《秋思》原文及翻譯賞析
《秋思》原文及翻譯賞析
《秋思》原文及翻譯賞析1
自憐楚客悲秋思，難寫(xiě)絲桐。目斷書(shū)鴻。平淡江山落照中。
誰(shuí)家水調聲聲怨，黃葉西風(fēng)。罨畫(huà)橋東。十二玉樓空更空。
創(chuàng )作背景
詞疑作于哲宗元符三年(1100)秋，時(shí)作者自蘇州北上，途經(jīng)揚州。
賞析
《羅敷歌》，亦名《采桑子》，得名于漢樂(lè )府民歌《陌上桑》。賀鑄此題，為一五首組詞，從其三上片所寫(xiě)“東南自古繁華地，歌吹揚州，十二青樓，最數秦娘第一流”，知此詞寫(xiě)于揚州。
這首詞的主調是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對人事聚散無(wú)常的深深悲慨之情。
首句“自憐楚客悲秋思”，直點(diǎn)悲秋情緒，為全詞定一基調。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見(jiàn)出了作者遠離家國，離群索居的苦悶。正因為遠離家國，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫(xiě)絲桐”，承接上句，是說(shuō)這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂(lè )也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡(jiǎn)意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達出了作者因秋所致的“悲”與“思”。
“目斷書(shū)鴻，平淡江山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對家國的思念。但極目遠眺，望眼欲穿，何嘗見(jiàn)任何傳書(shū)的鴻影，唯只有那每日都見(jiàn)平淡無(wú)奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉之情中的作者，又有何觀(guān)景心思。既無(wú)心觀(guān)景，自然覺(jué)得所見(jiàn)之景平淡無(wú)奇。況值黃昏時(shí)節，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無(wú)心賞景，而景色自不會(huì )因詞人的主觀(guān)感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無(wú)意之間非常客觀(guān)形象地呈現給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以色調和諧、濃淡相宜之感。
“誰(shuí)家水調聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調，曲牌名。杜牧《揚州詩(shī)》：“誰(shuí)家唱水調，明月滿(mǎn)揚州”。水調屬商調曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽(tīng)水調歌而深感“山川滿(mǎn)目淚沾衣”。這首詞作于揚州，順手化用杜牧詩(shī)句是很自然的。但妙在化用得天衣無(wú)縫、融合無(wú)間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫(xiě)，把原詩(shī)句所具的聽(tīng)覺(jué)感受與眼前的視覺(jué)感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應。
“罨畫(huà)橋東，十二玉樓空更空”。罨畫(huà)，色彩斑雜的彩畫(huà)，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱(chēng)。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄幸名聲的揚州地面，聯(lián)想到杜牧的詩(shī)句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無(wú)限悲愁之感，復由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時(shí)刻，現在看來(lái)，有如虛無(wú)縹緲的神仙世界。故往日的歡會(huì )，無(wú)論當時(shí)覺(jué)得如何美妙，對照今天的離散來(lái)說(shuō)，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托著(zhù)詞人無(wú)限人世聚散無(wú)常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。
此詞前半重在抒發(fā)悲秋之情，后半重在表達人世聚散的感喟。其思想情緒之表達，或直抒而出，或借景生發(fā)，用語(yǔ)平淡中顯自然，疏雅中見(jiàn)秾麗。其深沉厚重的感情，借助于渾融圓整的意境得到了抒發(fā)，頗體現賀詞情思纏綿而又精于組織的特色。
《秋思》原文及翻譯賞析2
川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。別有孤角吟秋，對曉風(fēng)嗚軋。紅日三竿，醉頭扶起還怯。
離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。舞衫歌扇，何人輕憐細閱。點(diǎn)檢從前恩愛(ài)，但鳳箋盈篋。愁剪燈花，夜來(lái)和淚雙疊。
