旅游紀(jì)念品屬于旅游產(chǎn)品嗎
1.旅游紀(jì)念品屬于旅游產(chǎn)品嗎
旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品。而購買紀(jì)念品是旅游活動中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。
2.旅游紀(jì)念品概述
旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品。而購買紀(jì)念品是旅游活動中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。
3.旅游產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品的區(qū)別
旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品。而購買紀(jì)念品是旅游活動中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。
4.旅游紀(jì)念品的概念是什么
旅游景區(qū)（tourist attraction）應(yīng)有統(tǒng)一的經(jīng)營管理機(jī)構(gòu)和明確的地域范圍。包括風(fēng)景區(qū)、文博院館、寺廟觀堂、旅游度假區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、主題公園、森林公園、地質(zhì)公園、游樂園、動物園、植物園及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)貿(mào)、科教、軍事、體育、文化藝術(shù)、學(xué)習(xí)等各類旅游景區(qū)。
旅游景區(qū)（tourist attraction）是旅游業(yè)的核心要素，是旅游產(chǎn)品的主體成分，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節(jié)，是旅游消費(fèi)的吸引中心，是旅游產(chǎn)業(yè)面的輻射中心。
旅游業(yè)是很多城市或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以在國計(jì)民生中起著不可忽視的作用。中國有很多典型的旅游城市，例如三亞、麗江、焦作、黃山、敦煌、西峽等等，都是以旅游為核心，全面帶動整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城市。直接受益的行業(yè)有旅游業(yè)、餐飲娛樂、城市交通、生活服務(wù)行業(yè)、旅游紀(jì)念品 等等全面帶動整個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)消費(fèi)各行業(yè)的共同發(fā)展，形成以旅游為龍頭的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。景區(qū)分類
文化古跡類
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旅游景區(qū)
文化古跡類旅游景區(qū)主要指古代時(shí)期就已經(jīng)存在，卻未因時(shí)間原因消逝，至今仍然存在的典型遺跡，具有一定的文化價(jià)值或歷史價(jià)值的文物古跡為主的景區(qū)。文化古跡類景區(qū)是人們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史以及教育當(dāng)代人的良好場所。如：北京故宮、長城、天壇、頤和園、云岡石窟沈陽故宮、莫高窟、秦始皇帝陵、周口店北京猿人遺跡、承德避暑山莊、曲阜孔廟、平遙古城、麗江古城、龍門洞窟、南陽武侯祠、五臺山、殷墟、大足石刻、沈陽故宮蘇州園林、福建土樓、鳳凰古城等世界文化遺產(chǎn)的地方。
風(fēng)景名勝類
風(fēng)景名勝類旅游景區(qū)是指具有獨(dú)特的風(fēng)光、景物以及古跡，同時(shí)也包括有獨(dú)特的人文習(xí)俗的景區(qū)。風(fēng)景名勝是人們休閑、學(xué)習(xí)、放松心情的好去處。如：北岳恒山、桐柏山、云臺山、雞公山、青城山、峨嵋山、嶗山、棋盤山、荔波樟江風(fēng)景名勝景區(qū)、花萼山國家級自然保護(hù)區(qū)等。
自然風(fēng)光類
自然風(fēng)光類景區(qū)是以當(dāng)?shù)鬲?dú)特、優(yōu)美的自然環(huán)境為主，當(dāng)?shù)芈糜尾块T精心開發(fā)而成的景區(qū)。適合于休閑、養(yǎng)生等。比如著名的自然風(fēng)光景區(qū)有：桂林、九寨、漓江、大同土林、張家界等。
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旅游景區(qū)
紅色旅游類
紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，如萬源戰(zhàn)史陳列館、魚泉山風(fēng)景區(qū)既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學(xué)習(xí)革命斗爭精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種文化。
5.旅游紀(jì)念品屬于旅游產(chǎn)品嗎為什么
旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品。而購買紀(jì)念品是旅游活動中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。
6.旅游商品屬于旅游產(chǎn)品嗎
那就很多了，簡單的給你屢屢： 戶外用品指的是參加各種探險(xiǎn)旅游及戶外活動時(shí)需要配置的一些設(shè)備。
戶外包：登山包,腰包/掛包,旅行包,攝影包,釣魚包,騎行包,洗漱包,生存包,錢包，卡包,手臂包,防水包,戶外冰包 戶外鞋：登山鞋，徒步鞋，高山靴，攀巖鞋，溯溪鞋，沙灘鞋，涼鞋，戶外休閑鞋，雪地鞋膠鞋 戶外服裝：沖鋒衣，褲抓絨衣褲，速干衣褲，戶外襯衣，戶外T恤，迷彩衣褲，快干保暖內(nèi)衣褲，羽絨棉服，滑雪衣褲，毛衣風(fēng)衣，休閑衣，褲騎行服，馬甲背心 服飾配件：帽子，手套，頭巾，護(hù)耳，戶外眼鏡圍巾，圍脖雨衣，雨披雪套，套腳戶外襪子 野營出行裝備：帳篷，睡袋，防潮墊，地席水壺，水具爐具，炊具，通訊，導(dǎo)航，刀具工具，手電筒，燈具望遠(yuǎn)鏡，眼鏡登山杖，手杖毛巾，清潔防護(hù)，救生地圖，書籍野餐 旅行攜帶用品：衣物整理袋，鞋袋/鞋包，急救包，藥盒，防水袋，雜物袋，捆箱帶，繩防盜錢包，貼身腰包，貼身證件袋，洗漱包，旅行毛巾，旅行牙刷套裝，免水洗手液，一次性用品，口腔護(hù)理，雨雪防護(hù)，便攜餐具，旅行水瓶，行李包，晾衣繩，轉(zhuǎn)換插頭等等，太多了，無法一個(gè)一個(gè)的給你全部都列出來啦，這么多我估計(jì)也都差不多了，哈哈哈
7.旅游紀(jì)念品是旅游商品的
包頭的特色紀(jì)念品有固陽燕麥，南海黃河鯉魚，小文公大蒜，達(dá)茂羊肉等固陽燕麥，固陽特產(chǎn)有賣學(xué)名燕麥面，是固陽三件寶之一，生長在固陽原生態(tài)的環(huán)境中，農(nóng)民以傳統(tǒng)方式耕作，不是化肥，不打農(nóng)藥，綠色無污染，風(fēng)味獨(dú)特是一種上好的營養(yǎng)保健食品固陽莜麥屬裸燕麥，為一年生草本植物，耐寒耐旱，生長期長，生長于高原高寒地區(qū)，葉子細(xì)長而尖花淡綠色小事兒長的忙，這兒時(shí)可以吃，在內(nèi)蒙古尾油燜固陽莜面為最，素有固陽莜面甲天下之一
8.旅游時(shí)買的旅游紀(jì)念品是文化產(chǎn)品嗎
第一，有趣。這是文化創(chuàng)意產(chǎn)品首先要體現(xiàn)的特點(diǎn)。當(dāng)今，走進(jìn)博物館接受文化消費(fèi)的人群以70后為主體，而能夠主動購買文創(chuàng)產(chǎn)品的人群又集中在80后、90后。
80后、90后群體具有理念活躍，接受新觀念迅速，網(wǎng)絡(luò)思維豐富，善于打破常規(guī)等特點(diǎn)，喜歡追求“潮”“萌”“酷”“搞笑”等流行元素。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上能夠體現(xiàn)出“有趣”的特點(diǎn)，就能夠首先吸引住消費(fèi)群體的眼球，贏得市場。
第二，有用。就是要讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備一定的實(shí)用功能。與傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品不同的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品要具有一定的實(shí)用性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義在于它的紀(jì)念性，而紀(jì)念性主要通過觀賞性和實(shí)用性體現(xiàn)。
對于觀眾來說，很難想象一件只有觀賞性而無實(shí)用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品對消費(fèi)者會有吸引力。如今的消費(fèi)觀念和對文化的感悟方式已今非昔比，觀眾更愿意接受參與性更強(qiáng)的體驗(yàn)式消費(fèi)，即在實(shí)際生活中通過使用一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品來滿足某種現(xiàn)實(shí)需要。
在這樣反復(fù)使用的過程中，一方面可以延長觀眾對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)經(jīng)歷，另一方面可以不斷強(qiáng)化消費(fèi)文化的快樂感受，從而使文化不再僅僅是束之高閣供人觀賞的。
第三，有藝術(shù)性。就是讓經(jīng)過設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品好看，具有獨(dú)特性。一件好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是要通過精心設(shè)計(jì)完成的。在設(shè)計(jì)的過程中，除了要考慮實(shí)用性和趣味性，更要兼顧藝術(shù)性。而藝術(shù)性是文化創(chuàng)意產(chǎn)品所有特性當(dāng)中最具創(chuàng)造性的，也是最吸引觀眾目光的特征。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能以普通商品來對待，也不能以慣性思維去設(shè)計(jì)，更不能走捷徑——模仿，而應(yīng)該把文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為藝術(shù)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，合理選擇藝術(shù)元素，運(yùn)用典型圖像、多變的色調(diào)、精絕的構(gòu)圖，巧妙結(jié)合，兼具收藏性，從而達(dá)到一見鐘情、過目不忘的效果。
