新制度經(jīng)濟學(xué)的主要研究方法(經(jīng)濟學(xué)常用研究方法)
1.經(jīng)濟學(xué)常用研究方法有哪些
其中，實(shí)證分析部分的主要研究手段有：
1、均衡分析、非均衡分析。均衡分析是最常用的研究手段，認為各種變量在某一狀態(tài)下會(huì )達到一種均衡，例如供給需求理論，認為存在供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)，在一定的數量和價(jià)格下，兩者會(huì )達到均衡（Equilibrium）。自從馬歇爾（Alfred Marshall）將圖形引入了經(jīng)濟學(xué)論證，均衡分析便一直在西方經(jīng)濟學(xué)中占主導地位。
2、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)分析。兩者的區別在于后者引入了時(shí)間維度，比如流行的時(shí)間序列分析。靜態(tài)分析則主要是橫截面分析。
3、定量、定性分析。定量分析的運用在金融領(lǐng)域尤其廣泛，其中的數學(xué)依據主要是計量和統計；而定性分析目前而言還缺乏堅實(shí)的方法論基礎，主要應用于宏觀(guān)經(jīng)濟的分析。
在經(jīng)濟學(xué)中，一方面，實(shí)證分析中的各類(lèi)分析方法常常結合在一起，難以分離，例如用計量的方法進(jìn)行時(shí)間序列的動(dòng)態(tài)研究；另一方面，實(shí)證分析和規范分析也難以割裂，規范分析常常以實(shí)證分析的結果作為依據。
現代經(jīng)濟學(xué)分析框架有五個(gè)基本組成部分：界定經(jīng)濟環(huán)境、設定行為假設、給出制度安排、選擇均衡結果、以及進(jìn)行評估比較。任何一個(gè)經(jīng)濟理論基本上都是由這五個(gè)部分組成的。對這五個(gè)部份的討論自然會(huì )引申到如何按科學(xué)的研究方法將它們有機地結合起來(lái)，并且可以逐步深入地研究各種經(jīng)濟現象，發(fā)展出新的經(jīng)濟理論。這就是現代經(jīng)濟學(xué)中通常所采用的一些基本研究方法。它包括提供研究平臺，建立參照系，給出度量標尺，提供分析工具.
1、研究平臺、參照系和度量標尺。
現代經(jīng)濟學(xué)的研究方法是，首先提供各種層次和方面的基本研究平臺、建立“參照系” ，從而給出度量均衡結果和制定安排的優(yōu)劣度量標尺。提供研究平臺和建立參照系對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，經(jīng)濟學(xué)也不例外。提供研究平臺和建立參照系有利于：
(1) 簡(jiǎn)化問(wèn)題，抓住問(wèn)題特征；
(2) 建立評估理論模型和理解現實(shí)的標尺。
2.新制度經(jīng)濟學(xué)研究的是什么
所謂新制度經(jīng)濟學(xué)，正如科斯所說(shuō)，就是用主流經(jīng)濟學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟學(xué)。迄今為止，新制度經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展初具規模，已形成交易費用經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)權經(jīng)濟學(xué)、委托—代理理論、公共選擇理論、新經(jīng)濟史學(xué)等幾個(gè)支流。新制度經(jīng)濟學(xué)包括四個(gè)基本理論：
（一）交易費用理論
交易費用是新制度經(jīng)濟學(xué)最基本的概念。交易費用思想是科斯在1937年的論文《企業(yè)的性質(zhì)》一文中提出的，科斯認為，交易費用應包括度量、界定和保障產(chǎn)權的費用，發(fā)現交易對象和交易價(jià)格的費用，討價(jià)還價(jià)、訂立合同的費用，督促契約條款嚴格履行的費用等等。
交易費用的提出，對于新制度經(jīng)濟學(xué)具有重要意義。由于經(jīng)濟學(xué)是研究稀缺資源配置的，交易費用理論表明交易活動(dòng)是稀缺的，市場(chǎng)的不確定性導致交易也是冒風(fēng)險的，因而交易也有代價(jià)，從而也就有如何配置的問(wèn)題。資源配置問(wèn)題就是經(jīng)濟效率問(wèn)題。所以，一定的制度必須提高經(jīng)濟效率，否則舊的制度將會(huì )被新的制度所取代。這樣，制度分析才被認為真正納入了經(jīng)濟學(xué)分析之中。
