出云大社在哪里
1.出云大社在哪里
一月：睦月（むつき）
一月是家人朋友齊聚一堂、互道寒暖的月份，因而被稱(chēng)作“睦月”，取和睦之意。
二月：如月（きさらぎ）
二月是寒氣猶存，還需添衣保暖的月份，因而被稱(chēng)作“衣更著(zhù)（きさらぎ）”，這種說(shuō)法占主流。
三月：彌生（やよい）
三月的別稱(chēng)“彌生”來(lái)自草木滋長(cháng)之月（木草彌や生ひ月）的略寫(xiě)“やよひ”，這種說(shuō)法比較權威。
四月：卯月（うづき）
四月的由來(lái)已有定論，即溲疏盛開(kāi)之月（卯の花月（うのはなづき））的略寫(xiě)。另有說(shuō)法認為，由于兔子在干支排名第四，被稱(chēng)為“卯”，因而4月得名“卯月”。
五月：五月（さつき）
五月是插秧的時(shí)節，因而稱(chēng)作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的說(shuō)法。“五月”這個(gè)詞至今仍常常使用，比如大家說(shuō)的“五月晴れ”等等。
六月：水無(wú)月（みなづき）
如字面所示，到了六月，梅雨期結束，雨水干涸，因而得名“水無(wú)月”。最近梅雨期延長(cháng)，異常氣候不斷，直到七月還持續著(zhù) 潮濕的氣候，不過(guò)在以前，梅雨期大概是在六月結束的。
七月：文月（ふみづき）
關(guān)于七月被稱(chēng)為“文月”的來(lái)由，有種較為可靠的說(shuō)法，認為在七月七日的七夕有寫(xiě)下詩(shī)歌，夜風(fēng)下曬書(shū)的風(fēng)俗，七月因此而得名。在平安時(shí)代，書(shū)信意義重大，因此七月也是一個(gè)特別的月份。
八月：葉月（はづき）
八月是樹(shù)葉變紅凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”。
九月：長(cháng)月（ながつき）
九月是夜晚逐漸變長(cháng)的季節，因而被稱(chēng)為“長(cháng)月”。
十月：神無(wú)月（かんなづき）
十月，全國的神明齊聚出云的出云大社，談?wù)撨@一年的經(jīng)歷，因此出云以外就沒(méi)有神明了，因為這個(gè)月神明們都不在，十月就被稱(chēng)作“神無(wú)月”。
十一月：霜月（しもつき）
如字面所示，十一月是開(kāi)始霜降的月份，因而稱(chēng)作“霜月”。
十二月：師走（しわす）
從十二月一直到年末，師傅們來(lái)往奔波，就連平日閑暇的和尚也忙得東奔西走，因此被稱(chēng)為“師走（師傅們奔走）”。這個(gè)說(shuō)法已成定論。
2.出云大社官網(wǎng)
出云大社位于島根縣出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一。
3.出云大社平面圖
前任天皇的女兒清子公主，因為嫁給一位職員而失去了皇室頭銜，據報道，清子公主的嫁妝有1.5億日元，不過(guò)兩人至今都沒(méi)有孩子，有猜測稱(chēng)是因為清子的交際圈仍然是皇室成員，但是如果自己有了孩子，孩子并沒(méi)有皇室頭銜，見(jiàn)到皇室成員需要行禮，所以才不要的。
再就是荀子公主也是嫁給了一名平民，荀子是高圓宮憲仁親王與憲仁親王妃久子的三女兒，雖然出嫁時(shí)父親已經(jīng)去世，但是因為有皇室頭銜，所以出嫁時(shí)的嫁妝非常的豐厚。
作為裕仁天皇侄孫女的典子公主也同樣的選擇嫁給了平民，這位平民身份卻不一般，有部分人甚至覺(jué)得典子公主這是高攀，而并非下嫁，因為她嫁的是一名和尚，名叫千家國麿，家里世世代代都掌管著(zhù)日本神社出云大社。
