少年中國說(shuō)文言文翻譯及注釋
少年中國說(shuō)文言文翻譯及注釋
少年中國說(shuō)文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的少年中國說(shuō)文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
少年中國說(shuō)文言文原文
少年中國說(shuō)
作者：梁?jiǎn)⒊?/p>
日本人之稱(chēng)我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?任公曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊;惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂(yōu)慮，少年人常好行樂(lè )。惟多憂(yōu)也，故灰心;惟行樂(lè )也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者;惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長(cháng)江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
任公曰：傷哉，老大也!潯陽(yáng)江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開(kāi)元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門(mén)種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門(mén)似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監守吏，或過(guò)訪(fǎng)之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱咤，萬(wàn)國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣!若是者，舍幽郁之外無(wú)心事，舍悲慘之處無(wú)天地;舍頹唐之外無(wú)日月，舍嘆息之外無(wú)音聲;舍待死之外無(wú)事業(yè)。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶?生平親友，皆在墟墓;起居飲食，待命于人。今日且過(guò)，遑知他日?今年且過(guò)，遑恤明年?普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能?
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂(lè )事之陳?ài)E哉!而今頹然老矣!昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話(huà)當年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!
任公曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問(wèn)題也。如其老大也，則是中國為過(guò)去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來(lái)之國，即地球上昔未現此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長(cháng)也。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長(cháng)之國，或為諸侯封建之國，或為一王****之國。雖種類(lèi)不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長(cháng)成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長(cháng)成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類(lèi)老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過(guò)去之謂，而未來(lái)之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉?不過(guò)有朝廷耳!我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數千年，而問(wèn)其國之為何名，則無(wú)有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也。高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也。元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎!
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng )立一會(huì )，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶!堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者!
龔自珍氏之集有詩(shī)一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無(wú)定形，而實(shí)隨國民之心力以為消長(cháng)者也。吾見(jiàn)乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見(jiàn)乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼!夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也?則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進(jìn)一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽(tīng)言語(yǔ)，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責之以國事，是何異立無(wú)數木偶而使治天下也!且彼輩者，自其少壯之時(shí)既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍之末臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國，誠哉其老大也!而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤(pán)旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽(tīng)之，烏從而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來(lái)，強盜不起，我已快活過(guò)了一世矣!若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個(gè)衙門(mén);賣(mài)三幾百萬(wàn)之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可?有何難辦?嗚呼!今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無(wú)常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉!以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛(ài)護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪!若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當之。中國如稱(chēng)霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來(lái)之國，其進(jìn)步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過(guò)去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(cháng)。美哉我少年中國，與天不老!壯哉我中國少年，與國無(wú)疆!
——選自《飲冰室合集》
〔清〕梁?jiǎn)⒊?/p>
少年中國說(shuō)文言文注釋
(1)本文作于光緒二十六年(1900年)，文章從駁斥日本和西方列強污蔑我國為“老大帝國”入手，說(shuō)明中國是一個(gè)正在成長(cháng)的少年中國。本文所說(shuō)的“國”，是理想的資產(chǎn)階級共和國。文章認為封建專(zhuān)制制度和封建官吏已經(jīng)腐朽，希望寄托在中國少年身上，并且堅信中國少年必有志士，能使國家富強，雄立于地球。反映了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛(ài)國思想和積極樂(lè )觀(guān)的民族自信心。文章緊扣主題，運用排比句法，層層推進(jìn)，逐次闡發(fā)，寫(xiě)得極有感情，極有氣勢。
(2)歐西人：泛指西方英、法、美、等國的人。
(3)惡(wū)：表示感嘆的助詞，猶“唉”，這里有反對的意思。