（二）產(chǎn)權理論
新制度經(jīng)濟學(xué)家一般都認為，產(chǎn)權是一種權利，是一種社會(huì )關(guān)系，是規定人們相互行為關(guān)系的一種規則，并且是社會(huì )的基礎性規則。產(chǎn)權經(jīng)濟學(xué)大師阿爾欽認為：“產(chǎn)權是一個(gè)社會(huì )所強制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟物品的使用的權利。”這揭示了產(chǎn)權的本質(zhì)是社會(huì )關(guān)系。在魯賓遜一個(gè)人的世界里，產(chǎn)權是不起作用的。只有在相互交往的人類(lèi)社會(huì )中，人們才必須相互尊重產(chǎn)權。
產(chǎn)權是一個(gè)權利束，是一個(gè)復數概念，包括所有權、使用權、收益權、處置權等。當一種交易在市場(chǎng)中發(fā)生時(shí)，就發(fā)生了兩束權利的交換。交易中的產(chǎn)權束所包含的內容影響物品的交換價(jià)值，這是新制度經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)之一。
產(chǎn)權實(shí)質(zhì)上是一套激勵與約束機制。影響和激勵行為，是產(chǎn)權的一個(gè)基本功能。新制度經(jīng)濟學(xué)認為，產(chǎn)權安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟績(jì)效如何，最終取決于產(chǎn)權安排對個(gè)人行為所提供的激勵。
（三）企業(yè)理論
科斯運用其首創(chuàng )的交易費用分析工具，對企業(yè)的性質(zhì)以及企業(yè)與市場(chǎng)并存于現實(shí)經(jīng)濟世界這一事實(shí)做出了先驅性的解釋?zhuān)瑢⑿鹿诺浣?jīng)濟學(xué)的單一生產(chǎn)制度體系————市場(chǎng)機制，拓展為彼此之間存在替代關(guān)系的、包括企業(yè)與市場(chǎng)的二重生產(chǎn)制度體系。
科斯認為，市場(chǎng)機制是一種配置資源的手段，企業(yè)也是一種配置資源的手段，二者是可以相互替代的。在科斯看來(lái)，市場(chǎng)機制的運行是有成本的，通過(guò)形成一個(gè)組織，并允許某個(gè)權威（企業(yè)家）來(lái)支配資源，就能節約某些市場(chǎng)運行成本。交易費用的節省是企業(yè)產(chǎn)生、存在以及替代市場(chǎng)機制的惟一動(dòng)力。
而企業(yè)與市場(chǎng)的邊界在哪里呢？科斯認為，由于企業(yè)管理也是有費用的，企業(yè)規模不可能無(wú)限擴大，其限度在于：利用企業(yè)方式組織交易的成本等于通過(guò)市場(chǎng)交易的成本。
（四）制度變遷理論
制度變遷理論是新制度經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)重要內容。其代表人物是諾斯，他強調，技術(shù)的革新固然為經(jīng)濟增長(cháng)注入了活力，但人們如果沒(méi)有制度創(chuàng )新和制度變遷的沖動(dòng)，并通過(guò)一系列制度（包括產(chǎn)權制度、法律制度等）構建把技術(shù)創(chuàng )新的成果鞏固下來(lái)，那么人類(lèi)社會(huì )長(cháng)期經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )發(fā)展是不可設想的。總之，諾斯認為，在決定一個(gè)國家經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。
制度變遷的原因之一就是相對節約交易費用，即降低制度成本，提高制度效益。所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對另一種收益較低的制度的替代過(guò)程。產(chǎn)權理論、國家理論和意識形態(tài)理論構成制度變遷理論的三塊基石。制度變遷理論涉及制度變遷的原因或制度的起源問(wèn)題、制度變遷的動(dòng)力、制度變遷的過(guò)程、制度變遷的形式、制度移植、路徑依賴(lài)等。
