楊柳青端午節活動(dòng)
1.楊柳青端午節活動(dòng)
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而設立的，是一種專(zhuān)有的保護方式。在國際上，聯(lián)合國設有《保護非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。目前中國已經(jīng)成為世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數量最多的國家。
在我國，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護體系。所以我國的非遺有國家級、省級、市級和縣級。
就目前統計，我國的非遺數量之多，范圍之廣，均是空前的。
國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國目前已發(fā)布了四批，時(shí)間如下：
2006年5月20日，國務(wù)院發(fā)布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：白蛇傳傳說(shuō)、阿詩(shī)瑪、蘇州評彈、鳳陽(yáng)花鼓、楊柳青木版年畫(huà)等共518項。
2008年6月14日，國務(wù)院發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：孟姜女傳說(shuō)、董永傳說(shuō)、高郵民歌、陜北民歌、梁山竹簾等共510項。
2011年6月10日，國務(wù)院發(fā)布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計191項）其中包括：彌渡民歌、翼城琴書(shū)等共191項。
2014年7月16日，國務(wù)院發(fā)布第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計298項，其中新入選151項，擴展項147項。其中包括：盧溝橋傳說(shuō)、鬼谷子傳說(shuō)等。
省級非遺包含了31個(gè)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市級有334個(gè)市級非遺名錄；縣級有2853個(gè)縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
截至2018年底，我國世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已達41個(gè)，也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數量最多的國家。其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(cháng)調民歌、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、蒙古族《江格爾》、藏族《格薩爾》、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè )、朝鮮族農樂(lè )舞、書(shū)法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統木結構營(yíng)造技藝、端午節、媽祖信俗、京劇、中醫針灸、皮影戲、珠算、二十四節氣、藏醫藥浴法。
2.楊柳青年俗活動(dòng)
中國年畫(huà)是歷史最久壽命最長(cháng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)，題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味，用色大膽明艷，而又栩栩如生。中國年畫(huà)因風(fēng)俗節日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對美好生活的期盼和愿望。
年畫(huà)既要表達大眾祈福鑲災的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因為年畫(huà)的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民。
祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個(gè)例子說(shuō)明年畫(huà)“十分有趣而又裝飾味十足”。
3.楊柳青民俗文化旅游節
年畫(huà)娃娃
中國 的傳統時(shí)節很多，吉祥文化蔚為大觀(guān)。以春節為例，作為中華民族的第一大節，有著(zhù)悠久的歷史與豐富的吉祥文化內涵。與春節有關(guān)的傳統吉祥文化不勝枚舉，在北方，最為喜慶的吉祥傳統之一就是過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼年畫(huà)。
楊柳青年畫(huà)為 中國 著(zhù)名的木版年畫(huà)，在北方可是首屈一指。創(chuàng )作內容有很多題材，但以抱魚(yú)娃娃最為出名，也最被大眾所熟知。那么，我們來(lái)了解一下，為什么是“抱魚(yú)娃娃”，逐一解開(kāi)小時(shí)候的那個(gè)迷。
楊柳青木版年畫(huà)據傳始于明朝萬(wàn)歷年間，盛于清代中期。年畫(huà)題材廣泛，內容豐富，構圖飽滿(mǎn)，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結合的手法，刻工精美，繪制細膩，人物生動(dòng)，色彩典雅。
2006年5月20日，楊柳青木版年畫(huà)經(jīng)中華人民 共和 國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楊柳青年畫(huà)中的代表作抱魚(yú)娃娃，名為《蓮年有余》， 畫(huà)面上的娃娃童顏佛身，戲姿武架，懷抱鯉魚(yú)，手拿蓮花，笑容可掬，取其諧音，寓意生活富足。娃娃的頭上有男孩、女孩的兩種發(fā)髻，所以這幅年畫(huà)還寓意著(zhù)兒女雙全。一個(gè)女，一個(gè)子，湊成一個(gè)“好”字。除此之外，娃娃懷中抱著(zhù)的魚(yú)，叫做浮在水面上的魚(yú)，寓意日子 富裕 ，娃娃手上拿著(zhù)一朵蓮花，寓意連年都要 富裕 。
“連年有余” 的三個(gè)意象除了分別獨具傳統的民俗審美文化意蘊外，還作為一個(gè)有機整體傳達著(zhù) 中國 民俗文化中百姓祈福的文化心理。“連年有余” 意象多是柔和、光滑的曲線(xiàn)，它本身就能給人帶來(lái)舒暢優(yōu)美的感受。再者，“連年有余”四字在讀音上有疊音意味，使之具有音韻之美讀來(lái)瑯瑯上口，回味悠長(cháng)。
由此可見(jiàn)，這幅年畫(huà)，從內容題材、吉祥寓意、色彩音韻上都傳達了喜慶吉祥的美好愿望，不僅有廣泛的群眾基礎，也寄托了人們對美好生活的所有期盼于一身。
4.元宵節楊柳青
天津市西青區楊柳青古鎮向來(lái)是市民朋友“鬧元宵”的人們去處，為避免人員聚集，今年西青區未安排元宵燈展、花會(huì )展演等集中慶祝活動(dòng)。燈會(huì )時(shí)間：2月16日至2月28日（正月初五至正月十六）；燈會(huì )地點(diǎn)：楊柳青古鎮景區。
5.楊柳青春節
石家莊春節民俗知多少
>>無(wú)極剪紙
無(wú)極剪紙始于古代，盛行于明末清初。每逢節日、婚禮，人們都用剪紙制作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式，來(lái)表達對生活的熱愛(ài)和感受。無(wú)極剪紙造型豐富、題材廣泛、生活氣息濃郁，其風(fēng)格受山西和天津楊柳青年畫(huà)影響，逐步形成獨具一格的剪紙藝術(shù)。
承德：春節從臘八開(kāi)始
“二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九滿(mǎn)街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。”這句在承德流傳很久的諺語(yǔ)將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。
承德過(guò)年還講究貼“春條”（也叫炕條），長(cháng)長(cháng)的春條上至房梁下至炕沿，上面寫(xiě)上“宜入新春樂(lè )，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂(lè )，大吉大利”。
張家口：最具北方原味的年風(fēng)
在張家口，一進(jìn)臘月就是年。各家先是開(kāi)始清掃房屋，拆洗被褥，接著(zhù)，男男女女趕緊剃頭理發(fā)，因為在這里有正月不能理發(fā)的禁忌。接下來(lái)，就是做豆腐、壓粉條，動(dòng)干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶(hù)不能吃“賴(lài)飯”，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預示著(zhù)來(lái)年天天有好飯吃。
衡水：敬神焚香貼神像
在衡水的民俗中，有些人家一進(jìn)臘月便開(kāi)始置辦年貨，準備過(guò)年。隨著(zhù)春節的日漸臨近，“年味”也越來(lái)越濃，到了臘月二十三，年節的序幕就揭開(kāi)了，這一天要“過(guò)小年”，家家戶(hù)戶(hù)要在晚間送灶－－－把貼了一年的灶王神式蟻呂瓷盞簦然后再請一張新的灶王神使除夕接灶王時(shí)貼用。
按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，干干凈凈迎接新年的到來(lái)。家家戶(hù)戶(hù)把里里外外打掃一番，把習以為常的家居擺設換換位置，動(dòng)動(dòng)地方。室內合適的位置上貼上五顏六色的年畫(huà)，大門(mén)上貼門(mén)神神像、春聯(lián)，影壁墻上貼上福字。