“三有”原則對一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)是至關(guān)重要的。只有符合“有趣、有用、有藝術(shù)性”的“三有”原則，才能稱之為文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
9.旅游商品和紀(jì)念品有何區(qū)別和聯(lián)系
紀(jì)念品票其實(shí)也屬于門票，當(dāng)然可以當(dāng)門票用，但是紀(jì)念品票與普通門票的區(qū)別是設(shè)計(jì)精美，有收藏的意義與價(jià)值。
畢竟我們?nèi)サ亩鄶?shù)旅游景點(diǎn)并不會一去再去，那么紀(jì)念品門票就成為了一種旅游者的收藏品，對于旅游經(jīng)歷產(chǎn)生回味無窮的效果，同時(shí)對于普通門票進(jìn)行簡化，避免浪費(fèi)。
10.旅游紀(jì)念品屬于旅游產(chǎn)品嗎對嗎
旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品。而購買紀(jì)念品是旅游活動中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。旅游紀(jì)念品，在通俗意義上指的是和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。
11.旅游紀(jì)念品屬于文化產(chǎn)品嗎
一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，既具有產(chǎn)品實(shí)用功能性，更重要的是其中蘊(yùn)含的精神文化，能夠帶給人生活的便利與文化的認(rèn)同歸屬感。 因而，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也逐步成為景區(qū)營銷中重要的載體。
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景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的重要作用
1.制造話題
旅游商品通過文化創(chuàng)意的加成，形成了一個(gè)個(gè)病毒式的營銷案例。當(dāng)下傳播最厲害的渠道即是互聯(lián)網(wǎng)端的口碑傳播，年輕人群構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)上口碑傳播的主要力量，旅游文創(chuàng)商品與年輕人群的傳播痛點(diǎn)完美契合，故宮這幾年的全面文創(chuàng)，尤其是文創(chuàng)商品，不僅為故宮帶來了產(chǎn)品銷量的增加，更在年輕人中形成了一股話題浪潮，在游客中代表傳統(tǒng)的故宮仿佛獲得了新生，也讓文化以一種更新的方式影響著新一代人群。
以文化創(chuàng)意為核心舉辦的活動，不僅銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也制造了足夠的話題為景區(qū)吸引游客。在臺灣，由荷蘭設(shè)計(jì)師霍夫曼設(shè)計(jì)的18米高的黃色小鴨停泊在高雄港，一個(gè)月內(nèi)吸引了近400萬人次參觀。
2.傳播景區(qū)文化
通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播，還可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次以物質(zhì)形態(tài)真正地融入現(xiàn)代人日常生活當(dāng)中，將對“非遺”的保護(hù)和傳承起到重要的作用。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不但越來越受到游客們的歡迎，同時(shí)更能促進(jìn)景區(qū)“高頻消費(fèi)”。
在臺北故宮博物院中，各色各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與早已將文化、設(shè)計(jì)深深植入其品牌中，在有大開腦洞的文化創(chuàng)意產(chǎn)品吸引眼球的同時(shí)，也有深挖傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過一次次國際大獎將文化傳播到全世界。
3.帶動旅游景區(qū)發(fā)展
臺灣是以文創(chuàng)為核心發(fā)展的地區(qū)，具有價(jià)值的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是每一個(gè)景區(qū)吸引游客，形成話題的必備妙招。
臺灣鄉(xiāng)村旅游的特色就是注重品牌與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。比如說酒莊，像水果、稻米這些農(nóng)產(chǎn)品都可以做酒，于是監(jiān)管糧食的部門就會輔導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)型做鄉(xiāng)村酒莊，甚至?xí)龀诌@些鄉(xiāng)村酒莊去參加國際上的競賽。