科斯的原創(chuàng )性貢獻，使經(jīng)濟學(xué)從零交易費用的新古典世界走向正交易費用的現實(shí)世界，從而獲得了對現實(shí)世界較強的解釋力。經(jīng)過(guò)威廉姆遜等人的發(fā)揮和傳播，交易費用理論已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟學(xué)中極富擴張力的理論框架。引入交易費用進(jìn)行各種經(jīng)濟學(xué)的分析是新制度經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟學(xué)理論的一個(gè)重要貢獻，目前，正交易費用及其相關(guān)假定已經(jīng)構成了可能替代新古典環(huán)境的新制度環(huán)境，正在影響許多經(jīng)濟學(xué)家的思維和信念。
一般認為，新制度經(jīng)濟學(xué)是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開(kāi)創(chuàng )的。
http://202.116.24.205/blog/more.asp?name=bally&id=1318
3.新制度經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)
新制度經(jīng)濟學(xué)由科斯創(chuàng )立，側重于交易成本的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域，交易成本是指在建立商品交易過(guò)程中，沒(méi)有被易主考慮到而損耗掉的成本。新古典派經(jīng)濟學(xué)（New Classical Economics）是在對以往古典派經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行細化，而于1970年代形成的學(xué)派。其理論框架由理性預期假說(shuō)和自然失業(yè)率假說(shuō)組成。該學(xué)派主張市場(chǎng)經(jīng)濟能自動(dòng)解決失業(yè)、不景氣等問(wèn)題，而政府主導的穩定政策沒(méi)有任何效果。在失業(yè)和通貨膨脹的兩難問(wèn)題不僅在長(cháng)期，短期也不存在這一點(diǎn)上，與貨幣主義不同。
相同點(diǎn)：新制度經(jīng)濟學(xué)的研究方法就是新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法。
不同點(diǎn)：新制度經(jīng)濟學(xué)注重從經(jīng)濟生活的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，主張通過(guò)對事實(shí)的詳細考察，以尋求解決問(wèn)題的答案。新古典經(jīng)濟學(xué)過(guò)于強調研究的形式化、數學(xué)化和抽象化。
聯(lián)系：新制度經(jīng)濟學(xué)具有超凡解釋力的原因是放寬了新古典經(jīng)濟學(xué)的一系列假設。具有更強的解釋力。新制度經(jīng)濟學(xué)引入制度因素分析修正了新古典的缺陷，但其理論研究的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是新古典經(jīng)濟學(xué)。諾思說(shuō)，新制度經(jīng)濟學(xué)保持了新古典經(jīng)濟學(xué)的稀缺和競爭等理論，修正了理性的假設，引入的時(shí)間維。
4.新制度經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)
新制度經(jīng)濟學(xué)由科斯創(chuàng )立，側重于交易成本的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域，交易成本是指在建立商品交易過(guò)程中，沒(méi)有被易主考慮到而損耗掉的成本。
新古典派經(jīng)濟學(xué)（New Classical Economics）是在對以往古典派經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行細化，而于1970年代形成的學(xué)派。其理論框架由理性預期假說(shuō)和自然失業(yè)率假說(shuō)組成。
該學(xué)派主張市場(chǎng)經(jīng)濟能自動(dòng)解決失業(yè)、不景氣等問(wèn)題，而政府主導的穩定政策沒(méi)有任何效果。在失業(yè)和通貨膨脹的兩難問(wèn)題不僅在長(cháng)期，短期也不存在這一點(diǎn)上，與貨幣主義不同。
