清明原文、翻譯及賞析
清明原文、翻譯及賞析_杜牧
清明原文、翻譯及賞析_杜牧1
清明呈館中諸公
新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
翻譯
一樹(shù)樹(shù)楊柳披拂著(zhù)新火的輕煙，沿隨著(zhù)官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶(hù)戶(hù)互相饋送，一片騰歡。
都城南京的城郭四周，舉目但見(jiàn)無(wú)盡的青山；節逢清明，更令客子無(wú)不把家鄉深深懷念。
看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿(mǎn)。
幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來(lái)美酒痛醉一番。
注釋
館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右等十六人。
館：指翰林院國史編修館。新煙，古時(shí)風(fēng)俗，清明前一天為寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。
禁垣：皇宮的圍墻。
杏酪：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。
白下：南京的別稱(chēng)。
卞侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書(shū)令，后來(lái)在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬于白下。
盧女：即莫愁，古代善歌的女子。
待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。此指修史。
京華：即京都。
創(chuàng )作背景
詩(shī)人高啟于明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成，其正值清明時(shí)節，詩(shī)人與翰林同官唱和玩樂(lè )，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
清明節，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉思。這首詩(shī)所抒寫(xiě)的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩(shī)中又是一種格調。
“清明無(wú)客不思家”，既曰“無(wú)客不”，自然也包括作者自己在內。不過(guò)，全詩(shī)直接抒寫(xiě)思家之情語(yǔ)，僅此一句，其余則著(zhù)力描寫(xiě)最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫(huà)，甚至有畫(huà)所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見(jiàn)景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉情。
官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節物無(wú)不在告訴作者清明節的到來(lái)，自然也會(huì )喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來(lái)，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來(lái)了。
“卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花”，五、六兩句，意更深曲復雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語(yǔ)：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思歸之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時(shí)難長(cháng)留的感慨。
作者來(lái)京前曾寫(xiě)道：“北山恐起移文誚，東觀(guān)慚叨論議名。”（《被詔將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉友》詩(shī)中又曾寫(xiě)道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢(xún)上京事。”對自己來(lái)京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫(xiě)罷此詩(shī)后僅四個(gè)月，朱元璋召見(jiàn)作者，面授戶(hù)部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫(xiě)出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含于上述節物風(fēng)光描寫(xiě)中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧2
卷地風(fēng)拋市井聲，病無(wú)危坐了清明。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。
翻譯
春風(fēng)卷地，拋進(jìn)來(lái)街頭陣陣歡樂(lè )的聲浪。病弱的詩(shī)人，卻高堂端坐，靜賞清明風(fēng)光。
簾外的夕陽(yáng)漸漸西沉，看那微風(fēng)中的楊柳，婀娜多姿，百般嬌媚輕狂。
注釋
市井：市街。
危坐：端坐。
了：了結，度過(guò)。
創(chuàng )作背景
宣和四年（1122），詩(shī)人以五絕《墨梅》見(jiàn)賞于宋徽宗，官擢太學(xué)博士、著(zhù)作佐郎。見(jiàn)賞之后，謫監陳留酒稅之前，詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)。
賞析
這首詩(shī)首句“卷地風(fēng)拋市井聲”，承其一而來(lái)，寫(xiě)風(fēng)吹市井喧鬧之聲自外傳來(lái)，角度在自己，喧鬧在別人。“卷地風(fēng)”，語(yǔ)出韓愈《雙鳥(niǎo)》詩(shī)“春風(fēng)卷地起，百鳥(niǎo)皆飄浮”，但僅取其“卷地春風(fēng)”之意；“市井聲”，化用黃庭堅《仁亭》“市聲鏖什枕，常以此心觀(guān)”詩(shī)句，亦僅化出“市井聲”一詞；受陳師道《春夜》“風(fēng)回晚市聲”一語(yǔ)啟發(fā)，著(zhù)一“拋”字，狀”市井”喧鬧之聲如在目前，頓使全句神采飛揚，活靈活現，充滿(mǎn)春天的活力。次句“病夫危坐了清明”，讀來(lái)令讀者陡然一緊，與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩(shī)人卻自稱(chēng)“病夫”，而且“危坐”，那份拘謹，那份壓抑，躍然紙上；尤其是一“了”字，更是透出了詩(shī)人充滿(mǎn)遺憾且有所不甘的心情。其時(shí)，詩(shī)人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來(lái)于已不利，因此他只能努力壓抑著(zhù)自己，端坐高堂，不去游春。但身未動(dòng)心卻”飛，“拋”過(guò)來(lái)的市井之聲時(shí)時(shí)喧鬧著(zhù)詩(shī)人之心。眼隨心轉，“簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生”，無(wú)奈之下，只得眼盯著(zhù)一簾之隔的窗外，看那一抹晚霞漸漸收起，楊柳吐綠的柔條，在微微春風(fēng)中輕舞飛揚，婀娜多姿，百媚橫生。雖此一窗春色，卻已令詩(shī)人心旌搖蕩。“百媚生”，語(yǔ)取白居易《長(cháng)恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人擬物，更見(jiàn)出楊柳春意。
“文似看山不喜平”，詩(shī)歌亦然。此詩(shī)雖短，卻一波三折，寫(xiě)得搖曳多姿。加之語(yǔ)句暢朗，音節瀏亮，風(fēng)格俊爽，既有江西詩(shī)派鍛字煉句的精工，又具有陶、謝、韋、柳妙契自然的神韻。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧3
清明日貍渡道中
宋代：范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)。花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
譯文及注釋
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)。花燃山色里，柳臥水聲中。