翻譯
清澈的水流穿過(guò)廣闊的原野，與天光云影共輝映，煙霧迷蒙中，月色昏暗，遠舟像一片片樹(shù)葉漂在水面。長(cháng)長(cháng)的河岸邊是平順的沙洲，留宿于蒲葦叢中的大雁正在寒冷的秋水中覓食吞咽。對著(zhù)曉風(fēng)嗚嗚鳴響，那是江樓上的孤角在吟唱秋意。酒后初醒，體軟頭暈，太陽(yáng)已高高升起。
離別的思緒相互纏繞，仔細瞧瞧、兩鬢發(fā)絲已不堪夾鑷。舞衫綢扇，品物依舊，可如今還有人來(lái)憐愛(ài)細看嗎？細數曾經(jīng)的恩愛(ài)時(shí)光，只有書(shū)箱里裝滿(mǎn)關(guān)于她的書(shū)信和詩(shī)箋。帶著(zhù)愁容剪下燃盡的燈芯，昨夜淚眼與燭光相互映照。
注釋
華胥引：此調為周邦彥始創(chuàng )。陳本注“黃鐘”宮，題作“秋思”，《百家詞》同。
冥濛：昏暗迷茫。
唼：水鳥(niǎo)或魚(yú)類(lèi)吞食。別有孤角吟秋，
對曉風(fēng)嗚軋：此句化用杜牧《題齊安城樓》詩(shī)中“鳴軋江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀”的句子。
相縈：相互纏繞。
鬢絲堪鑷：鬢發(fā)稀白，已不堪夾鑷。
鑷：鑷子，拔除毛發(fā)的用具，此作動(dòng)詞“拔除”解。
點(diǎn)檢：即檢點(diǎn)。
鳳箋盈篋：謂書(shū)箱里裝滿(mǎn)昔日的書(shū)信和詩(shī)箋。
鳳箋：信紙的美稱(chēng)，指繪有金鳳的紙。篋，小箱子，如書(shū)篋，行篋。
燈花：燈芯余燼結成的花形。
和淚雙疊：謂含淚看燈花，花形兩兩相疊。
賞析
此詞寫(xiě)歌女秋思，由送別情人到訴離別之苦，詞意綿密，守托著(zhù)一片深心。相思心切，霜染雙鬢，表現了歌女的執著(zhù)愛(ài)情。川原望遠，秋月迷蒙，道盡了天涯情味。
詞的上片抓住一個(gè)“秋”字，處處表現秋悲。遙遠的愛(ài)，凄切之情，逐一盡顯紙上。“川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。”一派秋涼景像！廣闊的原野，掩映在清澈的江面上；云影秋月迷迷濛濛，灑下凄清的寒光。親愛(ài)的人已登船啟航。他就這樣走了，越行越遠，船兒變得像一小片樹(shù)葉漂向遙遠的地方。這里表面上在寫(xiě)景，實(shí)際是寫(xiě)心境，寫(xiě)難舍難分之情。
“岸足沙平，蒲根水冷留雁唼，”長(cháng)長(cháng)的河岸邊是平順的沙洲，菖蒲已老，河水浸人，仿佛還留下大雁呷吃東西的聲音。再寫(xiě)凄清之景，加強秋涼之感。“別有孤角吟秋，對曉風(fēng)鳴軋。”孤角，角即畫(huà)角，古樂(lè )器，用竹、木、皮或銅制成，外加彩繪，發(fā)音哀厲高亢。《玉臺新詠》梁簡(jiǎn)文帝《和湘東王折楊柳》：“城高短簫發(fā)，林空畫(huà)角悲。”這里是說(shuō)，又聽(tīng)到孤獨的畫(huà)角奏出哀厲的調子，詠嘆這悲涼的秋色。伴著(zhù)清晨的秋風(fēng)陣陣，發(fā)出嗚嗚的聲音。越寫(xiě)秋涼秋悲，越加深情思。“紅日三竿，醉頭扶起還怯。”昨夜借酒澆愁，今朝醉意難醒。太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高了，腦子還昏昏沉沉，連抬起頭來(lái)都有幾分害羞。言愁之深，真像病了一樣，連床都起不來(lái)了。
下片抓住一個(gè)“思”字，處處表現相思。憶舊日恩愛(ài)，相思伴著(zhù)寂寞淚，相思愁得鬢發(fā)白。秋思苦，入憔悴。
“離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。”離別后的思念時(shí)縈心懷，一天天過(guò)去，漸漸地鬢發(fā)變白，都已經(jīng)可以拔下銀絲了。真個(gè)是憂(yōu)愁催人老呀。“舞衫歌扇，何人輕憐細閱。”過(guò)去舞蹈穿的衣衫，歌唱用的綢扇，品物依舊，可如今哪里還有人來(lái)憐愛(ài)細看呢？意思是，一個(gè)可憐的歌女，只有你曾經(jīng)真心愛(ài)我，同情我，憐惜我。而今你已遠去他鄉，我就更孤獨無(wú)依了。“點(diǎn)檢從前恩愛(ài)，但風(fēng)箋盈篋。”想起你，我翻開(kāi)書(shū)箱，那里有你用美麗的信箋寫(xiě)來(lái)的滿(mǎn)滿(mǎn)一箱情書(shū)呵！它記錄著(zhù)我們往日的恩愛(ài)， 撫慰著(zhù)我這孤寂的心。“愁剪燈花， 夜來(lái)和淚雙疊。”然而愁思難消，獨坐在燭臺前，毫無(wú)睡意，越想越孤單，越思越凄切，止不住熱淚長(cháng)流；傷心的淚水和蠟燭的淚，雙雙疊印在一起。人們常把蠟燭熔化稱(chēng)為流淚，孤苦的人和淚觀(guān)燭，更增傷悲；淚眼與淚燭映照，加深了相思和凄苦的描寫(xiě)，確是妙筆。
全詞一氣呵成，從晚到早，又從早到晚，內在聯(lián)系緊密；朝朝暮暮，相思無(wú)限，牽心掛腸。詞中景隨情轉，情依景移，哀婉妻切，動(dòng)人心魄。走筆有如游龍，意味深厚。“川原”、“煙月”、“去舟”、“孤角”;“鬢絲”、“鳳箋”、“燈花”、“疊淚”，都連著(zhù)秋思，堪稱(chēng)絕構。詞家深得味外之味， 可說(shuō)是寫(xiě)別情的動(dòng)人篇章。
創(chuàng )作背景
據清代詞學(xué)家黃蘇《蓼園詞選》記載，周邦彥晚年不愿與蔡京奸黨合作，被逐出朝廷，由徽猷閣待制出知順昌府、處州等地，此詞或在順昌府、處州兩地寫(xiě)成。
《秋思》原文及翻譯賞析3
秋思寄子由原文
