《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄一】：
不是無(wú)情，亦非薄幸，只是我們一生中會(huì )遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個(gè)?生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過(guò)客。
人生若只如初見(jiàn)，這一句實(shí)在叫人啞然，像張僧繇畫(huà)龍的一點(diǎn)，又像西門(mén)吹血的劍，準確，優(yōu)雅，無(wú)聲地吻上了你的脖子。感覺(jué)到的時(shí)候，已經(jīng)回不到最初。
漢唐，這是五千年里最輝煌的年歲，至今是中華民族的驕傲，它們遺下的風(fēng)韻灑下我們血液里，像金子一樣熠熠生輝。
只是，這人間又有幾個(gè)帝王家的愛(ài)，能如三郎和玉環(huán)，如此的純粹芳香?他們是一生一代一雙人，獨一無(wú)二。
一個(gè)男人愛(ài)著(zhù)一個(gè)女人時(shí)，不用她要求，什么也為她想得周全。他愛(ài)以江山換一笑，奈何?
她像那紫霞仙子，意中人是絕世的大英雄，有以天下相贈亦不皺眉的疏豪。可是，料到了絢爛的開(kāi)頭，誰(shuí)又見(jiàn)得到那命中注定的結局?
玉環(huán)不知，是以長(cháng)恨。
命運伸出手來(lái)，我們無(wú)能為力。有些愛(ài)要用一生去忘記，恨，一樣會(huì )模糊時(shí)間。
我們生命的曲線(xiàn)如此蜿蜒曲折，看不到盡頭。可是，有時(shí)候，發(fā)現我們身邊的事物：一樹(shù)唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們愿意，都可以獲得比我們更久遠的存在。
有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來(lái)的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。
何必可惜?曇花一現的驚艷，只要出現一次已經(jīng)可以。荒蕪的本身就是一種保留。因為靜默，你永遠不會(huì )了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。
煙花不會(huì )讓人懂得，它化做的塵埃是怎樣的溫暖。它寧可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為它悼念，卻無(wú)法改變它的堅持。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄二】：
自古好的東西，如《詩(shī)經(jīng)》，它的流傳也是因為士和民的共同努力;因為人的意志努力，而不僅僅天意，所以我們千年后的每個(gè)夜晚才能不寂寞。
生死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多么小，多么小。可是我們偏要說(shuō)：“我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開(kāi)。”好像我們自己做得了主似的。
是的，無(wú)法自主。可是，為什么還要忍不住奢望，奢望可以執子之手，與子偕老?
曾經(jīng)，我是那個(gè)和你指天為誓的人。
《漢樂(lè )府》中記下我對你的誓言：“上邪。我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”
愛(ài)，是滄海遺珠。
有哪一個(gè)人，不會(huì )以為愛(ài)著(zhù)的時(shí)候，自己手中的這點(diǎn)愛(ài)，是女?huà)z補天時(shí)漏下的精華;有哪一個(gè)人，不會(huì )以為身邊這個(gè)人，會(huì )伴著(zhù)自己渡盡浩浩余生。
可惜，我們看不見(jiàn)結果。
若想到人生的虛無(wú)苦短，很多事就沒(méi)有了計較的必要。
誓、言，不見(jiàn)都帶著(zhù)口字嗎?偏偏是有口無(wú)心。
世事改變了，人事翻新了，獨他不愿醒來(lái)。是詞人的浪漫本心，寧愿和李煜一樣，放縱自己沉溺在南唐舊夢(mèng)里。變成一個(gè)終身生活在回憶里的人(晏小山)。
我若遇上柳七，也會(huì )備下清酒佳肴，共他淺斟低吟。不會(huì )讓他一人把欄桿拍遍，感嘆無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄三】：
人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。有時(shí)候，是我們自己決定了自己棋子的命運。
愛(ài)是生命里最絢爛的一場(chǎng)幻覺(jué)，太荼蘼，有時(shí)，走完天涯道路，也不愿醒來(lái)。
愛(ài)是一種需要不斷被人證明的虛妄，就像煙花需要被點(diǎn)燃才能看到輝煌一樣。
思君令人老，可以是一生，又或者只是一瞬之間，花事了。
有時(shí)候，愛(ài)是堅韌的東西。可是有時(shí)候，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明了，就要干涸，萎謝，褪色，消失。