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。
巾，古冠之一種。以葛、縑制成，橫著(zhù)額上。披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬立當道，紙鳶(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風(fēng)箏。墦：墳墓。
譯文及注釋
譯文
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
注釋
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍。此詩(shī)當作于赴任途中。聯(lián)系詩(shī)集中前后詩(shī)篇分析，“貍渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶（yuan）：鷹形風(fēng)箏。
墦（fan）：墳墓。
創(chuàng )作背景
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍，赴任途中時(shí)值清明，山行道中兩旁的所見(jiàn)所聞令世人有感而發(fā)。
鑒賞
詩(shī)人范成大就清明山行道中所見(jiàn)景象，一路敘來(lái)。山風(fēng)、細雨，花燃，柳臥，唯獨不見(jiàn)一個(gè)人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術(shù)的對照。后四句寫(xiě)墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒(méi)有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類(lèi)則活躍起來(lái)，上下翻飛，四處覓食，暗示出長(cháng)眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉遠行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧4
清明日園林寄友人
唐代：賈島
今日清明節，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
譯文及注釋
今日清明節，園林勝事偏。
今天是清明節，和幾個(gè)好友在園林中小聚。
勝：優(yōu)美的。
晴風(fēng)吹柳絮(xù)，新火起廚煙。
天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著(zhù)柳絮飛揚，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
杜若開(kāi)出了很長(cháng)，文章想起了兩位賢人。
杜草：即杜若。
幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著(zhù)酒。
譯文及注釋
譯文
今天是清明節，和幾個(gè)好友在園林中小聚。天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著(zhù)柳絮飛揚，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜若開(kāi)出了很長(cháng)，文章想起了兩位賢人。什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著(zhù)酒。
注釋
勝：優(yōu)美的
杜草：即杜若
賞析
《清明日園林寄友人》此詩(shī)是詩(shī)人在與朋友聚會(huì )園林中即興所至，詩(shī)文大概的意思就是描述了清明時(shí)節的情景，清明這一天，詩(shī)人和幾個(gè)好友一起在園林當中小聚，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，柳絮隨風(fēng)飛揚，清明乞新火過(guò)后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙，下闕詩(shī)文表達的就是對于兩位好朋友的寄語(yǔ)，表達了詩(shī)人對于友人的希望和祝愿。通篇讀下來(lái)，不難發(fā)現，歡樂(lè )的小聚會(huì )中，不免透露出了詩(shī)人朋友目前不堪的處境，略略的表達了詩(shī)人的一種無(wú)奈的心情。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧5
清明二絕·其一
街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學(xué)夭邪。
東風(fēng)也作清明節，開(kāi)遍來(lái)禽一樹(shù)花。
翻譯
街頭都是踏青的姑娘們，頭上梳著(zhù)烏黑的雙暫，打扮得很漂亮。在這春光明媚的日子里，她們隨著(zhù)在花叢中飛舞的蜂呀、蝶呀，做出種種天真嬌嬈的姿態(tài)。
東風(fēng)，這春天的使者，好像也在過(guò)清明節呢，吹得特別柔和。你看，它吹得來(lái)禽開(kāi)了一樹(shù)多么美麗的花！
注釋
雙髻鴉：又稱(chēng)雙鴉，少女頭上的雙髻。
鴉：比喻黑色，形容婦女鬢發(fā)，所謂“雙發(fā)若鴉”，“云鬢堆鴉”。
妖邪：裊娜多姿。
來(lái)禽：即沙果。也稱(chēng)花紅、林檎、文林果。果味甘美，能招眾禽，故名。
創(chuàng )作背景
宣和四年（1122），詩(shī)人以五絕《墨梅》見(jiàn)賞于宋徽宗，官擢太學(xué)博士、著(zhù)作佐郎。見(jiàn)賞之后，謫監陳留酒稅之前，詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)。
賞析
第一首詩(shī)描繪的是清明佳節人們戶(hù)外踏青、游春、快樂(lè )嬉戲的美妙情景。開(kāi)頭一句的“街頭”即是指明地點(diǎn)的：春天來(lái)了，清明走近，戶(hù)外的景色這般美好，吸引了許許多多的男兒女兒。可詩(shī)人要著(zhù)力渲染的并非是其他人與物，而是發(fā)如墨染，頭盤(pán)雙髻的一群群少女。她們的笑臉可與春色媲美，她們的腰肢可與楊柳爭高低。徜徉在美妙的春光里，她們個(gè)個(gè)妖嬈無(wú)比，幾可追蜂賽蝶。一個(gè)“學(xué)”字，將人與物糅在一起，既有了錯綜交雜的色彩，又蘊含了豐富而不俗的韻致，這流淌在詩(shī)人筆端的詩(shī)句，無(wú)不表露出他熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的真摯情意。接著(zhù)，詩(shī)人筆鋒一轉，引向了東風(fēng)，而且用一“作”字將其擬人化，仿佛那東風(fēng)也通曉人意似的，特意在這清明佳節之際，催開(kāi)了一樹(shù)樹(shù)爭奇斗艷的花朵，來(lái)點(diǎn)綴自然，點(diǎn)綴佳節，給游春的人們送上美景，也送上欣喜。整首詩(shī)詞句清麗，音節流暢，表情達意淺白酣暢。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧6
長(cháng)安清明
唐代：韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
譯文及注釋
蚤(zǎo)是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。
忽然之間，已經(jīng)是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
蚤：“蚤”通“早”。夢(mèng)雨：春天如絲的細雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè )。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。上相：泛指大臣。白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
承平：太平。
譯文及注釋
譯文
忽然之間，已經(jīng)是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè )。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
注釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢(mèng)雨：春天如絲的細雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。
初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛(ài)。
上相：泛指大臣。
白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。
紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。
畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
承平：太平。
創(chuàng )作背景
公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農民起義軍攻陷長(cháng)安；公元885年（光啟元年），李克用又進(jìn)逼京師。經(jīng)過(guò)多年的戰爭洗劫，長(cháng)安城早已滿(mǎn)目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長(cháng)安應進(jìn)士試。這首詩(shī)就是在這一時(shí)期所作。
賞析
這首詩(shī)語(yǔ)言清新，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)清明節時(shí)的人事和景物，來(lái)透露出詩(shī)人對盛世的懷念與對現實(shí)朝野狀況的失望。
首聯(lián)描寫(xiě)自己獨傷春，朝與野之人游春、賞春。開(kāi)頭詩(shī)人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”的詩(shī)意，抒發(fā)別有懷抱的詩(shī)人的傷春愁緒。詩(shī)人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心郁苦愁?lèi)灒绍奋贩疾菰鎏砥嗝岳渎渲椤！霸槭恰薄ⅰ翱煽啊边@兩個(gè)虛詞，構成語(yǔ)意表達的遞進(jìn)關(guān)系，將詩(shī)人內心的凄楚表現得深長(cháng)而急切。但是，后面所描寫(xiě)的并不是詩(shī)人自己的情態(tài)舉止，而是朝廷內外游人的賞春之樂(lè )。
頷聯(lián)描寫(xiě)宮中清明節的風(fēng)俗和游樂(lè )。韓翃《寒食》詩(shī)有云：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩(shī)“內官初賜清明火”句，即描寫(xiě)皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個(gè)“初”字，暗示了此時(shí)動(dòng)亂剛定，朝廷復行舊日禮制。“上相閑分白打錢(qián)”一句描寫(xiě)宮中蹴鞠游戲之樂(lè )，一個(gè)“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無(wú)所作為的狀態(tài)。
頸聯(lián)描寫(xiě)宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的男子絡(luò )繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著(zhù)秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見(jiàn)所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時(shí)代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀末”的狂歡之中。
尾聯(lián)展現身處其間的游人的欣慰。他們覺(jué)得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻動(dòng)亂的痛苦記憶，無(wú)所顧忌地享受眼前的快樂(lè )。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩(shī)人正是透過(guò)這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著(zhù)濃重的現實(shí)憂(yōu)愁。
詩(shī)人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫(huà)長(cháng)安城清明時(shí)分熱鬧如昔、游人如織的歡快場(chǎng)面，實(shí)則暗含著(zhù)深沉的諷刺、斥責之意，以“游人”之喜樂(lè )，愈加反襯出詩(shī)人“傷時(shí)傷世復傷心”的悲郁之情。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧7
清明 唐朝 杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢(xún)問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問(wèn)：請問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析
這一天正是清生節，詩(shī)人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠是梁代，就有人記載過(guò)：是清生前兩天的寒食節，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫(xiě)雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還是形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門(mén)是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非生白表現是外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達他的心境。
清生這個(gè)節日，是古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對它的觀(guān)念不是完全一樣的。是當時(shí)，清生節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又紛上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì )，才能理解為什么詩(shī)人是這當口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身是雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人是這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人是第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)是又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經(jīng)使我們如同看到。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙是不遠不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)生指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)里恰恰只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話(huà)。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭ィ鯓拥嘏d奮地找著(zhù)了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì )。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者展開(kāi)了一處遠比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩(shī)歌所特別擅長(cháng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫(xiě)之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來(lái)說(shuō)，是一定意義上，也是當之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所是—“合”。是藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放是最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高生之處，也是值得我們學(xué)習繼承的地方！
《清明》創(chuàng )作背景
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧8
三臺·清明應制 宋朝 萬(wàn)俟詠