黃落山川知晚秋，小蟲(chóng)催女獻功裘。
老松閱世臥云壑，挽著(zhù)滄江無(wú)萬(wàn)牛。
翻譯
山川田野上草木枯萎凋零，知道季節已到了晚秋。天氣漸涼，促織鳴聲四起，催促婦女趕制裘衣。
老松飽嘗人間世態(tài)，高臥云壑。要想把它拖走，如果沒(méi)有滄江挽纖的上萬(wàn)頭牛是辦不到的。
注釋
黃落：謂草木枯萎凋零。
小蟲(chóng)：指促織（即蟋蟀）。
催：有催促之意，用擬人手法。
功裘：古代天子賜給卿大夫穿的一種皮襖，其做工略粗于國君所穿的“良裘”。此處泛指冬天的裘衣。
閱世：經(jīng)歷時(shí)世。
云壑：云氣遮覆的山谷。
滄江：江流，江水。以江水呈蒼色，故稱(chēng)。
賞析
此詩(shī)雖只短短四句，卻蘊含著(zhù)相當豐富的情感。開(kāi)頭兩句，表面上是在描寫(xiě)晚秋自然景物的凋落，而實(shí)際上是借此來(lái)反襯詩(shī)人落魄無(wú)依的心境。其言外之意是：又到了晚秋的季節，婦女們都在辛勞不息，自己當年也曾想過(guò)要干一番事業(yè)而落魄至今，一事無(wú)成，再也難以展露才華。一個(gè)“知”字，一個(gè)“催”字，表達出“光陰徒催人老”之意。這兩句運用了擬人和烘托的手法，借景抒情，借描寫(xiě)晚秋自然景物的凋落與蟋蟀催促婦女織布趕制裘衣來(lái)表現了詩(shī)人這種難遣的郁悶心情。
三四句，詩(shī)人的筆鋒陡然一轉，把自己比作高臥云壑的老松，早已飽嘗了人間的炎涼世態(tài)，對功名富貴之類(lèi)都看透了。因此，絕不與時(shí)俗同流合污。“挽著(zhù)滄江無(wú)萬(wàn)牛”，說(shuō)沒(méi)有一萬(wàn)頭牛都拉不動(dòng)老松，言外之意是：此志甚堅，難以動(dòng)搖。這兩句運用了比喻、夸張的修辭手法，把自己比做高臥云壑的老松，生動(dòng)形象、 瘦硬蘊藉的語(yǔ)言有力地寄托了詩(shī)人拒絕與惡濁的社會(huì )現實(shí)同流合污的孤傲之情，也表達了作者對友人的慰勉之意。同時(shí)，詩(shī)人在這里化用了杜甫“云壑布衣鮐背死”和“萬(wàn)牛回首丘山重”兩句詩(shī)，顯得貼切自然。
此詩(shī)精雕細刻，瘦勁拗峭，體現了黃庭堅詩(shī)作瘦硬的特色。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”此詩(shī)正是他對上述主張的實(shí)踐。全詩(shī)除第一句外，句句用典，但并不顯得晦澀難懂，亦無(wú)斧鑿之痕。
前人評黃庭堅詩(shī)，有所謂“草蛇灰線(xiàn)”之說(shuō)，意即章法嫻熟，結構細密，似斷實(shí)連，不露痕跡。此詩(shī)正具有這樣的特點(diǎn)。詩(shī)人感秋抒懷，但不明言，而把情融入景，寫(xiě)得十分含蓄，足見(jiàn)詩(shī)人筆力之高。
《秋思》原文及翻譯賞析4
秋思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封。
翻譯
洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催“我”寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通、向親人訴說(shuō)。心事仿佛永遠說(shuō)不盡，又怕匆匆寫(xiě)出的信表達不盡自己的情意，捎信人即將要出發(fā)，“我”又拆開(kāi)了合上的信封，看看有沒(méi)有訴說(shuō)完自己所有的心事。
注釋
（1）意萬(wàn)重：形容思緒萬(wàn)千。
（2）行人：指送信的人。
（3）開(kāi)封：把封好的信拆開(kāi)。
（4）秋思：秋日里的思念。
（5）洛陽(yáng)：我國古都之一，位于河南西部
（6）作：寫(xiě)
（7)見(jiàn)：現
賞析
這是表達思鄉情懷的作品。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達思念之深。
第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復恐說(shuō)不盡”。“臨發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細節把“復恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現得栩栩如生，意形相融。寫(xiě)的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。當然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。”寫(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”寫(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(cháng)安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數語(yǔ)，細細吟味，卻有無(wú)窮意味。
《秋思》原文及翻譯賞析5
雙調·夜行船·秋思
【夜行船】百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話(huà)說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。
【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晉耶？