(4)金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面為四方形，側面作三角形之方尖塔，望之狀如“金”字，故譯名“金字塔”。金字塔與下句“西伯利亞鐵路”對舉，取其古雅而無(wú)實(shí)用意。
(5)死海：湖名，一名咸海。因水中含鹽量高，魚(yú)類(lèi)不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。潴(zhū)：聚積的水流。
(6)“潯陽(yáng)”六句：用白居易《琵琶行》詩(shī)所寫(xiě)的故事。琵琶婦原是長(cháng)安歌女(此處誤為洛陽(yáng)歌女)，老大嫁作商人婦。商人離她經(jīng)商而去。在潯陽(yáng)江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽(yáng)江，在今九江市北，長(cháng)江流經(jīng)九江市的.一段。
(7)“西宮”六句：就白居易《長(cháng)恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”詩(shī)意，謂安史之亂后，白頭宮人憶及當年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮;南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京后，先居興慶宮，后遷西宮。霓裳羽衣曲，本名《婆羅門(mén)》，源出印度，開(kāi)元中傳入中國。傳說(shuō)李隆基夢(mèng)游月宮，聽(tīng)諸仙奏曲，默記其調，醒后令樂(lè )工譜成。南內：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱(chēng)南內。
(8)“青門(mén)”四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡后，在長(cháng)安東門(mén)外種瓜為生。(見(jiàn)《三輔黃圖》)此句謂邵平回想當年的繁華，頗為感傷。青門(mén)，漢長(cháng)安東門(mén)。孺人，古代大夫之妻稱(chēng)孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝(tà踏)，雜亂。
(9)拿破侖：即拿破侖一世。法國資產(chǎn)階級政治家、軍事家。他于1804年為法國皇帝，曾稱(chēng)霸歐洲。1814年各國聯(lián)軍攻破巴黎，拿破侖被流放于厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大利半島和法國科西嘉島之間。⑩阿剌飛：指埃及民族解放運動(dòng)領(lǐng)袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統治。1882年，英國侵略軍進(jìn)攻埃及，阿拉比領(lǐng)導軍隊抗擊，戰敗被流放于錫蘭。
(10)偉烈：豐功偉績(jì)。烈，功績(jì)。賈誼《過(guò)秦論》：“及至始皇，奮六世之馀烈，振長(cháng)策而御宇內。”
(11)撫髀(bì)：《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《九州春秋》：“備住荊州數年，嘗于(劉)表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消;今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳!’”髀，大腿。
(12)幽郁：深沉的憂(yōu)郁。
(13)拏云：上干云霄之意。李賀《致酒行》詩(shī)：“少年心事當拏云。”
(14)回天：使天地倒轉，喻改變局勢。
(15)挾山超海：喻英雄壯舉。《孟子·梁惠王上》：“挾泰山以超北海。”
(16)唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。
(17)郅(zhì)治：至治，把國家治理得太平強盛。郅，極，至。
(18)十八省：清初全國共分十八個(gè)省。光緒末年增至二十三省，但人們習慣上仍稱(chēng)十八省。
(19)四百兆：即四億，當時(shí)中國有四億人口。
(20)注籍之奴：注入戶(hù)籍的奴隸。這里指失去自由的人。
(21)老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩(shī)句。
(22)楚囚相對：喻遇到強敵，窘迫無(wú)計。《晉書(shū)·王導傳》載，晉元帝時(shí)，國家動(dòng)亂，中州人士紛紛避亂江左。“過(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。’皆相視流涕。惟(王)導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪?”
(23)澌亡：滅亡。澌，盡。
(24)官支：五官、四肢。
(25)文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎;周武王滅商建立周朝;成王、康王把國家治理得非常強盛，史稱(chēng)“成康之治”。所以下句將其比作周朝的少年時(shí)代。
(26)幽、厲、桓、赧(nǎn)：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申后，申侯聯(lián)合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放于彘(今山西霍縣)。周桓王時(shí)，東周王室衰落。周赧王死后不久，東周滅亡。
(27)高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發(fā)展生產(chǎn)，國家強盛，史稱(chēng)“文景之治”。武帝重武功，國力強盛。
(28)元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時(shí)，西漢開(kāi)始衰落;漢平帝死后不久，王莽篡國，西漢滅亡。桓帝、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其執政期間外戚、宦官專(zhuān)權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。
(29)瑪志尼(1805-1872)：意大利愛(ài)國者。羅馬帝國滅亡后，意大利受奧地利帝國奴役，瑪志尼創(chuàng )立“少年意大利黨”，創(chuàng )辦《少年意大利報》，發(fā)動(dòng)和組織資產(chǎn)階級革命，完成意大利的獨立統一事業(yè)。他與同時(shí)的加里波的、喀富爾并稱(chēng)“意大利三杰”。下文“舊物”，指國家原有的基業(yè)。
(30)羅馬亡后：羅馬帝國曾跨歐亞兩洲，后分裂為二。西羅馬亡于476年，東羅馬亡于1453年。下文“土地隸于教皇，政權歸于奧國”，是指1815年后，意大利分為幾個(gè)邦國，其中羅馬教皇國勢力甚大，都受奧地利的控制。
(31)《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩(shī)，收入《定庵全集》，原意是說(shuō)一個(gè)人不追求名利，放寬胸懷，就能長(cháng)葆青春。這里取其長(cháng)葆青春意。
(32)白折：清代科舉應試的試卷之一。殿試取中進(jìn)士后，還要進(jìn)行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書(shū)寫(xiě)在白紙制的折子上。
(33)手本：明清官場(chǎng)中下級晉見(jiàn)上級時(shí)用的名帖。
(34)唱諾(rě)：古代的一種禮節。對人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當作“喏”。下文“請安”，系清代問(wèn)候的禮節，男子打千，即右膝微跪，隆重時(shí)，雙膝跪地，呼“請某某安”。
(35)卿貳：卿是朝廷各部的長(cháng)官，貳指副職。
(36)監司：清代通稱(chēng)各省布政使、按察使及各道道員為監司。
(37)五官不備：指五官功能不全。
(38)搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去棱角、鋒芒。
(39)紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質(zhì)料，標志著(zhù)官階的品級，一品官用紅寶石頂珠。花翎，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍翎。
(40)中堂大人：清代大學(xué)士相當于宰相，尊稱(chēng)中堂大人。
(41)烏：何，哪里。
(42)三頭兩省：閩奧方言，三兩個(gè)省。
(43)走無(wú)常：迷信說(shuō)法，陰司用活人為鬼役，攝取后死者的魂。充當這種鬼差者，稱(chēng)走無(wú)常。
(44)僦(jiù)屋：租賃房屋。
(45)庭廡(wǔ)：庭院走廊。
(46)臠(luán)：切成小塊的肉，這里用作動(dòng)詞，宰割之意。箠：棍杖。這里用作動(dòng)詞，捶打之意。
(47)其道大光：語(yǔ)出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，廣大，發(fā)揚。
(48)矞(yù)矞皇皇 ：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 一般用于書(shū)面古語(yǔ)，光明盛大的樣子。
(49)干將發(fā)硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來(lái)，鋒刃大放光芒。干將，原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎，磨刀石。[6] [7-8]