近日，日本公主真子下嫁平民的消息，引發(fā)網(wǎng)友熱議。這完全是在電視劇里才能看到的故事，居然在現實(shí)中發(fā)生了！據悉，這位公主為了愛(ài)情，自愿放棄1.5億嫁妝，要和丈夫小室圭前往美國生活。
4.出云大社供奉的是誰(shuí)
日本大部分地區氣候溫和，盛產(chǎn)木材，木架草頂是日本建筑的典型傳統形式。房屋采用開(kāi)敞式布局，地板架空，出檐深遠。其居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室內木地板上通常鋪設草席，稱(chēng)為“榻榻米”，坐臥起居都在上面。古代日本風(fēng)俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，6世紀中葉，隨著(zhù)中國文化的影響和佛教傳入，日本建筑開(kāi)始采用瓦屋面、石臺基、朱白相映的色彩以及有舉架和翼角的屋頂。佛寺建筑開(kāi)始成為日本的主要建筑，也影響到宮殿與神社。奈良時(shí)代(710~784)還有中國唐代建筑的明顯特征，到平安時(shí)代(791~1194)，這個(gè)過(guò)渡基本完成，佛寺形成了具有日本特色的“和樣建筑”。
19世紀中葉后，明治天皇維新變法，日本建筑轉而接受西方影響，進(jìn)入現代建筑時(shí)期。
神社是日本祀奉神道教、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社歷來(lái)每隔一定時(shí)期即重建一次，名為“造替”制度。早期神社比較簡(jiǎn)單，用木板墻，下部架空，雙坡木架草頂，不施彩色和雕飾。一種稱(chēng)為“大社造”，以島根縣出云大社為代表。另一種稱(chēng)為“神明造”，以伊勢神宮為代表。伊勢神宮位于三重縣，傳說(shuō)起于遠古時(shí)代。明治天皇以后的歷代天皇即位時(shí)均要去參拜。它的“造替”制為每隔20年一次。神宮由內宮和外宮兩大部分組成。正殿居內宮中心，是日本古建筑格式之一“神明造”的典型例子。
5.出云大社
出云大社境內的雕像是大國主大神雕像。出云大社擁有規模宏大的古殿建筑、日本第一的大鳥(niǎo)居牌坊。其正殿高24米，除規模遠遠大于伊勢神宮內宮的正殿以外，其最重要的特征在于入口設在山墻一側，這種獨特的神社建筑樣式稱(chēng)為“大社造”（伊勢神宮的形制稱(chēng)為“神明造”），現已被列入國寶級文物。萊垍頭條
6.出云大社展示什么物品
出云大社境內的雕像是大國主大神雕像。出云大社擁有規模宏大的古殿建筑、日本第一的大鳥(niǎo)居牌坊。其正殿高24米，除規模遠遠大于伊勢神宮內宮的正殿以外，其最重要的特征在于入口設在山墻一側，這種獨特的神社建筑樣式稱(chēng)為“大社造”（伊勢神宮的形制稱(chēng)為“神明造”），現已被列入國寶級文物。
7.出云大社結緣
一月：睦月（むつき）
一月是家人朋友齊聚一堂、互道寒暖的月份，因而被稱(chēng)作“睦月”，取和睦之意。
二月：如月（きさらぎ）
二月是寒氣猶存，還需添衣保暖的月份，因而被稱(chēng)作“衣更著(zhù)（きさらぎ）”，這種說(shuō)法占主流。
三月：彌生（やよい）
三月的別稱(chēng)“彌生”來(lái)自草木滋長(cháng)之月（木草彌や生ひ月）的略寫(xiě)“やよひ”，這種說(shuō)法比較權威。
四月：卯月（うづき）
四月的由來(lái)已有定論，即溲疏盛開(kāi)之月（卯の花月（うのはなづき））的略寫(xiě)。另有說(shuō)法認為，由于兔子在干支排名第四，被稱(chēng)為“卯”，因而4月得名“卯月”。
五月：五月（さつき）
五月是插秧的時(shí)節，因而稱(chēng)作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的說(shuō)法。“五月”這個(gè)詞至今仍常常使用，比如大家說(shuō)的“五月晴れ”等等。