【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。看錢(qián)兒硬將心似鐵，空辜負錦堂風(fēng)月。
【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。
【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。
賞析
秋思本是中國古典詩(shī)詞的傳統題目之一。長(cháng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著(zhù)思索自然之秋和人生之秋的豐富內涵。而馬致遠《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復宣泄的內心苦悶，表現了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。
馬致遠的《夜行船·秋思》從思想內容上擴大了散曲的表現范圍；并充分利用元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節奏自由的特點(diǎn)，從表現藝術(shù)上提高了散曲的境界。這一套曲由七支曲子組成，第一支曲以人生當及時(shí)行樂(lè )的感慨領(lǐng)起全篇。題為秋思，不寫(xiě)秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實(shí)是從人生的晚景虛寫(xiě)自然的秋意。反過(guò)來(lái)，“今日春來(lái)，明朝花謝”寫(xiě)韶華過(guò)隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”“明朝”的夸張更加強了光陰流逝的急速感，春花又與“夢(mèng)蝶”在字面上相照應。“夢(mèng)蝶”用《莊子·齊物論》的典故，既烘托了百年猶如一夢(mèng)的迷惘之感，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意。人生如夢(mèng)已成濫調，莊周夢(mèng)蝶也是熟典，但用惜春之情反寫(xiě)悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罰盞夜闌事滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時(shí)行樂(lè )的老話(huà)中翻出新意：“急罰盞”三字聲短調促，把催人趕快行令罰酒的意思連同急不可待的語(yǔ)氣一起傳達出來(lái)了，而這三字與“夜闌事滅”之間又有一個(gè)停頓，便兼有兩重含意：一是趕快罰酒直到夜深事息，即“晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之意；一是趕快罰酒--卻已夜闌事滅，也就是即使急急行樂(lè )，猶恐不能及時(shí)之意。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。起調平穩，與長(cháng)嗟短嘆的表情相應，愈往后愈急促，在言猶未盡時(shí)頓斷，這就為以下六支曲子展開(kāi)古今縱橫之談留下了余地。
第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財之愚，慨嘆所謂名標青史、功業(yè)不朽、富貴久長(cháng)的虛幻，以證明及時(shí)行樂(lè )的實(shí)在。
第二支曲否定了帝王無(wú)上的權威。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過(guò)眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話(huà)。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒(méi)有閑話(huà)可說(shuō)了。這出人意表的冷嘲應有無(wú)限感觸，可又將千古興亡說(shuō)得何等無(wú)足輕重。至此意猶未足，還要追補一層：縱然是留下幾座荒墳，橫著(zhù)幾塊斷碑，也因年代久遠而無(wú)法辨認那上頭模糊的字跡了。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢，但這詞也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語(yǔ)意雙關(guān)：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那么后人又如何分辨歷史上那些龍爭蛇斗的風(fēng)云人物呢？“秦宮漢闕”著(zhù)眼于帝王生前之貴不能持久，“荒墳““斷碑”著(zhù)重于死后之名不能永存，這就用虛無(wú)主義的歷史觀(guān)徹底否定了歷代文人所謳歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用議論和反問(wèn)對英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑。“投至狐蹤與兔穴，多少豪杰”兩句，由于押韻和字數的限制，實(shí)為倒裝：多少英雄豪杰，到頭來(lái)連荒墳斷碑都沒(méi)有，他們的葬身之地已變成了狐貍野兔出沒(méi)的場(chǎng)所。這一倒裝恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在語(yǔ)氣上與第二支曲承接，情緒和句意也正相連屬。鼎足三分指魏、蜀、吳三國之爭，也兼指所有群雄紛爭的時(shí)代，正如秦宮漢闕不限于秦漢，也代表所有強盛統一的王朝，這雖是詩(shī)詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣：鼎足三分的功業(yè)半途夭折，到如今魏在哪里，晉又在哪里呢？千秋功罪，后人又當怎樣評說(shuō)？所以這茫然的一問(wèn)與“不辨龍蛇”之意相生發(fā)，抹掉了多少豪杰爭奪天下的功過(guò)成敗和是非。回過(guò)頭來(lái)再看看那些狐蹤兔穴，已被歷史湮沒(méi)的英雄們當初逐鹿中原的紛爭也就像兔奔狐竄一樣沒(méi)有意義。這一支曲結尾連用兩個(gè)疊問(wèn)，使魏、晉和秦、漢首尾呼應，字法靈活多變，章法周密?chē)乐敗?/p>