見(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過(guò)青門(mén)，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。
乍鶯兒百?lài)蕯嗬m，燕子飛來(lái)飛去。近綠水、臺榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。餳香更、酒冷踏青路。會(huì )暗識、夭桃朱戶(hù)。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。
正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衛、閶闔門(mén)開(kāi)，住傳宣、又還休務(wù)。
《三臺·清明應制》譯文
但見(jiàn)那梨花好像還帶著(zhù)昨夜的月色，海棠花半含著(zhù)清晨的雨珠。皇家的園囿關(guān)不住盎然春色，春光已無(wú)拘無(wú)束地穿過(guò)城門(mén)來(lái)到郊野，御溝中綠水漾漾，暗暗流出，直達城外的津渡。東風(fēng)微微，和煦閑靜，垂柳細柔，好似千萬(wàn)條絲絲金縷。遙望皇宮鳳闕，朦朦朧朧，非煙非霧。正逢太平盛世，朝野上下一片歡娛，京城里條條大路，到處是升平歌舞、簫笙鑼鼓。
黃鶯的鳴囀時(shí)斷時(shí)續，一雙雙燕子飛來(lái)飛去。綠水倒映著(zhù)岸邊的樓閣和秋千，相映成趣。成雙成對的游春女子歡快地斗草為戲。酒席被冷落在踏青的路邊，麥芽糖的香氣充滿(mǎn)道路。飲酒的人們到了何處？大概是溜進(jìn)了藏嬌的門(mén)戶(hù)。直到傍晚時(shí)分，才跨上寶馬雕鞍，飛馳而去，一個(gè)個(gè)酒氣熏熏，衣襟上沾滿(mǎn)了亂花飛絮。
正當這不寒不暖的節令，夜漏還長(cháng)；半陰半晴的天氣，已漸黃昏日暮。在這禁火的寒食節，已是人們試穿新裝，一年中最好的季節。到清明節那天，看宮室里傳出蠟燭，翠煙縷縷，散入槐樹(shù)大院、貴人府第。宮門(mén)大開(kāi)，衛兵也撤了，停止傳詔宣旨，官吏們也停止了公務(wù)。
《三臺·清明應制》譯文二
梨花還染著(zhù)夜月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關(guān)不住陽(yáng)春，春光延伸到遙遠的城門(mén)。御溝里漲滿(mǎn)新水，暗暗地流向南浦。細柳垂絲絲金縷，東風(fēng)平和靜穆。望壯麗宮闊高聳入云，那并不是煙霧霏霏的仙境。清平時(shí)代，朝中和民間多么歡悅。帝城條條大路，喧響著(zhù)簫聲鼓樂(lè )。
黃鶯兒歌聲斷續，小燕子飛來(lái)飛去。綠水中倒映著(zhù)岸邊臺榭，秋千影隨水波蕩漾不伍。一對對游女，聚集著(zhù)做斗草游戲，踏青路上洋溢著(zhù)賣(mài)糖的香氣，到處是攜酒野宴的人，你也許會(huì )幸運地認識那人面桃花相映的朱門(mén)。少年跨著(zhù)雕鞍寶馬，向晚時(shí)在一起歡聚，酣醉中，衣襟上沽惹著(zhù)片片落紅、點(diǎn)點(diǎn)飛絮。
正是輕寒輕暖宜人的長(cháng)晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時(shí)節，青年們已把新妝試著(zhù)。歲華恰到最佳處，清明時(shí)看漢宮傳送蠟燭，翠煙縷縷，飛進(jìn)門(mén)前種槐的貴人府。兵衛全都撤除，皇宮敞開(kāi)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，不再聽(tīng)到傳詔宣旨，停止了一切的公務(wù)。
《三臺·清明應制》注釋
九陌：京城的大道。
休務(wù)：宋人稱(chēng)辦公休止為休務(wù)。
三臺：唐教坊曲名。宋李濟翁《資暇錄》：“三臺，今之啐酒三十拍促曲。”宋張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》：“樂(lè )部中有促拍催酒，謂之三臺。”單調二十四字，四句兩平韻或單調二十四字，四句三平韻。應制：即應詔，指奉皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文。
內苑：皇宮花園。
青門(mén)：漢長(cháng)安東南門(mén)，后泛指京城城門(mén)。
浦：水邊，這里泛指京城外面的江河。
鳳闕：漢代宮闕名。
非煙非霧：指祥瑞之氣。慶云是一種彩云，古人迷信，認為是祥瑞之氣。
九陌：漢長(cháng)安城中有八街、九陌。后來(lái)泛指都城大路。
乍：恰好，正是。囀：鳥(niǎo)聲宛轉。
榭：建在高臺上的寬敞屋宇。
斗草：古代的一種游戲，也叫“斗百草”。
餳（tánɡ）：麥芽糖，糖稀，軟糖。
踏青：指春天郊游。
夭桃：茂盛而艷麗的桃花。夭桃朱戶(hù)：用崔護《過(guò)都城南莊》詩(shī)意：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
漏永：夜漫長(cháng)。
禁火：古俗寒食日禁火三天。
三分：很，最。
槐府：貴人宅第門(mén)前種槐，故稱(chēng)槐府。
收斂，引申為撤離。
閶闔：宮門(mén)。
住傳宣：停止傳旨、宣官員上殿。
休務(wù)：停止公務(wù)。
《三臺·清明應制》賞析
全詞用賦的鋪張揚厲之筆法極力鋪敘京城清明時(shí)節的節序風(fēng)光，粉飾出一片虛假的太平繁榮景象。詞分上、中、下三片，上片寫(xiě)宮苑中的春景，由內及外；中片寫(xiě)郊外之游，具體描寫(xiě)鶯歌燕舞、各色人物游冶歡樂(lè )的情形；下片寫(xiě)貴族宅院中的喜慶景象。
上片寫(xiě)春到京城，將優(yōu)美的春景，歸結為“朝野多歡”、“簫鼓”盈衢的“太平氣象”。“見(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。”首二句寫(xiě)景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨這一系列意象，色彩清麗，并未沾染上多少宮廷的富貴氣息。“內苑春”四句寫(xiě)春意由皇宮內苑延向民間，渲染出一片春意融融的景象。“東風(fēng)靜”四句，描寫(xiě)東風(fēng)拂柳的春日景象和皇宮樓闕的巍峨，烘托出帝王之家的祥和與高貴。東風(fēng)和煦閑靜，細柳靜靜地垂拂著(zhù)金黃色的柳絲，遠遠望去，皇宮樓闕金碧輝煌，朦朦縹緲，卻非煙非霧。“好時(shí)代”四句全是頌揚之詞，粉飾出一片虛假的太平景象。
中片寫(xiě)市井之繁華熱鬧。流鶯宛轉，燕子去來(lái)，近水臺榭映秋千，成雙游女戲斗草。賣(mài)場(chǎng)攜酒，踏青祭掃，游人往返不絕，猶有留情于“夭桃朱戶(hù)”人家者。仍歸結為貴族子弟縱馬豪飲的游冶逸興。“乍鶯兒百?lài)蕯嗬m，燕子飛來(lái)飛去。”這二句寫(xiě)鶯歌燕舞，既是對景物的描繪，也象征著(zhù)太平盛世的祥和安寧。“近綠水”四句描寫(xiě)了蕩秋千和斗百草兩種游戲場(chǎng)面，姑娘們的嬉耍在無(wú)形之中為春天增添了不少美色。“餳香更”四句描寫(xiě)了踏青路上的熱鬧景象，暗示了這也正是青年男女們戀愛(ài)的季節。“向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。”中片歇拍二句描寫(xiě)了富貴子弟的狂飲醉歸，暗襯出一派醉生夢(mèng)死的承平景象。
下片借寒食清明習俗禁火，宮中以蠟燭分賜近臣，及弛禁開(kāi)門(mén)，住宣休務(wù)等事，寫(xiě)皇上降恩，與百僚同樂(lè )，以此頌圣。“正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。”這二句交待了天氣和節候特征，暗示天下風(fēng)調雨順，人心舒暢。“禁火天”描寫(xiě)了民間“試新妝”的喜氣，呈現出一派萬(wàn)象更新的可喜氣象。“清明看”四句，描寫(xiě)了宮廷傳蠟燭“燃薪火”的盛況，進(jìn)一步渲染了萬(wàn)象更新的盛世氣象。“斂兵衛”四句描寫(xiě)了節日里皇宮朝廷的安寧氣象，“斂兵衛”而洞開(kāi)宮廷大門(mén)，具體印證了前面的“太平”；“又還休務(wù)”則是對“朝野多歡”的一個(gè)總的收束。全詞也在這樣一片太平祥和的氛圍中戛然而止。
統觀(guān)全篇，是一種竭力羅列鋪陳的賦體寫(xiě)法。比之于出自真情實(shí)感的抒情詞作來(lái)，其文與價(jià)值或要遜色得多，但就當時(shí)文學(xué)現象中不可缺少的一種詩(shī)詞體式“應制體”來(lái)看，也還是寫(xiě)得比較成功的，故得到一些評詞者的贊許。全詞鋪敘勾勒，脈絡(luò )清晰，層次分明，處處照應；語(yǔ)言雅潔富麗，修飾精工自然，既具音律美，又具意境美。
《三臺·清明應制》創(chuàng )作背景
這首詞是宋徽宗時(shí)萬(wàn)俟詠任大晟府樂(lè )官時(shí)奉皇帝之命所作。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧9
采桑子·清明上巳西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