六月：水無(wú)月（みなづき）
如字面所示，到了六月，梅雨期結束，雨水干涸，因而得名“水無(wú)月”。最近梅雨期延長(cháng)，異常氣候不斷，直到七月還持續著(zhù) 潮濕的氣候，不過(guò)在以前，梅雨期大概是在六月結束的。
七月：文月（ふみづき）
關(guān)于七月被稱(chēng)為“文月”的來(lái)由，有種較為可靠的說(shuō)法，認為在七月七日的七夕有寫(xiě)下詩(shī)歌，夜風(fēng)下曬書(shū)的風(fēng)俗，七月因此而得名。在平安時(shí)代，書(shū)信意義重大，因此七月也是一個(gè)特別的月份。
八月：葉月（はづき）
八月是樹(shù)葉變紅凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”。
九月：長(cháng)月（ながつき）
九月是夜晚逐漸變長(cháng)的季節，因而被稱(chēng)為“長(cháng)月”。
十月：神無(wú)月（かんなづき）
十月，全國的神明齊聚出云的出云大社，談?wù)撨@一年的經(jīng)歷，因此出云以外就沒(méi)有神明了，因為這個(gè)月神明們都不在，十月就被稱(chēng)作“神無(wú)月”。
十一月：霜月（しもつき）
如字面所示，十一月是開(kāi)始霜降的月份，因而稱(chēng)作“霜月”。
十二月：師走（しわす）
從十二月一直到年末，師傅們來(lái)往奔波，就連平日閑暇的和尚也忙得東奔西走，因此被稱(chēng)為“師走（師傅們奔走）”。這個(gè)說(shuō)法已成定論。
8.出云大社教
熱田神宮，明治神宮，日光東照宮，鶴崗八幡宮，箱根神社，根津神社，伏見(jiàn)稻荷大社，平安神宮，出云大社，伊勢神宮
9.出云大社百度百科
神社，是日本的精神圖騰，也是日本文化的一個(gè)重要標志。
我們經(jīng)常在日本的影視作品中見(jiàn)到神社的形象。
它們形態(tài)各異，但大多莊嚴肅穆；供奉著(zhù)一位或多位神靈。
實(shí)際上，神社起源很早；但若是真正具備強大的影響力，則應該是在明治維新之后。
在這里，就給大家介紹一下，日本國內最著(zhù)名的五大神社。
1.伏見(jiàn)稻荷大社
?
伏見(jiàn)稻荷大社
伏見(jiàn)稻荷大社位于京都地區，是當地香火最旺的神社之一。
日本國內的稻荷神社總計有30000多個(gè)，而伏見(jiàn)稻荷大社則是眾多稻荷神社的總社本宮；它同時(shí)也是京都內最古老的神社之一。
伏見(jiàn)稻荷大社建于8世紀，主要是祀奉稻荷神——即農業(yè)與商業(yè)的神明，人們前來(lái)祭拜求的是農作豐收、生意興隆、交通安全。
在日本，凡是被冠以“大社”稱(chēng)號的神社，一般供奉的都是神道教體系中較重要的神明，或某個(gè)地方區域的守護神明，以及某種特殊信仰的主祭神。
2.伊勢神宮
?
伊勢神宮
伊勢神宮位于三重縣伊勢市，供奉的是日本最高神——天照大神。作為日本最重要的神社之一，伊勢神宮自建造起一千多年間，從未允許過(guò)外國人進(jìn)入，1957年之后才開(kāi)放。
此外，凡是被冠以“神宮”之名的神道教神社，全部都是與天照大御神，及其子嗣后代、或與其有緊密關(guān)聯(lián)的神社。
3.出云大社
?
出云大社
出云大社，位于島根縣出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一；供奉的神是被稱(chēng)為“國中第一之靈神”的大國主大神。據說(shuō)，每一年的10月，日本全國的八百萬(wàn)神明都會(huì )聚集在這里，進(jìn)行“神議”。
4.明治神宮
?