第四支曲由嘆古轉為諷今，內容與上二支曲并列，意思更透過(guò)一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢(qián)奴的萬(wàn)貫家財。可笑這些人心硬似鐵，一味地愛(ài)錢(qián)如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風(fēng)月虛設，根本不懂得賞心樂(lè )事。全曲四句，分兩層遞進(jìn)，看錢(qián)奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對照，俚俗的白話(huà)和清雅的詞藻各得其所。元代另一個(gè)雜劇家鄭廷玉根據神怪小說(shuō)《搜神記》所作的《看錢(qián)奴》，寫(xiě)一個(gè)周姓貧民在天帝的恩賜下變成一個(gè)為富不仁、極其吝嗇刻薄的百萬(wàn)富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此處譏刺看錢(qián)奴的貪吝鄙俗，實(shí)際是將漢詩(shī)中“為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲”（《古詩(shī)十九首·生年不滿(mǎn)百》），“貪財愛(ài)惜費，但為后世嗤”（漢樂(lè )府《西門(mén)行》）的老調翻為新曲。
以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉而陳述自己的人生哲學(xué)。“眼前紅日又西斜”寫(xiě)一日之內光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來(lái)，“疾似下坡車(chē)”的比喻從羲和駕日車(chē)的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣。“曉來(lái)清鏡添白雪”反用李白“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好像把俗話(huà)說(shuō)的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過(guò)這句貌似參透生死的俏皮話(huà)里隱藏著(zhù)憤世嫉俗的深意，所以緊接著(zhù)勸人莫笑自己像不會(huì )筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過(guò)是糊里糊涂地裝傻而已。自稱(chēng)不善營(yíng)生之計，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計，明說(shuō)一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的不得已。下一支曲說(shuō)：“利名竭，是非絕。”正是上一支曲結尾的言外之意。“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺”三句鼎足對，用鮮明的對比色描寫(xiě)自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構圖別具匠心：綠樹(shù)青山本來(lái)一近一遠，層次分明，但一遮屋角，一補墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴嚴實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既無(wú)對仗，又無(wú)雷同的句法，這一支曲全為對句，散而有序，整而不板，雅詞與俗調相間，典故和俚語(yǔ)并用，活潑和諧，妙趣橫生。
最后一支曲煞尾，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺(jué)時(shí)才得安寧，天一亮便有萬(wàn)事干擾不休。至此說(shuō)到蛩吟才扣住秋景。人間萬(wàn)事歸結到一點(diǎn)，無(wú)非是爭名奪利，所以下面用一組鼎足對，將古往今來(lái)世上的一切紛爭都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血”。“蟻陣蜂衙”“浮生如爭穴聚蟻”的說(shuō)法雖在元曲中常見(jiàn)，這三句卻因連用確切精當的疊字排比對仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫(xiě)得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會(huì )中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對照，表現出細宇宙、小萬(wàn)物、俯視塵世的超然神情。