短暫到，不能用手指寫(xiě)完：等——待。
遇上那個(gè)人時(shí)，似露珠在花葉上，輕輕顫抖的喜悅卑微。這樣的輕佻，我們，無(wú)人幸免。
人一旦愛(ài)了，一顆心就能百轉千回，像江南水鄉的小河道，彎彎曲曲間衍出無(wú)數纏綿來(lái);一旦不愛(ài)了，亦有黃河之水天上來(lái)的決裂和洶涌。
她捧了一盞茶過(guò)來(lái)，淺笑盈盈。這一笑，似已耗盡一生等待。...相逢卻似曾相識，未曾相識已相思。(蕭統)
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。
只差一步，是相思，而不是相愛(ài)，感情如塵埃，就是這樣的細致入微。
愛(ài)，需要寬容，但不是縱容。所以，一旦發(fā)現男人變心就放手吧，若有那個(gè)氣度還可以敝帚自?huà)撸瑨吒蓛糇约掖箝T(mén)，真誠地請他，永遠地——莫再光臨。
也許放棄，才能靠近你;不再見(jiàn)你，你才會(huì )把我記起。
然而王維，無(wú)論詩(shī)文還是人品，都是值得書(shū)寫(xiě)的。他是一個(gè)可以和李杜比肩，盛唐般華麗深遠的男人。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄四】：
他的人好似謙謙君子蘭花，花開(kāi)一樹(shù)，滿(mǎn)院芳菲，就連走后門(mén)，也走得格外風(fēng)雅。
息媯是艱難的。一樹(shù)桃花要等到桃之夭夭，是一生一事，砍掉它卻只是片刻驚動(dòng)，對一個(gè)人堅定，對一份感情堅定，比變心要艱難。堅持，往往是一個(gè)人走在荒漠里，烈日炎炎，近無(wú)幫助，遠無(wú)希望。還要繼續走下去的感受。
而王維，不論對感情的珍視，還是對女人的理解，都超越了那個(gè)時(shí)代。這個(gè)男人，不止可以在林間松下為你撫琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握住你的手替你蓄暖，是在你死后，還會(huì )對你念念不忘的那個(gè)人。
詩(shī)畫(huà)雙絕，音樂(lè )奇才，翩翩公子，俗世丈夫，王維之所以是王維，在于他的不可替代，絕世難尋。男子，才子，公子，君子。世可集四者于一身者，雖然不多，王維一定是一個(gè)。
讀“十離詩(shī)”，我感覺(jué)到薛濤是強忍委屈的。然而就是委屈也得生受著(zhù)。世人多是委屈的，只是依附與人的姿態(tài)不同罷了，像一園盆景，多被人剪去枝蔓，拗斷筋骨，擺弄成喜歡的模樣。只是有的血淚見(jiàn)得，有得見(jiàn)不得，深埋土底。
況且做英雄做美人，原都是委屈的，想迎合這俗世，卻迎合不上。
我總在想，如果沒(méi)有白居易的詞“江南好，最憶是杭州”，沒(méi)有蘇軾的詩(shī)“若把西湖比西子，淡妝濃抹兩相宜”，沒(méi)有歷代文人香詞艷賦的粉飾，杭州會(huì )不會(huì )如此地芳名遐邇。
可是，若沒(méi)有杜牧的詩(shī)魂相許，縱然揚州是千古名城，她還會(huì )不會(huì )如此情致婉轉，纏綿得剛烈。霍霍地立在浩淼的水煙里，千年仍有自己的風(fēng)骨。
杜郎，我和那些揚州的女子一樣，喚杜牧為“杜郎”。杜郎的揚州既有“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的綺麗多情，也有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的惆悵傷惋。和人一樣癡心，有時(shí)候，一個(gè)城，也只愛(ài)一個(gè)人。
青山隱隱水迢迢的揚州，秋盡江南草木凋的時(shí)節。我若遇上杜牧，肯定會(huì )邀他喝上一杯，因為他是我心儀的詩(shī)人;可是若我是個(gè)淪落風(fēng)塵的女子，我寧愿遇上窮困潦倒的柳永。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄五】：
“星沉海底當窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看。”李商隱的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，一如義山的詩(shī)本身予人的印象：宛若星河斑斕，有嫵媚的壯闊，華美的哀傷。
唐詩(shī)浩如煙海。李白杜甫雙峰橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。邊塞詩(shī)推岑參為首，五絕山水當屬王維，七絕宮怨是王昌齡寫(xiě)得新巧奇麗，情詩(shī)則是李商隱當之無(wú)愧獨占鰲頭。
柳永是一個(gè)很難定斷的男人。的確有才，才情上達天闕，下至黎民;所做曲詞風(fēng)傳天下，號稱(chēng)“楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞”。那是個(gè)沒(méi)有電話(huà)，沒(méi)有e-mail，沒(méi)有電視報紙，沒(méi)有媒體炒作的年代，一首好詞的流行，從此處到彼處，必定口耳相傳。
我只是不知，當時(shí)他在旁聽(tīng)到“千騎擁高牙”，“歸去鳳池夸”時(shí)，會(huì )不會(huì )覺(jué)得心酸?我柳永一身才氣，竟要做此諂媚之辭，那香艷的酒喝到嘴里，是澀還是香?