邢臺：初五爆竹破五不串門(mén)
自古以來(lái)五日是惡日，正月初五被稱(chēng)為“破五”。這天也是恨窮日，要大放鞭炮而不串門(mén)，防止給別人家帶去窮氣。有的地方，這一天要做些輕微的勞動(dòng)，希望通過(guò)這天象征性的勞動(dòng)發(fā)財發(fā)家。“破五”之后，一些人就開(kāi)始準備元宵節的節目，城市一些店鋪就要開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。
邯鄲：春節扔愁帽
邯鄲在除夕歡慶活動(dòng)中流傳著(zhù)一種奇異的風(fēng)俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時(shí)進(jìn)行。各家各戶(hù)臨睡前，都把頭上戴過(guò)的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時(shí)，再把它們清掃到墻旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕靈火”時(shí)燒掉。據說(shuō)可以扔掉一年的舊愁，迎來(lái)一年的新喜。
6.楊柳青春節活動(dòng)
《年年有余》是【楊柳青年畫(huà)】的代表作
既有版畫(huà)的刀法韻味，又有繪畫(huà)的筆觸色調，構成了與一般繪畫(huà)和其他年畫(huà)不同的藝術(shù)特色
周汝昌先生贊楊柳青：
楊柳青青似畫(huà)中
家家繡女竟衣紅
丹青百幅千般景
都在新年壁上逢
7.楊柳清明節
清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關(guān)。唐人認為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。宋元以后，人們踏青歸來(lái)，往往在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開(kāi)始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。
8.楊柳青中秋節有活動(dòng)嗎
楊柳青有花會(huì )，參加的人數非常多！場(chǎng)面非常熱鬧，節目非常精彩壯觀(guān)！
9.楊柳青元宵節燈展
楊柳青燈會(huì )不要門(mén)票，屬于沿街燈展
10.楊柳青花燈節元宵節
燈會(huì )時(shí)間:2月16日至2月28日(正月初五至正月十六)
燈會(huì )地點(diǎn):楊柳青古鎮景區。
11.楊柳青民俗文化節
春節習俗 傳說(shuō)，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且通常在大年初一出沒(méi)，所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動(dòng)和習俗。臘月二十四掃塵 民諺稱(chēng)“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意愿。臘月二十五做豆腐 民諺稱(chēng)：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)灶王上天匯報后，玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣以示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，(但有時(shí)人們也會(huì )買(mǎi)一大筐豆腐以吃其來(lái)充饑等)。接玉皇 舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇” 。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。趕亂歲 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱(chēng)為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會(huì )生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)閑暇娛樂(lè )好時(shí)機。因此，人們根據現實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。照田蠶 照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月 二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。千燈節 千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語(yǔ)稱(chēng)“明干卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認為點(diǎn)得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾 在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動(dòng)。臘月二十六 俗話(huà)說(shuō)“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說(shuō)的是這一天主要籌備過(guò)年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會(huì )經(jīng)濟不發(fā)達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱(chēng)為“年肉”。臘月二十七 傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來(lái)年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。臘月二十八 年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發(fā)”。所謂貼花花，就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花和各種春節張貼之物。 其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫(xiě)桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫(xiě)于桃符上的“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”。后來(lái)，隨著(zhù)造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗。臘月二十九祭祖 年謠稱(chēng)：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對于祖先的崇拜，在中國由來(lái)已久。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長(cháng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也。”這說(shuō)明，早在漢代中國的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節中一項十分重要的活動(dòng)了。臘月三十除夕 除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊迎新，消災祈福為中心。 周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱(chēng)為“逐除”，后又稱(chēng)除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。貼門(mén)神 最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶(hù)，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張。后代常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武， 寄托了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。貼春聯(lián) 春聯(lián)亦名“門(mén)對”、“對聯(lián)”、“桃符”等，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，而得名。它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。貼年畫(huà) 春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。 也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。 隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。 我國現今我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。守歲 中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。 自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