譯文及注釋
譯文
人的一生不過(guò)百歲，就像莊周夢(mèng)蝶。再回頭想想往事實(shí)在令人慨嘆。昨天春天才來(lái)，今天早上春花就謝了。趕緊地行令勸酒，夜還是很快來(lái)臨，事就要滅了！
想一想那些秦朝的宮殿和漢朝的城闕，現在無(wú)影無(wú)蹤，只是生滿(mǎn)了雜草，變成了放牧牛羊的荒野。不是如此的話(huà)，漁翁和樵夫倒沒(méi)有聊天的話(huà)題了。那些斷碑橫七豎八地倒在荒墳堆上，原來(lái)上面龍飛鳳舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。
最終成了狐貍出沒(méi)的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的墳地都是如此。三國鼎立中途便夭折，最后勝利的是魏呢，還是晉呢？
即便是上天讓你富足，你也不要過(guò)于奢侈，并沒(méi)有多少好日子良夜美時(shí)。看錢(qián)奴心腸硬得像鐵，白白地辜負了華美的堂舍和那無(wú)邊的風(fēng)月。
眼前的紅日，又要快速西沉了，快得像是急速滾落的下坡車(chē)。早上對著(zhù)鏡子發(fā)現頭發(fā)又添了許多白色的，晚上一上床說(shuō)不定就是和鞋襪永別，第二天就不用再穿它了。別嘲笑鳩鳥(niǎo)自己笨不會(huì )搭窩，哪里知道它其實(shí)稀里糊涂從來(lái)是裝傻。
不追求名利，也就沒(méi)有是非纏身了。紅塵中的煩心事也不會(huì )到自家門(mén)前，只要把綠樹(shù)栽在屋角讓它遮陰擋涼；院墻破損了，就讓青山補上缺損之處吧，再加上竹子編插的籬墻，茅草鋪?lái)數奈萆帷?/p>
靜靜的夜里聽(tīng)到蛐蛐兒的叫聲，這時(shí)睡覺(jué)才覺(jué)得踏實(shí)寧帖；待到五更雞鳴時(shí)，亂七八糟的事就又紛至沓來(lái)，沒(méi)有時(shí)間休息。這人間爭名奪利的事，何年是個(gè)了結呢！密密麻麻的螞蟻，又在排兵布陣了，亂紛紛的蜜蜂又在釀蜜了，鬧鬧嚷嚷的蒼蠅又要去爭搶污血了。裴度飲酒論詩(shī)的綠野堂，陶淵明雅聚的白蓮社。我喜歡的是這些，到秋天時(shí)，帶著(zhù)露水采摘菊花，帶著(zhù)白霜烹煮紫蟹，用紅色的楓葉煮酒。人的一生只有那有限的幾杯酒，還能過(guò)幾個(gè)重陽(yáng)登高節！我告訴孩子們哪，聽(tīng)好記住了：就是好客的孔北海來(lái)探望我，我也不見(jiàn)，你們就告訴他說(shuō)，我馬東籬喝醉了！
注釋
雙調：宮調名，元曲常用宮調之一。夜行船：曲牌名。這是套數，有多個(gè)曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。
如夢(mèng)蝶：一作“一夢(mèng)蝶”。夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。”這句話(huà)是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。
“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深事熄。夜闌，夜深，夜殘。
秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。
恁（nèn）：如此，這般。
龍蛇：這里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動(dòng)。唐代李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電。”
投至：及至，等到。
“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了，最后的勝利者到底是魏呢，還是晉呢？
好天良夜：好日子，好光景。
看錢(qián)兒：元代鄭廷玉在雜劇《看錢(qián)奴》中塑造的一個(gè)從貧民變成富翁而為富不仁、愛(ài)財如命、慳吝刻薄的人物形象。一作“富家兒”。
錦堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。錦堂，用宋代韓琦在相州故鄉筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的宅第。
白雪：喻白發(fā)。
鳩巢計拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計。《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”
葫蘆提 ：糊糊涂涂。
蛩（qióng）吟：蟋蟀叫。蛩，蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。
徹：了結，到頭。
裴公：唐代的裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當權，國事日非，便在洛陽(yáng)修了別墅“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。
陶令：東晉的陶潛。因為他曾經(jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱(chēng)為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。