相同點(diǎn)：新制度經(jīng)濟學(xué)的研究方法就是新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法。不同點(diǎn)：新制度經(jīng)濟學(xué)注重從經(jīng)濟生活的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，主張通過(guò)對事實(shí)的詳細考察，以尋求解決問(wèn)題的答案。
新古典經(jīng)濟學(xué)過(guò)于強調研究的形式化、數學(xué)化和抽象化。聯(lián)系：新制度經(jīng)濟學(xué)具有超凡解釋力的原因是放寬了新古典經(jīng)濟學(xué)的一系列假設。
具有更強的解釋力。新制度經(jīng)濟學(xué)引入制度因素分析修正了新古典的缺陷，但其理論研究的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是新古典經(jīng)濟學(xué)。
諾思說(shuō)，新制度經(jīng)濟學(xué)保持了新古典經(jīng)濟學(xué)的稀缺和競爭等理論，修正了理性的假設，引入的時(shí)間維。
5.新制度經(jīng)濟學(xué)的研究對象
科斯，“當代制度經(jīng)濟學(xué)應該從人的實(shí)際出發(fā)來(lái)研究人，實(shí)際的人在由現實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)”。
諾思，“制度經(jīng)濟學(xué)的目標是研究制度演進(jìn)背景下，人們如何在現實(shí)世界中作出決定和這些決定又如何改變世界。”
他們的共同點(diǎn)：強調研究人、制度與經(jīng)濟活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系。
簡(jiǎn)單的講，新制度經(jīng)濟學(xué)就是用經(jīng)濟學(xué)的方法研究制度的經(jīng)濟學(xué)。
正統經(jīng)濟理論的三大柱石是：天賦要素、技術(shù)、偏好。
制度是經(jīng)濟理論的第四大柱石。
6.經(jīng)濟學(xué)的研究方法是什么
①馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的根本方法是辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中運用辯證唯物主義，就是運用對立統一規律、量變質(zhì)變規律、否定之否定規律，來(lái)揭示經(jīng)濟現象和經(jīng)濟過(guò)程的本質(zhì)及其發(fā)展運動(dòng)的規律。運用歷史唯物主義方法，就是把社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和制度的變革，看做是客觀(guān)必然的歷史過(guò)程。對一定社會(huì )經(jīng)濟制度及其變革的評價(jià)，要遵循生產(chǎn)力標準。？
②從具體到抽象和從抽象到具體的方法。政治經(jīng)濟學(xué)的研究要運用科學(xué)的抽象法，這就是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法。
③邏輯方法和歷史方法。邏輯方法是在研究社會(huì )經(jīng)濟現象時(shí)，按照經(jīng)濟范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟范疇，逐步上升到比較復雜的具體的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟范疇，闡明社會(huì )經(jīng)濟現象和經(jīng)濟過(guò)程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。歷史方法是在研究社會(huì )經(jīng)濟現象和經(jīng)濟過(guò)程時(shí)，按照歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程來(lái)把握其規律。？