明治神宮
明治神宮位于東京都澀谷區，是日本重要的神社，供奉明治天皇（1852-1912）。修建于1915年，歷時(shí)五年，在1920年完工；每年都有數百萬(wàn)的人前來(lái)參觀(guān)。
5.平安神宮
?
平安神宮
平安神宮，位于京都府京都市（原平安京），主祭神是恒武天皇及孝明天皇。平安神宮的建筑，乃是仿照平安時(shí)代皇宮的樣式所建，不過(guò)只有其三分之二的規模；整座神宮有著(zhù)濃濃的唐代韻味。
10.出云大社放什么
戰國女生沒(méi)有太多傳奇人物，并且叫：阿國的估計不會(huì )是一個(gè)，跟中國“二狗子，狗蛋”一個(gè)級別。
但是出云阿國，是被留下歷史記錄的。出云是個(gè)地名，根據當時(shí)行政機構：出云國（市的概念）。
阿國的身份是游女，游女這個(gè)詞，早期是表示巫女，但在安土桃山時(shí)代至江戶(hù)，已經(jīng)逐漸變成妓女的專(zhuān)用稱(chēng)呼，江戶(hù)時(shí)代游女就是妓女。她自稱(chēng)是出云（島根縣）的出云大社巫女，但沒(méi)有相關(guān)文獻記錄。
傳說(shuō)中，阿國生于出云國松江，是鐵匠中村三右衛門(mén)的女兒，出云大社的巫女。文祿年間為了招募維修出云大社的經(jīng)費，阿國率眾巫女在日本作巡回演出，并因此而盛名。因為阿國的舞蹈后來(lái)在民間很流行，人們就傳說(shuō)開(kāi)，現在出云還有她的雕像，不過(guò)這些都是民間的浪漫傳說(shuō)，出云神社官方并無(wú)阿國巫女的記錄，學(xué)者不承認。
阿國被傳說(shuō)成歌舞伎的創(chuàng )始人，不過(guò)實(shí)際上，她是創(chuàng )造了“かぶき踴り”這個(gè)名字，后來(lái)的戲劇繼續用了同音的名字而已。而阿國劇團的表演是色舞蹈和模仿，沒(méi)有正經(jīng)的劇情，沒(méi)有成為戲劇，和現在的歌舞伎（戲劇）區別很大，在表演上沒(méi)有傳承的關(guān)系，所以這還是民間的說(shuō)法，有很多學(xué)者派別都不同意歌舞伎是她創(chuàng )造的一說(shuō)，只能說(shuō)歌舞伎借用了有名的傾舞的名字。
阿國的舞令人耳目一新，廣受好評，人氣很旺，也掀起了模仿熱潮，一些游女（妓女）紛紛組成歌舞團，有模有樣地學(xué)了起來(lái)，這就是“游女歌舞伎”。游女歌舞伎還是表演色情舞蹈和模仿妓院場(chǎng)景，并在舞臺外設賣(mài)春處。還有一些美少年男妓也進(jìn)行這種表演，叫”若眾歌舞伎“，若眾歌舞伎不是在游女歌舞伎被禁以后出現的。歷史記載，若眾歌舞伎和游女歌舞伎在同一時(shí)代，慶長(cháng)8年（1603年）就有，但是沒(méi)有游女歌舞伎那么普及，影響力小一些，因此被禁止的比較晚。
只是，到了第三代將軍那時(shí)，由于這種表演玉石混淆，劇團假表演之名進(jìn)行色情交易，主要是引起了嫖客之間的斗毆事件，幕府基于風(fēng)紀問(wèn)題，下令「禁止所有女子登上舞臺」，后來(lái)幕府也禁止了美少年男妓的歌舞伎，要求只許成年男子進(jìn)行正經(jīng)的戲劇表演，這以后才出現了戲劇的歌舞伎。有學(xué)者認為這種戲劇只是借了流行的名字為題，表演是完全不同的。
游戲跟動(dòng)漫差不多是這種形態(tài)。根據榮光的游戲史來(lái)說(shuō)，阿國是出云大社的巫女，因為常年的戰亂跟創(chuàng )造力低下，讓這個(gè)大社破舊不堪，基本失去生計。請注意：日本的神社跟寺廟是家族繼承制。所以出云阿國為了籌集修建神社的資金發(fā)明了一種新的舞蹈，帶著(zhù)神社其他巫女全國巡演。