北海：東漢的孔融。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱(chēng)為孔北海。他嘗說(shuō)：“座上客常滿(mǎn)，樽中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣。”
東籬：指馬致遠自己。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩(shī)有“采多數東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號為“東籬”。
創(chuàng )作背景
對于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內心深處總還多少保留著(zhù)一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代那樣善惡顛倒、是非不分，把文人打入社會(huì )的最底層。因而元代文人對現實(shí)大多是徹底絕望的。如張養浩《新水令·辭官》中說(shuō)：“青史內不標名。”“把功名富貴都參破。”又如孛羅御史《一枝花·辭官》中說(shuō)：“無(wú)是無(wú)非快活煞。”仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì )下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認識，更集中更凝練地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。根據曲意可知，這套曲子當為作者晚年所作。
《秋思》原文及翻譯賞析6
《閩中秋思》原文
雨勻紫菊叢叢色，
弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，
只堪圖畫(huà)不堪行。
《閩中秋思》翻譯
秋雨淅瀝地擊打著(zhù)一叢一叢的紫菊，微風(fēng)擺弄著(zhù)紅蕉的葉子，看那田的北邊是青山，而南邊卻是，這樣的圖畫(huà)如何行的過(guò)啊!
《閩中秋思》賞析
“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。”詩(shī)的開(kāi)篇，即寫(xiě)閩中秋景。 詩(shī)人以極為細膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風(fēng)里紅蕉的清脆樂(lè )音，新鮮生動(dòng)地寫(xiě)出了南國特點(diǎn)。前句的一個(gè)“勻”字，極準確地勾畫(huà)出雨的細密，雨的輕柔。在那動(dòng)人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目;而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風(fēng)”人格化。閉著(zhù)眼想想，風(fēng)吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫(huà)，是很容易讓人陶醉的。
然而，詩(shī)人卻不肯讓你沉醉于其中。接下來(lái)的三、四兩句，詩(shī)人有意地拓開(kāi)一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔海”，詩(shī)句看似極為平實(shí)，卻高度地概括出閩中的地勢：北邊是山，山道彎彎;南邊是海，海浪滔滔。風(fēng)景美妙得可以入畫(huà)，可以為詩(shī)，可以作為旁觀(guān)者興奮地指手畫(huà)腳，可是，真的走馬行船卻實(shí)在不易。于是，便有了結句的“只堪圖畫(huà)不堪行”。這不僅是詩(shī)人由衷地慨嘆，也是全詩(shī)旨意之所在。
詩(shī)為詩(shī)人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過(guò)這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過(guò)那些音韻的聲響，們不難發(fā)現，詩(shī)人抒寫(xiě)的，原來(lái)是濃濃的思鄉情懷，詩(shī)人筆下的景色，也都不知覺(jué)地印上了深深的鄉愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成為詩(shī)人一種情感的載體，成為詩(shī)人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
試想，詩(shī)人跋涉異鄉，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉之感，則成為一種必然。可詩(shī)人在詩(shī)中，卻有意識地不直接言明，而是將極和諧的風(fēng)景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強烈的對比，借此，含蓄地表達出詩(shī)人緣于內心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中，讓我們久久地回味了。
《閩中秋思》作者簡(jiǎn)介
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭(今安徽石臺)人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一，尤長(cháng)于宮詞。官至翰學(xué)士知制造。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《紀事》及《唐才子傳》。