清明節與上巳節的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿(mǎn)眼都是一片繁華景象。誰(shuí)家的車(chē)馬在搶道爭先？一輛有著(zhù)紅色輪子和金色花朵的車(chē)子，為了超前，繞從道旁的柳樹(shù)行中奔馳而過(guò)。
游人在日暮時(shí)分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開(kāi)放的鮮花。
注釋
①上巳：節日名，古時(shí)以陰歷三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻游，以消除不祥。
②爭道：游人車(chē)輛爭先而行。
③朱輪：漆著(zhù)紅色的輪子。漢制，太守所乘之車(chē)，以紅漆涂輪。
④鈿車(chē)：嵌上金絲花紋作為裝飾的車(chē)子。這句是說(shuō)裝著(zhù)朱輪的鈿車(chē)在綠柳之下駛過(guò)。
⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。
⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。
賞析：
這首詞是寫(xiě)清明時(shí)節西湖游春的熱鬧繁華景象，從側面來(lái)寫(xiě)西湖之美，著(zhù)意描繪游春的歡樂(lè )氣氛。“上巳”，節日名，古時(shí)以農歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來(lái)有到水濱踏青的習俗。《夢(mèng)梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢(mèng)華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處。其盛況如何，作者一開(kāi)始點(diǎn)明節令后，就說(shuō)：“滿(mǎn)目繁華。”用一句話(huà)來(lái)概括當時(shí)紅男綠女、車(chē)水馬龍、熙來(lái)攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰(shuí)家”是說(shuō)在人群里，不知是誰(shuí)東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場(chǎng)面活繪出來(lái)了。不僅行人眾多，而且車(chē)輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車(chē)”，“朱輪”是用紅漆涂過(guò)的車(chē)輪；“鈿車(chē)”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車(chē)。這是說(shuō)，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車(chē)來(lái)來(lái)往往呢！這兩句回應了“滿(mǎn)目繁華”句，是“滿(mǎn)目繁華”句的具體描寫(xiě)。這里作者沒(méi)有直接寫(xiě)西湖風(fēng)光，而是寫(xiě)游人爭先恐后涌到西湖邊來(lái)，從這個(gè)側面來(lái)表現西湖景色對人們的吸引力。
上片是寫(xiě)人們在清明上已來(lái)湖邊游春的情景，下片則是寫(xiě)他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經(jīng)過(guò)一天的游春活動(dòng)，到日暮時(shí)，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧嘩”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱著(zhù)的，嬉笑著(zhù)的`，高談闊論的，各種歡樂(lè )的聲音，各種歡樂(lè )的姿態(tài)，都包括在里面。總之，一片喧嘩聲伴著(zhù)人流而去。這里作者沒(méi)有寫(xiě)游宴如何歡樂(lè )熱鬧，但這兩句實(shí)際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來(lái)寫(xiě)歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花。”人們沿著(zhù)彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這里的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開(kāi)，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著(zhù)花；人們衣著(zhù)的艷麗和朱輪鈿車(chē)的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個(gè)“總”字。
此詞從開(kāi)始到結束都貫穿著(zhù)“繁華”、“喧嘩”的節日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節日的歡樂(lè )。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧10
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌（lán）干。
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
創(chuàng )作背景
這首詞是在北宋滅亡的時(shí)候，作者流落江南之時(shí)創(chuàng )作的，此時(shí)的作者正值中年，滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫(xiě)下這首用江南清明之美景來(lái)襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫(xiě)于南渡后的某個(gè)清明節。全詞以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言勾畫(huà)了江南清明時(shí)節如畫(huà)的風(fēng)光，抒發(fā)了遠離家鄉的孤獨感和憂(yōu)時(shí)傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時(shí)節江南特有的風(fēng)光展開(kāi)畫(huà)面。“雨濕清明”，既點(diǎn)明了時(shí)間，又描狀了江南一帶清明時(shí)節雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時(shí)焚燒的香燭紙錢(qián)被雨水打濕后的情狀。“碧溪”，寫(xiě)江滿(mǎn)溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說(shuō)南來(lái)的燕子正啄著(zhù)帶寒意的泥土準備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉客居江南，無(wú)法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無(wú)以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過(guò)歇拍“日長(cháng)獨自倚闌干”的背后，可以想見(jiàn)詞人心中蘊含著(zhù)多少辛酸沉痛的潛臺詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動(dòng)人的韻。
下片寫(xiě)江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫(huà)出剛脫了筍殼的修長(cháng)的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫(xiě)新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛(ài)。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開(kāi)啊！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰(shuí)看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂(yōu)念時(shí)事而無(wú)心觀(guān)賞的沉痛心情，烙上了時(shí)代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時(shí)期其它同類(lèi)題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰(shuí)為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無(wú)盡，欠青山”（《相見(jiàn)歡》），以真性情寫(xiě)真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個(gè)新的高度。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧11
