滿(mǎn)江紅鵬翼垂空翻譯賞析
滿(mǎn)江紅鵬翼垂空翻譯賞析
《滿(mǎn)江紅·鵬翼垂空》作者為宋朝詩(shī)人辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
鵬翼垂空，笑人世、蒼然無(wú)物。還又向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來(lái)、談笑護長(cháng)江，波澄碧。
佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍。看尊前飛下，日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫(huà)舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長(cháng)相識。
【前言】
《滿(mǎn)江紅·鵬翼垂空》是宋代愛(ài)國詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首詞。詞的上片贊揚史致道的雄才大略。下片寫(xiě)席上盛況，并安慰史致道。此詞以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。
【注釋】
建康：六朝時(shí)期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學(xué)事。《乾隆揚州志》說(shuō)史致道“紹興二十一年進(jìn)士……高宗視師江上，上《恢復要覽》五篇。車(chē)駕駐建康，言三國六朝形勢與今日不同，要當無(wú)事則都錢(qián)塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。……除右文殿修撰知靜江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號吳門(mén)老圃。著(zhù)有《建康志》、《菊譜》。按：《念奴嬌·我來(lái)吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語(yǔ)，由此得知：史致道在知建康府時(shí)，還兼建康留守。帥，宋制行政區分為路，路設安撫使司，稱(chēng)帥司、帥府。長(cháng)官稱(chēng)安撫使或帥。多帶經(jīng)略使、馬步軍都總管兼銜，有節制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢(xún)民情、管理錢(qián)谷、兵器等權力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設長(cháng)官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。
鵬翼：鵬鳥(niǎo)的翅膀。《莊子·逍遙游》中云：有鳥(niǎo)名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
蒼然：色青為蒼，與蒼茫、蒼蒼同。
九重深處二句：九重，天。《漢書(shū)·禮樂(lè )志》：“九重開(kāi)，靈之游。”顏師古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階，玉石砌的臺階。唐丘為《左掖梨花》詩(shī)：“春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛。”這里是指殿前的臺階。山立，像山一樣挺立。
光五色：《史記補·三皇本紀》：“女?huà)z氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女?huà)z乃煉五色石以補天。……于是地平天成，不改歸物。”《淮南子．覽冥訓》曰："往古之時(shí)，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。"這兩句是說(shuō)史致道有驅逐金人，收得失地的本領(lǐng)。
且歸來(lái)三句：這是說(shuō)史致道上書(shū)后，暫且回到建康任上，在談笑間就可以把江防工作作好。
佳麗地二句：謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”文章伯，語(yǔ)文章能手。杜甫《暮春過(guò)鄭監湖亭泛舟》詩(shī)：“海內文章伯，湖邊意緒多。”
《金縷》唱二句：金縷，曲子名。杜牧《杜秋娘》詩(shī)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”紅牙拍，用紅木做的牙柏，用以擊節的。俞文豹《吹劍續爭錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞比柳耆卿何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，按執紅牙柏，歌唱楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”
尊前：尊同樽，古時(shí)木制的酒杯。尊前，指宴席上。
料想寶香黃閣夢(mèng)二句：寶香，皇帝的詔書(shū)上蓋印璽的印泥，散發(fā)出的香味。黃閣，丞相辦公的地 方。《漢歸儀》：“丞相聽(tīng)事門(mén)曰黃閣。不敢洞開(kāi)朱門(mén)，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣。”畫(huà)舫，裝飾華麗的游船。青溪，水名。《景定建康志》：“青溪，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在。”
待如今三句：端的，確實(shí)、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內容而變化它本身的含義。鐘山，又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。
【翻譯】
鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物。回過(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補已經(jīng)折斷了的西北的天柱。現在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(cháng)江的天險，守好建康的大門(mén)。讓長(cháng)江里碧波澄明的水，安靜地流著(zhù)。
建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著(zhù)《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè )。在酒席宴前會(huì )飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著(zhù)印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現在你仍然乘著(zhù)游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著(zhù)青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(cháng)久的朋友。
【賞析】
《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫(xiě)得豪邁而深沉，在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上，都與《水調歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。
此詞采用神奇的神話(huà)傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。
詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫(xiě)出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫(xiě)得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對史氏的推重。接下去，順承上文，寫(xiě)這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門(mén)之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想像力，也表明詞人這一時(shí)期對于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因為這里的大鵬和“九重”、“五階”之類(lèi)都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的`內涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線(xiàn)的軍事長(cháng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運用女蝸補天的神話(huà)，賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會(huì )。它實(shí)際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著(zhù)上文，“且歸來(lái)”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥(niǎo)的轉寫(xiě)，但是在境界上，卻由神話(huà)轉入現實(shí)，寫(xiě)史氏充任江防前線(xiàn)的長(cháng)官，使萬(wàn)里長(cháng)江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫(xiě)史氏護江的舉重若輕，暗示著(zhù)其才能，比維護長(cháng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著(zhù)前文借用神話(huà)時(shí)的豪逸味道。
詞的下闋，才始著(zhù)墨于題中的宴席描寫(xiě)，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨卜，都與《水調歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫(xiě)史氏不僅有上文所寫(xiě)的“補天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”。“合縷”一詞，是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫(xiě)出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話(huà)，與這里意思相同，而此處表達得則更委婉。“料想”一韻，不寫(xiě)其今日欣喜之情，反而寫(xiě)史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì )對今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫(xiě)其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫(xiě)出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”了。
贈人之作能寫(xiě)到如此境界，將詞人的理想抱負與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱(chēng)宋代同類(lèi)詞作中的上品。
值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅決主戰的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團，甚至還為排擠主戰派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。