獲得獎項(xiàng)之后，對他們品牌的推廣、宣傳和銷售都有巨大的幫助，同時(shí)這些營銷事跡不僅對產(chǎn)品銷量有顯著的幫助，也對產(chǎn)品原產(chǎn)地的鄉(xiāng)村影響巨大，最終越來越多的游客慕產(chǎn)品之名而來，通過遠(yuǎn)銷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。
國內(nèi)景區(qū)文創(chuàng)商品發(fā)展較慢，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)眾多景區(qū)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面收入占比不到10%。如何在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面發(fā)力，提升游客在景區(qū)的二次消費(fèi)，為景區(qū)經(jīng)濟(jì)收入轉(zhuǎn)型提供新的思路，成為當(dāng)下景區(qū)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問題。本文總結(jié)了旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的六個(gè)法則。
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旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)六個(gè)原則
1.一把手抓 全盤布局
這幾年國內(nèi)很多5A景區(qū)逐漸意識到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性，但最終效果都是雷聲大，雨點(diǎn)小，始終不見起色。
原因其一就是將旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡單歸納為單一部門、單一設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的問題。而旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)關(guān)鍵在于這是一個(gè)景區(qū)多部門協(xié)同作戰(zhàn)的產(chǎn)業(yè)，從景區(qū)的角度必須要一把手主抓，充分調(diào)動景區(qū)的財(cái)力、渠道、銷售、營銷、地段等資源，才能為游客提供立體化的游覽體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變現(xiàn)轉(zhuǎn)化。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化變現(xiàn)、提升產(chǎn)品附加價(jià)值并非設(shè)計(jì)單方面的任務(wù)，文化新造、技術(shù)創(chuàng)新、營銷模式創(chuàng)新、經(jīng)營管理系統(tǒng)創(chuàng)新等等，歸根結(jié)底必須是景區(qū)一把手主抓，上下一條心，景區(qū)跨部門整合協(xié)作的結(jié)果。
2.游客為中心 需求為導(dǎo)向
旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的目的在于銷售，要想賣的火爆，必須研究我們的游客，誰買產(chǎn)品，誰就有發(fā)言權(quán)，從而決定我們產(chǎn)品的開發(fā)方向。
一切不以游客為中心的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)都是耍流氓！旅游購物市場形勢在變、消費(fèi)者群體也在變，而景區(qū)旅游商品卻一成不變；目前5A景區(qū)以銷售傳統(tǒng)工藝品為主，這些商品遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)代人的生活方式，類似陳舊的設(shè)計(jì)形式難以讓8090后主要目標(biāo)人群買單。這些商品只能將其定義為旅游紀(jì)念品，而非真正意義的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
所以說旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)最終還是要回歸游客潛在需求，只有需求與產(chǎn)品巧妙結(jié)合，做實(shí)用性強(qiáng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足游客一直想買卻買不到的東西，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品想不火爆也不行。
3.構(gòu)建專屬品牌形象系統(tǒng)
游客購物消費(fèi)市場正在進(jìn)入品牌消費(fèi)的理性市場，品牌才是旅游文創(chuàng)發(fā)展的重大的優(yōu)勢，品牌力才是5A景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心競爭力。
沒有品牌的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品的增值空間很小，加上國內(nèi)5A景區(qū)旅游購物市場不規(guī)范，大大降低了游客對品牌的信譽(yù)度。
