)文》字形分析是字義說(shuō)解的依據，字義說(shuō)解是字形分析的結果。釋義和析形真可謂密合無(wú)間。《說(shuō)文》也十分重視“義傅于音”的現象。音和義本來(lái)沒(méi)有必然的聯(lián)系，由于聯(lián)想的作用，人們往往用相同或相似的聲音來(lái)表示相同或相似的意義，這就出現音義相依的現象。
3.訓詁學(xué)方法有哪些
訓詁學(xué)研究方法有：
互訓，用同義詞互相解釋?zhuān)纭袄希家病保弧翱迹弦病薄！墩f(shuō)文解字》
聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋?zhuān)纭耙拢酪病保f(shuō)明這個(gè)“衣”在古書(shū)中是當作“依”的意思。
形訓，用字形說(shuō)明其來(lái)源和意義，如“小土為塵”，說(shuō)明“塵”字的意思是“小土”，這個(gè)簡(jiǎn)體字也是由此產(chǎn)生。
義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如“明明、斤斤，察也”，是說(shuō)“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞注釋?zhuān)纭皝y而敬，亂，治也”，說(shuō)明這個(gè)“亂”字，在此處作“治”的意思。
遞訓，用幾個(gè)詞連續解釋?zhuān)纭坝挂舱撸棵也]靡艙擼？ㄒ玻煌ㄒ艙擼？靡病保？得髡飧觥壩埂弊鐘蒙？凳譴印壩謾弊擲吹模？？饉際導適恰暗謾鋇囊饉肌？
遞訓，用幾個(gè)詞連續解釋?zhuān)纭坝挂舱撸靡玻挥靡舱撸ㄒ玻煌ㄒ舱撸靡病保f(shuō)明這個(gè)“庸”字用聲訓是從“用”字來(lái)的，但意思實(shí)際是“得”的意思。
4.中國古代的造字法有哪些,簡(jiǎn)述一下每個(gè)方法
古代的六種造字法
（一）象形
“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。”
構字方法：描繪物體輪廓，突出物體特征。
所表對象：有實(shí)體可以描繪的事物，主要是名詞
文字特征：獨體。
（《說(shuō)文》：“大，天大地大人亦大，故大象人形。”
（二）指事
“指事者，視而可識，察而見(jiàn)意。上、下是也。”
構字方法：象形為背景，在此基礎上加指事符號，指出“事”之所在。（文、本、末、朱、刃、寸、上、下）
所表對象：事物的局部；抽象的概念。
文字特征：一個(gè)象形字加一個(gè)指事符號。
象形和指事的辨別：在結構上都歸“獨體”。象形多表示具體概念，指事多表示抽象概念（但高、大為象形）。
（三）會(huì )意
“會(huì )意者，比類(lèi)琺單粹竿誄放達虱憚僵合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。”
武、信是會(huì )合語(yǔ)詞意義。與后代的“尖”、“蘇”、“尠”類(lèi)似。
但古文字的會(huì )意，應是會(huì )合字形的意義。
構字方法：用兩個(gè)（或兩個(gè)以上）象形符號，合成一個(gè)新義。可分為兩類(lèi)：
1.會(huì )形合成（靠各參構部件的形象會(huì )合成義。如：射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益）
2.會(huì )義合成（靠各參構部件的意義會(huì )合成義。如：臭、楞。歪、尖、班、疈）
所表對象：行為動(dòng)作（主要是動(dòng)詞）；抽象概念。
文字特征：合體。
會(huì )意字與象形字、指事字的區別：象形、指事是以獨體、靜態(tài)而名物，會(huì )意則是以合體、動(dòng)態(tài)而示意。所以反映在語(yǔ)法上，象形字、指事字多用為名詞，會(huì )意字則多為動(dòng)詞。
（四）形聲
“形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。”
構字方法：一個(gè)義符（意符、形符）表意義范疇，一個(gè)聲符表字音
所表對象：不受限制
文字特征：合體。
學(xué)習形聲字應注意的問(wèn)題：
1.形聲字的義符只能表示某種意思的范圍，而不能標明表聲字的具體含義。
2.形聲字的聲符除了標聲之外，往往兼有表意的作用。
這種現象有人稱(chēng)之為形聲兼會(huì )意。如，“警，戒也。從言，從敬，敬亦聲。” 再如，“脛、徑、頸、經(jīng)、陘”等字都從其聲符“巠”獲得了細長(cháng)之義。
聲符表義的原因：聲符本身作為一個(gè)字，本來(lái)就帶有意義。從造字上來(lái)說(shuō)，有的字在造字時(shí)，就取了那個(gè)聲符字的意義。分化字有很大部分是這么造的。如，因——茵；臽——陷；竟——境；或——域、國。從認字上來(lái)說(shuō)，當這個(gè)聲符的意義與這個(gè)字的意義相關(guān)時(shí)，看起來(lái)就是聲符表義。
從文字學(xué)上說(shuō)，只要是有表聲作用的，都歸形聲字。