清明
唐代：杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文及注釋
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂(hún)。
江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。紛紛：形容多。欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏(xìng)花村。
詢(xún)問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
借問(wèn)：請問(wèn)。杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
譯文及注釋
譯文
江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢(xún)問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
注釋
清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問(wèn)：請問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
賞析
這一天正是清明節，詩(shī)人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫(xiě)雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達他的心境。
清明這個(gè)節日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對它的觀(guān)念不是完全一樣的。在當時(shí)，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì )，才能理解為什么詩(shī)人在這當口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮明有力。
“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經(jīng)使我們如同看到。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)里恰恰只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話(huà)。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭ィ鯓拥嘏d奮地找著(zhù)了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì )。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者展開(kāi)了一處遠比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩(shī)歌所特別擅長(cháng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來(lái)說(shuō)，在一定意義上，也是當之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也是值得我們學(xué)習繼承的地方！
清明原文、翻譯及賞析_杜牧12
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
翻譯
京都一年一度的清明節又到了，人們的心里自然就起了憂(yōu)愁思念。
馬車(chē)聲在路上繁雜地響著(zhù)，東城郊外微風(fēng)拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長(cháng)，黃鶯飛來(lái)飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
注釋
帝里：京都。
茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時(shí)尚不多見(jiàn)。
賞析
“帝里重清明，人心自愁思”，一個(gè)“重”字，一個(gè)“愁”字，開(kāi)篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個(gè)普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著(zhù)一片愁楚。一開(kāi)篇，全詩(shī)就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有游春訪(fǎng)勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。
“車(chē)聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點(diǎn)染出了這種境界。說(shuō)點(diǎn)染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動(dòng)靜結合，聲色倶出的特寫(xiě)手法，猶如一個(gè)配著(zhù)聲音的特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)自然。遠處，甬路上傳來(lái)了一陣吱吱嘎嘎的行車(chē)聲，這聲音有些駁雜，看來(lái)不是一輛車(chē)，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來(lái)是到東城去折柳踏青。一個(gè)"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著(zhù)，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩(shī)人又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。
坐在馬車(chē)上，順著(zhù)青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點(diǎn)綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩(shī)人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動(dòng)一靜，兩個(gè)鏡頭浦，我們仿佛看到了詩(shī)人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩(shī)人追憶什么，是童年無(wú)拘無(wú)束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩(shī)人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩(shī)人抒寫(xiě)了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。 詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩(shī)人微妙、復雜的內心世界。
創(chuàng )作背景
開(kāi)元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長(cháng)安，應考進(jìn)士。適逢清明，詩(shī)人即事抒懷，寫(xiě)下了這首五言詩(shī)。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧13
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn)，背面楚腰身。
逡巡。題門(mén)惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺(jué)、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿(mǎn)湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無(wú)痕。
譯文及注釋
羞紅顰(pín)淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢(wù)迷津。腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn)，背面楚腰身。