④借鑒現代科學(xué)和經(jīng)濟方法。政治經(jīng)濟學(xué)研究應運用和借鑒現代自然科學(xué)的某些方法，如數學(xué)方法、系統分析方法，以及運用信息論、控制論、協(xié)同論、耗散結構論等方法論。同時(shí)還可借鑒和運用西方經(jīng)濟學(xué)中的一些方法，如實(shí)證分析、均衡分析、邊際分析、總量與個(gè)量分析、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析方法等。
7.請問(wèn)經(jīng)濟學(xué)研究有哪些方法
現代經(jīng)濟學(xué)分析框架有五個(gè)基本組成部分：界定經(jīng)濟環(huán)境、設定行為假設、給出制度安排、選擇均衡結果、以及進(jìn)行評估比較。
任何一個(gè)經(jīng)濟理論基本上都是由這五個(gè)部分組成的。對這五個(gè)部份的討論自然會(huì )引申到如何按科學(xué)的研究方法將它們有機地結合起來(lái)，并且可以逐步深入地研究各種經(jīng)濟現象，發(fā)展出新的經(jīng)濟理論。
這就是現代經(jīng)濟學(xué)中通常所采用的一些基本研究方法。它包括提供研究平臺，建立參照系，給出度量標尺，提供分析工具.1、研究平臺、參照系和度量標尺 現代經(jīng)濟學(xué)的研究方法是，首先提供各種層次和方面的基本研究平臺、建立“參照系” ，從而給出度量均衡結果和制定安排的優(yōu)劣度量標尺。
提供研究平臺和建立參照系對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，經(jīng)濟學(xué)也不例外。提供研究平臺和建立參照系有利于：（1） 簡(jiǎn)化問(wèn)題，抓住問(wèn)題特征；（2） 建立評估理論模型和理解現實(shí)的標尺，以及（3） 理論創(chuàng )新。
研究平臺：現代經(jīng)濟學(xué)中的研究平臺是由一些基本的經(jīng)濟理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A。現代經(jīng)濟學(xué)的研究方法類(lèi)似于物理學(xué)的研究方法，即先將問(wèn)題簡(jiǎn)化，再抓住問(wèn)題的核心部分。
當有眾多因素形成某種經(jīng)濟現象時(shí)，我們需要弄清每個(gè)因素的影響程度。這可以通過(guò)假定其它因素不變，研究其中某個(gè)因素對經(jīng)濟現象的影響來(lái)做到。
現代經(jīng)濟學(xué)的理論基礎是現代微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，而微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中最基礎的理論是個(gè)人選擇理論---消費者理論和廠(chǎng)商理論。它們是現代經(jīng)濟學(xué)中最基本的研究平臺或奠基石。
這就是為什么所有的現代經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)基本上都是從討論消費者理論和廠(chǎng)商理論著(zhù)手的。它們?yōu)閭€(gè)人作為消費者和廠(chǎng)商如何作出選擇給出了基本的理論，并且為更深入地研究個(gè)人選擇問(wèn)題提供了最基本的研究平臺。
一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的均衡選擇不僅依賴(lài)于自己的選擇，而且也依賴(lài)于其他人的選擇。為了研究清楚個(gè)人的選擇問(wèn)題，首先要弄清楚個(gè)人選擇在不受他人影響時(shí)是如何作出決策的。
現代微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中標準的消費者理論與廠(chǎng)商理論就是按照這樣的研究方法得到的。在這些理論模型中，經(jīng)濟人被假定處于完全競爭的市場(chǎng)制度安排中。
這樣，每人都把價(jià)格作為參數給定，個(gè)人選擇不受他人選擇影響，并且每個(gè)人的效用或收益只依賴(lài)于自己的選擇，而不依賴(lài)于他人的選擇。于是消費者的決策就是在給定價(jià)格參數和收入的條件下最大化自己的效用，從而個(gè)人的最優(yōu)選擇是價(jià)格和收入的函數而不是其他人選擇的函數。
通過(guò)完全競爭市場(chǎng)制度安排假設及沒(méi)有消費外在性假設，可使得我們先考慮最簡(jiǎn)單的個(gè)人選擇問(wèn)題，而先不需要考慮自己的選擇對別人的影響，也不考慮別人的選擇對自己的選擇的影響。廠(chǎng)商理論也是從研究完全競爭市場(chǎng)下的企業(yè)是如何做出權衡取舍開(kāi)始的。