人世真是這樣，可以是華麗深邃，亦可以幽苦艱絕。不是你該走的路，怎么擠也擠不進(jìn)去;勉強擠上獨木橋，眼見(jiàn)得許多不如自己的人輕松過(guò)河，登堂入室，自己卻也走不到頭。
晚年的柳永落魄潦倒，身無(wú)分文，但他的死卻是轟轟烈烈，蕩氣回腸。相傳柳永死時(shí)，“葬資竟無(wú)所出”，妓女們集資安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒于柳永墓前，祭奠他，時(shí)人謂之“吊柳會(huì )”，也叫“上風(fēng)流冢”。漸漸形成一種風(fēng)俗，沒(méi)有入“吊柳會(huì )”、上“風(fēng)流冢”者，甚至不敢到樂(lè )游原上踏青。這種風(fēng)俗一直持續到宋室南渡。后人有詩(shī)題柳永墓云：樂(lè )游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是柳永筆下流傳千古的名句，深情宛然可繪。千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。獲得尊重是每個(gè)人的情感渴求。草色煙光殘照里，我若遇上柳七，也會(huì )備下清酒佳肴，共他淺斟低吟。不會(huì )讓他一人把欄桿拍遍，感嘆無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。
應該不會(huì )有這樣的機會(huì )。現在有妓女而沒(méi)有青樓文化，有嫖客而沒(méi)有柳七，很多事早已變得麻木索然。
很多人說(shuō)，納蘭容若是“清代的的晏小山”，因為兩人都是相國公子，少時(shí)生活奢靡，后來(lái)家道中落;兩人際遇相似，詞風(fēng)亦有相近之處，都是走清嘉嫵媚的路數，都擅寫(xiě)小令，擅寫(xiě)愛(ài)情，寫(xiě)到極致，絢爛到讓人忘記題材的單一。
有一種毒，名婉約，能讓人甘心含笑而死。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄六】：
我心底透出的意象里，少游這個(gè)人，應是青衫磊落，煢然獨立于花廊下，抬頭望著(zhù)樓上的愛(ài)人，臉上有陽(yáng)光陰影的文弱男子，有著(zhù)暗雅如蘭的憂(yōu)傷。那春草清輝般的邂逅，應是他的。
他骨子里是凄婉的，連思人也是“倚危亭，恨如芳草，過(guò)盡飛鴻字字愁”，有時(shí)候，我甚至懷疑他眉間的愁緒，是他鐘愛(ài)的女子也抹不平的。
背景越是艷麗，身影就越加荒涼。這是一種刻薄的美。
沒(méi)人知道少游的愛(ài)情是怎樣的結局。已經(jīng)不重要了，邂逅和等待都是宿命式的凄涼。不是每個(gè)人，在驀然回首時(shí)，都可以看得見(jiàn)燈火闌珊處的那個(gè)人。
世人多評定蘇軾為豪放詞派，其實(shí)子瞻的情詞小令一樣寫(xiě)的清靈疏秀，柔媚不讓婉約派，風(fēng)骨剛硬處，又勝其一江春水自東流，由不得人不服。
天才每不為世俗流法所拘，所經(jīng)所歷每每淡筆描摹，卻是風(fēng)雨也不能減損其意。
對每個(gè)愛(ài)人珍重，彼此之間沒(méi)有模糊的替代，清楚地知道自己需要誰(shuí)，需要的是什么，若愛(ài)的時(shí)候只愛(ài)一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來(lái)纏夾牽扯，這愛(ài)就如舍利，金貴完滿(mǎn)。
讀《江城子》，讀破蘇軾一片心。
一個(gè)沒(méi)有才的男人，永遠得不到女人的喜歡和尊重。男人不要總說(shuō)女人物質(zhì)，女人純潔起來(lái)，也是瑤池仙露，一點(diǎn)俗事不沾的。端看做男人的，有沒(méi)有這個(gè)能力讓女人死心塌地?
有人說(shuō)，蘇東坡是一位“永不背叛感覺(jué)”的性情中人，我深深認同。所以他姬妾多，我亦覺(jué)得他是癡情之人。如果拿一夫一妻制來(lái)衡量，蘇軾在今天，不單在道德上，法律上還說(shuō)不過(guò)呢，怕是難免有私買(mǎi)兒童之嫌。
是感覺(jué)不是感情。他從不背叛感覺(jué)。王弗病逝后，蘇軾續娶，但仍在王弗埋骨的山頭親手栽下了三萬(wàn)株松柏苗，以伴青冢。他對她心有牽念，年年不忘。作詞悼亡，亦是坦蕩蕩。他親手栽下三萬(wàn)株松柏，那些號稱(chēng)不薄幸的文人們，哪個(gè)有如此閑心?松濤入耳，我是王氏，也當安眠地下了。續妻王氏死后，他不再娶。十幾年后由其弟蘇子由將他和王閏之合葬在一起，完成他對她“死則同穴”的誓言。
我真是喜歡東坡這樣的灑然真摯。對身邊的人都有敬愛(ài)憐惜的心，這樣的男子值得女人去愛(ài)，值得千年后仍時(shí)有女子為他牽動(dòng)情腸。
善男子，善女子，都應得到憐愛(ài)。
【《人生若只如初見(jiàn)》經(jīng)典語(yǔ)錄七】：
他對堂妹的感情，是情意結般的高高在上，可以自詡。紅塵萬(wàn)里，很多人遇到了，散失了，誤解了，錯過(guò)了，所以，到年老仍是赤心懷念的人，不是每個(gè)人都可以擁有的，因此是一份機緣。