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著(zhù)厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著(zhù)勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘云邊上。千絲萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著(zhù)柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著(zhù)畫(huà)船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著(zhù)花朵柳絲，我不時(shí)地看見(jiàn)她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。
羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。重茵：芳草地。燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò )頭，此指代寶馬。殘云：零散稀疏的云。千絲：柳條。迷津：迷失津渡；迷路。楚腰：指細腰女子。
逡(qūn)巡。題門(mén)惆悵，墮(duò)履(lǚ)牽縈，數幽期難準。還始覺(jué)、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿(mǎn)湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝(míng)，塵波澹(dàn)綠無(wú)痕。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門(mén)，又恰好遇到你不在家，只好滿(mǎn)心悵惘地留言題門(mén)。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛(ài)的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計算著(zhù)下次幽會(huì )的日期，雖然有時(shí)也沒(méi)有一個(gè)定準。不久我慢慢地發(fā)現，情思繚繞全是因為你那多情的眼神，衣帶漸寬是因為感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿(mǎn)潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂(yōu)愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
逡巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。墮履：留宿。牽縈：糾纏；牽掛。寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。山黛：青蔥濃郁的山色。暝：一本作“映”。塵：一本作“澄”。
譯文及注釋
譯文
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著(zhù)厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著(zhù)勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘云邊上。千絲萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著(zhù)柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著(zhù)畫(huà)船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著(zhù)花朵柳絲，我不時(shí)地看見(jiàn)她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門(mén)，又恰好遇到你不在家，只好滿(mǎn)心悵惘地留言題門(mén)。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛(ài)的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計算著(zhù)下次幽會(huì )的日期，雖然有時(shí)也沒(méi)有一個(gè)定準。不久我慢慢地發(fā)現，情思繚繞全是因為你那多情的眼神，衣帶漸寬是因為感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿(mǎn)潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂(yōu)愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
注釋
1.渡江云三犯：詞牌名，周邦彥創(chuàng )調，又名《渡江云》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。
3.重茵：芳草地。
4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。
5.桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。
6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò )頭，此指代寶馬。
7.殘云：零散稀疏的云。
8.千絲：柳條。
9.迷津：迷失津渡；迷路。
10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細腰，而國中多餓人。”后因以“楚腰”泛稱(chēng)女子的細腰。借指細腰女子。
11.逡（qūn）巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。
12.題門(mén)：《世說(shuō)新語(yǔ)》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪(fǎng)嵇不遇，嵇康子嵇喜出門(mén)讓呂安進(jìn)屋，安未入，在門(mén)上題寫(xiě)“鳳”字而去，意謂喜是一只“凡鳥(niǎo)”。此處單作“不遇”解。
13.墮履：留宿。
14.牽縈：糾纏；牽掛。
15.寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。
16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。
17.山黛：青蔥濃郁的山色。
18.暝：一本作“映”。
19.塵：一本作“澄”。
創(chuàng )作背景
據夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》：“夢(mèng)窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。集中懷人諸作，其時(shí)夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時(shí)春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”這首詞與《齊天樂(lè )·煙波桃葉西陵路》，《鶯啼序·殘寒正欺病酒》都為同一時(shí)期悼念杭州亡妾的作品。
賞析
《渡江云三犯》，又名《渡江云》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