剛開(kāi)始學(xué)現代經(jīng)濟學(xué)的人往往會(huì )對這種研究方法感到不解，認為這種簡(jiǎn)單情況離現實(shí)太遠，理論中的假設和現實(shí)太不相吻合，從而認為現代經(jīng)濟學(xué)理論沒(méi)有什么用。其實(shí)，這樣的批評表明這些人對科學(xué)的研究方法還沒(méi)有什么理解。
這種將問(wèn)題簡(jiǎn)化或理想化的研究方法為更深入的研究建立了一個(gè)最基本的研究平臺。這就像物理學(xué)科一樣，為了研究一個(gè)問(wèn)題，先抓住最本質(zhì)的東西，從最簡(jiǎn)單的情況研究著(zhù)手，然后再逐步深入，考慮更一般和更復雜的情況。
標準的消費者理論和廠(chǎng)商理論就是按這個(gè)思路進(jìn)行的，先研究最簡(jiǎn)單情況下的個(gè)人選擇問(wèn)題，以此建立一個(gè)研究個(gè)人選擇的基本研究平臺。從這個(gè)平臺出發(fā)，人們可以考慮經(jīng)濟人之間相互影響這個(gè)更一般情況下的選擇問(wèn)題：個(gè)人效用或利潤不僅依賴(lài)于他自己的選擇，也依賴(lài)于他人的選擇，從而個(gè)人的均衡結果是他人選擇的函數。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于壟斷、寡頭、壟斷競爭等市場(chǎng)結構的理論就是在更一般情況下---廠(chǎng)商間相互影響下---所給出的理論。為了研究經(jīng)濟人相互影響決策這更一般情況下的選擇問(wèn)題，經(jīng)濟學(xué)家同時(shí)也發(fā)展出博弈論這一有力的分析工具。
一般均衡理論是基于消費者理論和廠(chǎng)商理論之上，屬于更高一層次的研究平臺。消費者理論和廠(chǎng)商理論為研究在各種情況下的個(gè)人選擇問(wèn)題提供了基本的研究平臺，一般均衡理論則為研究在各種情況下所有商品的市場(chǎng)互動(dòng)，如何達到市場(chǎng)均衡提供了一個(gè)基本的研究平臺。
例如，前面談到的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中大多數學(xué)派就是在一般均衡理論這個(gè)平臺上展開(kāi)的，用市場(chǎng)一般均衡來(lái)分析市場(chǎng)和研究宏觀(guān)經(jīng)濟變量的相互作用關(guān)系和變化規律。最近30年發(fā)展起來(lái)的機制設計理論又是更高一層次的研究平臺，它為研究、設計和比較各種經(jīng)濟制度安排或經(jīng)濟機制（無(wú)論是公有制，私有制，還是混合所有制）提供了一個(gè)研究平臺，它可以用來(lái)研究和證明完全競爭市場(chǎng)機制在配置資源和利用信息方面的最優(yōu)性及唯一性。
完全競爭的市場(chǎng)制度安排不僅導致了資源的有效配置，并且從利用信息量（機制運行成本、交易成本）的角度看，它利用的信息量最小，從而它是信息利用最有效的。研究平臺也為評估各類(lèi)經(jīng)濟制度安排提供各種參照系創(chuàng )造了條件，為衡量現實(shí)與理想狀態(tài)的差距制定了標尺。
參照系或基準點(diǎn)：參照系或基準點(diǎn)指的是理想狀態(tài)下的標準經(jīng)濟學(xué)模型，它導致了理想的結果，如資源有效配。
8.新制度經(jīng)濟學(xué)的主要理論貢獻有哪些
經(jīng)濟矢量的合成和資源的有效配置
王見(jiàn)定 李穎伯
{摘要} 按照傳統的經(jīng)濟學(xué)理論，經(jīng)濟變量是以標量的形式出現的。本文提出：經(jīng)濟變量實(shí)質(zhì)上是一種矢量。但又不同于物理學(xué)中的矢量，有其自身的合成規律。資源的有效配置其實(shí)是經(jīng)濟矢量合成的一種形式。本文以一些實(shí)例對經(jīng)濟矢量合成的法則進(jìn)行說(shuō)明，并進(jìn)一步闡述這一理論在經(jīng)濟活動(dòng)中的指導意義。（內容簡(jiǎn)介：經(jīng)濟學(xué)新理論）