3.形聲字的義符和聲符在表現形式上有多種復雜的情況：（1）義符和聲符的位置所在沒(méi)有一定之規；（2）形符或聲符字的形體有時(shí)會(huì )被省略一部分。（3） 形符或聲符在隸變過(guò)程中被嚴重改變了形態(tài)，很不容易辨識。
（五）轉注
“轉注者，建類(lèi)一首，同意相授。考、老是也。”
判斷原則：同一物類(lèi)、事類(lèi)的事物，用同一部首；同一部首中的字，意義可以相互解釋?zhuān)煌瑫r(shí)又有聲音上的關(guān)系。
所表對象：同一類(lèi)事物。
對轉注的多種解釋?zhuān)?/p>
1.訓詁上的互訓。戴震、段玉裁主此說(shuō)。
2.語(yǔ)詞派生，文字孳乳。章炳麟主此說(shuō)。
（六）假借
“假借者，本無(wú)其字，依聲托事。令、長(cháng)是也。”
把為甲詞造的字，用到與之同音的乙詞上去。這個(gè)乙詞沒(méi)有自己的本字。從文字學(xué)上說(shuō)。也是一種造字方法，不過(guò)是不造新形體的造字。
假借現象產(chǎn)生的原因：
1.為了限制造字的數量。
2.由于要記錄的詞意思抽象，不好通過(guò)字形來(lái)顯示，于是借用同字來(lái)代替。
關(guān)于許慎所舉的例字：
發(fā)號的令，用為縣令的令；久遠的的長(cháng)，用為官長(cháng)的長(cháng)。在許慎看來(lái)，發(fā)號的令與縣令的令沒(méi)有意義關(guān)系，久遠的長(cháng)與官長(cháng)的長(cháng)沒(méi)有意義關(guān)系，是本無(wú)其字的假借。后人認為，縣令的令是發(fā)號義的引申，官長(cháng)的長(cháng)是久遠的長(cháng)的引申。所以認為許慎舉這兩個(gè)例字不合適。清代的朱駿聲在他的《說(shuō)文通訓定聲》中，認為應該舉“朋、來(lái)”為例。
六書(shū)的內部分類(lèi)：
前四書(shū)是造新形體的方法，后二書(shū)是造字原則。
前四書(shū)是用以分析逐個(gè)字的，后二書(shū)是用以分析字與字之間的關(guān)系的。
5.古代六種造字方法
古代六種造字方法：
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來(lái)表示具體實(shí)物，而是用來(lái)表示與實(shí)物有關(guān)的概念。
2、指事法：就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來(lái)表示意義的造字法。
3、會(huì )意法：就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，按意義合起來(lái)表示一個(gè)新的意義的造字法。
4、形聲法：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會(huì )意的基礎上產(chǎn)生的。
5、轉注法：過(guò)去的說(shuō)法很多，比較流行的說(shuō)法是為了適應方音分歧和語(yǔ)音的發(fā)展而采取的一種造字法。
6、假借法：就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱(chēng)代詞。
擴展資料：
六書(shū)的運用：
實(shí)際上，古人并不是先有六書(shū)才造漢字。因為漢字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當有系統，那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載。六書(shū)是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統。
然而，當有了“六書(shū)”這系統以后，人們再造新字時(shí)，都以這系統為依據。好像“軚”（dài）、“锿”（āi）是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”（dàng）是指事字，“畑”、“奀”（ēn）是會(huì )意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數。這是因為畫(huà)出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要仔細分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚(yú)類(lèi)，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區別畫(huà)出來(lái)。
于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類(lèi)屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區分這些字。也由于形聲字在創(chuàng )造新文字方面十分有效率，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——造字