11.日本出云大社在哪里
1、1月：睦月（むつき）
1月是新的一年的第一個(gè)月，家人朋友齊聚一堂、互道寒暖的月份，因而被稱(chēng)作“睦月”。
2、2月：如月（きさらぎ）
2月是寒氣猶存，還需添衣保暖的月份，因而被稱(chēng)作“衣更著(zhù)（きさらぎ）”，著(zhù)更衣的意思就是天氣暖了，脫下來(lái)的衣服隨時(shí)可能因為到 春寒又穿回去，由于“如”字的發(fā)音與“著(zhù)更衣”相同，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“如月”。
3、3月：彌生（やよい）
3月的別稱(chēng)“彌生”來(lái)自草木滋長(cháng)之月（木草彌や生ひ月）的略寫(xiě)“やよひ”，也就是形容三月是草 木逐漸開(kāi)始成長(cháng)的一個(gè)月。
4、4月：卯月（うづき）
4月的由來(lái)已有定論，即溲疏盛開(kāi)之月（卯の花月（うのはなづき））的略寫(xiě)。另有說(shuō)法認為，由于兔子在干支排名第四，被稱(chēng)為“卯”，因而4月得名“卯月”。
5、5月：皋月（さつき）
“皋”字的發(fā)音是“さつき”，而“さつき”的意思就是插秧，五月是一個(gè)播種的時(shí)節，因而有時(shí)也稱(chēng)作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的說(shuō)法。
6、6月：水無(wú)月（みなづき）
到了6月，如字面意思梅雨期結束，雨水干涸的，因而得名“水無(wú)月”。最近梅雨期延長(cháng)，異常氣候不斷，直到7月還持續著(zhù)潮濕的氣候，不過(guò)在以前，梅雨期大概是在6月結束的。
向左轉|向右轉
7、7月：文月（ふみづき）
關(guān)于7月被稱(chēng)為“文月”的來(lái)由，有種較為可靠的說(shuō)法，認為在7月7日的七夕有寫(xiě)下詩(shī)歌，夜風(fēng)下曬書(shū)的風(fēng)俗，7月因此而得名。在平安時(shí)代，書(shū)信意義重大，因此7月也是一個(gè)特別的月份。
8、8月：葉月（はづき）
8月是樹(shù)葉變紅凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”這種說(shuō)法比較多。
9、9月：長(cháng)月（ながつき）
9月隨著(zhù)秋天的到來(lái)，夜晚會(huì )逐漸變長(cháng)，人們期待能夠盡快與戀人在第二天早晨會(huì )面，因此感覺(jué)夜晚太過(guò)漫長(cháng)，所以叫做“ 夜長(cháng)月”，簡(jiǎn)稱(chēng)“長(cháng)月”。
10、10月：神無(wú)月（かんなづき）
10月，全國的神明齊聚出云的出云大社，談?wù)撨@一年的經(jīng)歷，因此出云以外就沒(méi)有神明居住了，10月被稱(chēng)作“神無(wú)月”，因為這個(gè)月神明們都不在。
11、11月：霜月（しもつき）
“霜月”一詞出自《奧義抄》，當中記載“十一月，由于時(shí)常降霜，所以被稱(chēng)為霜降月”，之后從“霜降月”演變成了“霜月”。
12、12月：師走（しわす）
十二月是僧侶到處頌經(jīng)的時(shí)候，僧侶師父們四處奔走十分繁忙，就連平日閑暇的和尚也忙得東奔西走，因此被稱(chēng)為“師走（師傅們奔走）”。