4噸混凝土和1噸盤(pán)鋼構成一個(gè)5噸的混恁土構件；一個(gè)缸的發(fā)動(dòng)機、一個(gè)底盤(pán)、一個(gè)車(chē)身構成一輛轎車(chē)；一個(gè)顯像管、一個(gè)復雜的線(xiàn)路和一個(gè)殼體構成一個(gè)精美的電視機；一個(gè)美容師半個(gè)小時(shí)的勞務(wù)加上對各種美容美發(fā)器械及化妝品的使用，產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)髦的發(fā)型；一位外科大夫4個(gè)小時(shí)的手術(shù)以及四個(gè)同事的合作、醫療器械和各種藥物的使用完成了一個(gè)心臟手術(shù)。.這些都是經(jīng)濟矢量合成的事例。
混凝土4噸和1噸盤(pán)鋼是兩種不同的經(jīng)濟變量，像這樣既有大小又有一定流向的經(jīng)濟變量，我們定義為經(jīng)濟矢量。4噸混凝土和1噸盤(pán)鋼構成了一個(gè)5噸的混凝土構件，可以看成兩種經(jīng)濟矢量的合成。它們之間的比例是一定的，是由構件的用途決定的，而且這種比例將隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展而變化（當然在一段時(shí)間內是相對穩定的）。如果現在有5噸混凝土和1噸盤(pán)鋼，也只能構成5噸的混凝土構件，多生產(chǎn)的1噸混凝土在這一組合中是無(wú)用的。這就是經(jīng)濟矢量的合成法則。這個(gè)法則對于不同的經(jīng)濟矢量之間是不同的。這種經(jīng)經(jīng)濟矢量的合成可以在多個(gè)經(jīng)濟矢量中進(jìn)行。例如一個(gè)發(fā)動(dòng)機、二個(gè)車(chē)身、二個(gè)底盤(pán)也只能構成一輛轎車(chē)，其中的一個(gè)車(chē)身、一個(gè)底盤(pán)是多余的。以上例子已說(shuō)明了經(jīng)濟矢量概念是客觀(guān)的，也說(shuō)明經(jīng)濟矢量是按一定法則合成而產(chǎn)生社會(huì )的綜合效益。這種法則在一定時(shí)期具有相對穩定性，它取決于合成商品和勞務(wù)的質(zhì)量要求，也取決于屆時(shí)的生產(chǎn)水平。
通常，我們在經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)中見(jiàn)到的資源的有效配置，實(shí)際上也可看成是一種經(jīng)濟矢量合成的實(shí)例，有效的含義就在于不進(jìn)行多余的生產(chǎn)。當然一種商品和勞務(wù)是否是有效的，還取決于價(jià)格和周?chē)沫h(huán)境。例如：一輛奔馳轎車(chē)，就它的發(fā)動(dòng)機、底盤(pán)、車(chē)身以及其他一切配套設施都是可以說(shuō)是一種資源的有效配置，但其10萬(wàn)美元的價(jià)格，相對一般市民來(lái)說(shuō)，就不能說(shuō)是完全有效的。而對于中產(chǎn)階級來(lái)說(shuō)卻可以看成是一種有效的配置。或者就環(huán)境而言，在經(jīng)濟發(fā)達國家的美國、西歐它可能是一種資源的有效配置（當然也不能超過(guò)一定的數量）。而在那些經(jīng)濟正處在發(fā)展中乃至落后的地區，它就不能算是一種資源的有效配置。
世界上，任何國家，不管它是發(fā)達的國家，還是發(fā)展中的國家，都面臨著(zhù)對資源的有效開(kāi)發(fā)和對資源的有效配置。資源不同程度的無(wú)效開(kāi)發(fā)和無(wú)效配置，將造成有效資源的大量浪費、環(huán)境的嚴重污染乃至經(jīng)濟危機。
近20年來(lái)，社會(huì )主義國家都面臨著(zhù)計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)渡，就實(shí)質(zhì)而言，就是對各種資源進(jìn)行更有效的開(kāi)發(fā)，對各種資源進(jìn)行更有效的配置。目前我國進(jìn)行的下崗再就業(yè)工程實(shí)質(zhì)上就是全國范圍內進(jìn)行的各種資源的有效配置活動(dòng)。所謂新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，就是某些地區、某企業(yè)、某產(chǎn)品基本上達到了某些資源的有效配置。我們認為，當這種有效配置的覆蓋面達到50%的時(shí)候，由于經(jīng)濟活動(dòng)的慣性，全國經(jīng)濟將出現全面好轉，展示強大的生命力。就一個(gè)地區而言，整個(gè)經(jīng)濟活動(dòng)達到80%的有效將是非常理想的，100%的有效是不存在的，既使是在發(fā)達國家美國也至少有20%的無(wú)效