上片追憶與杭妾始遇時(shí)的情景。“羞紅顰”三句，描繪出湖邊暮春景色。“重茵”，原指厚席，這里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風(fēng)吹得落英繽紛，點(diǎn)綴著(zhù)綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態(tài)。“舊堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤；“燕尾”言?xún)傻淘诤辖徊嫘稳缪辔病！肮痂保怨鹉緸闃拇@里泛指西湖中游船；“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡(luò )頭，這里指代馬兒。三句言遠望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中眾多的游船與鷗鳥(niǎo)一起蕩漾在碧波之中。詞人騎著(zhù)馬，背襯著(zhù)西天的彩云佇立在岸堤上觀(guān)賞遠近景色。“千絲”兩句，游湖思亡妾。“千絲”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能為詞人挽留住就在這兒相識的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天臺而遇仙的地方（即點(diǎn)明詞人與杭妾在此初見(jiàn)之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳贈別的習俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見(jiàn)柳絲而“怨碧”。“腸漫回”兩句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚諺有“楚王好細腰，宮中多餓死”。這里泛指美人的細腰身。此言詞人對亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識之處，幻覺(jué)中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。
下片追憶不遇以悼念亡妾。“逡巡”四句，憶不遇。“題門(mén)”，事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》呂安訪(fǎng)嵇康不遇，題字其門(mén)。此處借代不遇。“墮履”，本《史記·留侯世家》，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鐘情解。此言詞人想起從前初識之時(shí)曾多次來(lái)到她的門(mén)前徘徊，終因兩人不能見(jiàn)面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對其鐘情，但又因為好幾次約會(huì )都沒(méi)有實(shí)現而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見(jiàn)《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語(yǔ)。“還始覺(jué)”兩句，“緣”，因也；“寬帶”，語(yǔ)出沈約與徐勉書(shū)：“老病百日數旬，革帶常應移孔。”柳永《蝶戀花》詞也有：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對亡妾難舍難忘，細想原因，一是因為她有一雙令人消魂的多情的媚眼。照現代人的說(shuō)法，眼睛是人心靈的窗戶(hù)；而古時(shí)作畫(huà)也有“畫(huà)龍點(diǎn)晴”之說(shuō)，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時(shí)節，自然引起了對亡妾的懷念，以致因對她的刻骨相思而日漸消瘦。“明朝”兩句，點(diǎn)出悼念。因為今天正是清明節，是祭奠亡靈之時(shí)，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽(yáng)異路，兩人往日的恩愛(ài)情景已似幻夢(mèng)般的風(fēng)消煙散，詞人對亡妾的悼念，也如那湖上的風(fēng)風(fēng)雨雨一樣愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作結，點(diǎn)明游湖。此句語(yǔ)出蘇軾《次韻促仲殊游西湖》詩(shī)：“水光瀲滟猶浮碧”，言山色空蒙，湖面浮碧似鏡，一切都歸結于這平靜之中。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧14
原文
萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來(lái)古寺種朱門(mén)。明朝寒食了，又是一年春。
細干柔條才數尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹(shù)輪囷。成陰結子后，記取種花人。
注釋
朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。
寒食：節日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(cháng)。
蔽日：遮蔽日光。
注釋
朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。
寒食：節日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(cháng)。
蔽日：遮蔽日光。
賞析
開(kāi)句“萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，它“嫣然回出凡塵”，有著(zhù)非同凡塵的麗姿、質(zhì)。兩句描寫(xiě)，把這株剛從“古寺”移來(lái)園中種植的海棠，表現得淋漓盡致。因為它還只是一株幼樹(shù)，所以詞主人公對它更是寄予希望，現在時(shí)當寒食，待“明朝寒食了，又是一年春”。一年以后，又將是一番摸樣了。下片承接說(shuō)：“細干柔條才數尺”，這是現在的樣子，但已迥出凡塵，將來(lái)“千尋起自微因”，不知該是如何的可愛(ài)了。所以下面詞人就沉入了希望的遐想：“綠云蔽日樹(shù)輸囷”，樹(shù)長(cháng)得參天高大而盤(pán)曲，當然這不無(wú)夸張，但夸張正表現了面前這位種花人的欣喜中的厚望。她還希望它不要忘記種花人的辛勤栽種與呵護。
清明原文、翻譯及賞析_杜牧15
海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。老去惜花心，相對花無(wú)語(yǔ)。
羽書(shū)萬(wàn)里飛來(lái)處。報掃蕩、狐嗥兔舞。濯錦古江頭，飛景還如許。
翻譯
長(cháng)著(zhù)海棠的亭子中午時(shí)分還淋著(zhù)細雨，僅僅片刻之后，鮮艷的花朵就全部開(kāi)放了。老去的人愛(ài)憐著(zhù)嬌嫩的花蕊，對著(zhù)海棠花什么都說(shuō)不出口。
從軍書(shū)急報傳來(lái)的萬(wàn)里之外，傳來(lái)了蒙古人大肆掃蕩侵犯的消息。可憐錦江頭處的川蜀之地，戰火依然那樣，沒(méi)有停息啊。
注釋
疏雨：細雨。
一餉：吃一頓飯的時(shí)間，片刻。柳永《鶴沖天》：青春都一餉。餉，古代指軍糧，飯食。
胭脂：用于化妝或者作畫(huà)的紅色顏料，
此處指鮮艷的花朵惜：憐愛(ài)。
羽書(shū)：古代的緊急軍事文書(shū)插有羽毛，故稱(chēng)羽書(shū)。
狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。詞人作此詞的三年前，蒙古軍便開(kāi)始侵擾四川，作此詞的一年前，蒙古軍已連敗宋軍，到達合州（今合川）。
濯錦古江：即錦江。代指遭受戰火的四川，至今四川還有以“濯錦之江”命名的錦江區。
飛景：寶劍名。這里代表戰火。
鑒賞
這首詞借寫(xiě)海棠，抒發(fā)自己心憂(yōu)國事的悲慨和壯心不已的豪情。作者在慶無(wú)府（今寧波）任沿海制監大使時(shí)，已是六十五歲了，之前曾幾度官居臺輔，又幾度削職，經(jīng)歷了宦海幾多沉浮，意氣未免有些消沉了。但他在慶元任內仍克盡職守，并寫(xiě)有詩(shī)詞作品三百余首，佳作亦有多篇，讀此詞可見(jiàn)其心跡之一斑。
“對海棠有賦”，開(kāi)頭便詠海棠。“海棠亭午沾疏雨，便一餉、胭脂盡吐。”清明時(shí)節，節物風(fēng)光變化迅速。中午下了陣“疏雨”，頃刻間海棠就大放光艷了，“一餉”、“盡”將花開(kāi)之快，觀(guān)賞者的快感傳神地表達出來(lái)，叫人多么驚喜。而這海棠沾雨之后更顯得鮮活冶艷，就叫人更加喜愛(ài)了。詞人老大風(fēng)情減，面對如此國色，似乎有點(diǎn)不知所措了。“老去惜花心，相對花無(wú)語(yǔ)。”紅顏皓首，兩相對待，在這“無(wú)語(yǔ)”中我們不難體會(huì )作者自憐衰疲之意。
下片由眼前的海棠而聯(lián)想四川的戰況。“羽書(shū)萬(wàn)里飛來(lái)處，報掃蕩、狐嗥兔舞。”“狐嗥兔舞”指蒙古入犯。吳潛作此詞的前三年，蒙古就開(kāi)始侵擾四川，前一年蒙古可汗蒙哥親率十萬(wàn)軍隊自六盤(pán)山撲向川蜀，連敗宋軍，但到達合州（今合川）時(shí)，遇到守將王堅的頑強抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王堅處死，這使蒙哥的軍事行動(dòng)受到很大挫折，因此曾一度考慮退兵。這大約就是捷書(shū)所報的內容。詞人以跳躍式思維寫(xiě)此事，可以想見(jiàn)他心情的振奮。“濯錦古江頭，飛景還如許！”這兩句的意思就是：錦江頭（以代蜀）的海棠，還是那般艷麗！這里又用“濯錦”二字，海棠花就顯得更美了，真是錦上添花。“江頭”前又著(zhù)一“古”字，似乎表示：我華夏古來(lái)繁華之地，豈容狐兔闖來(lái)！
這首詞寫(xiě)詞人在衰暮之年觀(guān)賞海棠，聯(lián)想“海棠國”的戰局，表現了烈士暮年心憂(yōu)國事的忠忱。