所以要提高品牌認(rèn)知度、重塑良好的購物市場，5A景區(qū)須構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，以品牌的力量推動市場規(guī)范化、誠信化，同時(shí)為游客提供景區(qū)官方指定的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售渠道。
4.文化IP重塑及孵化
得IP者得天下，景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)同樣如此；忌諱傳統(tǒng)的多主題、全品類的開發(fā)模式，小而美才是發(fā)展之道。從游客消費(fèi)的心理角度來看，最希望買到的往往是景區(qū)最具地域文化特色并且其它地方無法購買的商品。
品種越多、主題越多意味著越缺乏特色，所以景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)必須回歸最核心的文化元素，這個(gè)文化元素需要具備有廣泛認(rèn)知度及差異性，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行景區(qū)的文化IP重塑。
IP重塑之后再逐步開發(fā)具有知識產(chǎn)權(quán)的多元化內(nèi)容矩陣，從5A景區(qū)來說，利用IP元素進(jìn)行文創(chuàng)衍生品系列開發(fā)，同時(shí)進(jìn)行景區(qū)產(chǎn)品開發(fā)、景區(qū)游線開發(fā)、景區(qū)品牌重塑、景區(qū)住宿等等，實(shí)現(xiàn)從單一到多元的過程，讓IP真正意義上植入到景區(qū)的方方面面。只有IP的傳播度越大，與游客接觸面越廣，IP的價(jià)值也會逐漸增大。
一個(gè)優(yōu)質(zhì)超級IP，將擁有海量的粉絲、眾多的角色形象、精彩故事橋段！電影《魔獸》， 從游戲到電影再到周邊衍生品，這些所有直接使用《魔獸》中的元素的創(chuàng)作和商品，都是IP孵化。
《魔獸》電影上映前衍生品在中國的銷售就已經(jīng)超過了1個(gè)億，加上游戲死忠粉的后續(xù)貢獻(xiàn)，未來很有可能《魔獸》的相關(guān)衍生品能突破5億！
5.產(chǎn)品為王 單品引爆
產(chǎn)品為王是不變的叢林法則，旅游文創(chuàng)商品開發(fā)同樣如此。
全國的景區(qū)都面臨著不知道如何提取文化元素的問題，面對已有的文化元素，又不知如何與社會時(shí)尚的審美趣味同步，而等產(chǎn)品研發(fā)后，又沒有后續(xù)的市場反饋和再升級，無法形成有影響的文化創(chuàng)意產(chǎn)品系列。
這正是“旅游商品文創(chuàng)化”存在的主要原因：如何讓“文化”變現(xiàn)成市場買單的產(chǎn)品。好的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品須兼?zhèn)湟韵绿匦裕何幕?、故事性、趣味性、?chuàng)新性、實(shí)用性。5A景區(qū)旅游文創(chuàng)商品開始推出時(shí)，應(yīng)先圍繞景區(qū)核心的IP內(nèi)容規(guī)劃推出一個(gè)系列爆款產(chǎn)品或者必購產(chǎn)品，根據(jù)市場反饋再慢慢擴(kuò)張暢銷商品的產(chǎn)品線，一方面積累自主產(chǎn)品的設(shè)計(jì)經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，也可以借此降低過快發(fā)展自主產(chǎn)品產(chǎn)生的成本風(fēng)險(xiǎn)。形成文化IP為核心，創(chuàng)新單品引爆市場，橫向延伸產(chǎn)品線的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。
單品引爆案例：2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶，是臺北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標(biāo)志。2015年，臺北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括夜光運(yùn)動手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾等。
6.主題空間 一站體驗(yàn)
旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售與傳統(tǒng)零售最大區(qū)別在于體驗(yàn)式購物特點(diǎn)，5A景區(qū)店鋪空間應(yīng)注重景區(qū)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合，提升游客在精神層面的體驗(yàn)感受，強(qiáng)調(diào)游客對景區(qū)歷史、文化、生活的體驗(yàn)和參與感，讓游客對景區(qū)的文化有了全面的認(rèn)識、認(rèn)同感，才能提升游客對文創(chuàng)商品購買的轉(zhuǎn)化率。
國內(nèi)景區(qū)紀(jì)念品商店普遍給顧客的體驗(yàn)太差，店鋪與景區(qū)之間、游客與店鋪之間互動性太少，考慮到游覽體驗(yàn)的整體性，5A景區(qū)旅游商品店鋪空間應(yīng)集最佳的地段、鮮明的主題性、文化的展示性、游客的參與性、商品的創(chuàng)新性于一體，才能充分的調(diào)動游客的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同后而為之買單。