《秋思》原文及翻譯賞析7
秋思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
翻譯
洛陽(yáng)城里刮起了秋風(fēng)，心中思緒翻涌想寫(xiě)封家書(shū)問(wèn)候平安。
又擔心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前再次打開(kāi)信封檢查。
注釋
意萬(wàn)重：極言心思之多。
復恐：又恐怕。
行人：指捎信的人。
臨發(fā)：將出發(fā)。
開(kāi)封：拆開(kāi)已經(jīng)封好的家書(shū)。
譯文二
洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫(xiě)封書(shū)信以表對家人思戀。
又擔心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。
賞析二
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉向寫(xiě)實(shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細節，非常真切細膩地表達了作客他鄉的人對家鄉親人的深切懷念。
第一句是寫(xiě)詩(shī)人客居洛陽(yáng)，現在秋天到了。詩(shī)人沒(méi)有大筆濃墨的渲染秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的凄慘景象，讀者的閱讀中當然不會(huì )有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的凄涼感受。
第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫(xiě)“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書(shū)·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當年的張翰相仿佛，當他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書(shū)來(lái)寄托思家懷鄉的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強烈的鄉思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復雜多端了。“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫(xiě)不盡的話(huà)需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達。本來(lái)顯得比較抽象的“意萬(wàn)重”，由于有了這“欲作家書(shū)”而遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫(xiě)，反而變得鮮明可觸、易于想象了。
“復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”這是詩(shī)人的寫(xiě)信時(shí)的心理活動(dòng)和動(dòng)作。詩(shī)人并沒(méi)有大張旗鼓地寫(xiě)自己怎么樣廢寢忘食，挑燈夜戰地寫(xiě)家書(shū)，就是通過(guò)這樣一個(gè)平凡的動(dòng)作來(lái)說(shuō)明自己是在寫(xiě)家書(shū)。過(guò)去的交通很不發(fā)達，寄一封信回家就是一次漫長(cháng)的旅行，寫(xiě)一次家書(shū)當然要寫(xiě)長(cháng)一點(diǎn)了。信寫(xiě)好了，發(fā)現還有的話(huà)沒(méi)有說(shuō)，當然要把信打開(kāi)來(lái)補充一些了。詩(shī)人這樣寫(xiě)詩(shī)是很貼近生活的，但是詩(shī)歌不僅要貼近生活，還要貼近自己，貼近自己內心深處的情思，這樣才會(huì )震撼人心。這首詩(shī)就做到了這一點(diǎn)。主要體現在最后兩句。詩(shī)人雖然擔心的自己的家書(shū)“說(shuō)不盡”，但是還是封上信封，直到送信的人要走了，又覺(jué)得自己沒(méi)有寫(xiě)好。其實(shí)，詩(shī)人也并非沒(méi)有寫(xiě)完這封信，既然已經(jīng)把信封上了，就是一封完整的信了，其實(shí)就是自己的思鄉情節在起作用，總覺(jué)得有話(huà)沒(méi)有說(shuō)完的感覺(jué)，總覺(jué)得自己的家書(shū)就是這樣的言不盡意。其實(shí)，即使是拆開(kāi)信封，也不一定就要補充什么。這就是心靈微妙的變化的反映，詩(shī)人通過(guò)“又開(kāi)封”這一動(dòng)作，清晰地表達了出來(lái)，這振動(dòng)和變化的緣由就是思鄉的情感。從結構上說(shuō)，這也不是單純的平面層次，是由動(dòng)作，反映出了心靈的微妙感受的變化。和“斷腸人在天涯”，“萬(wàn)里悲秋常作客”這樣的詩(shī)句表達的情思相比，這是一種內心微妙細膩的情思，詩(shī)人用最平易語(yǔ)言表達出來(lái)了，沒(méi)有過(guò)多的渲染和修飾，也是感人至深的。
全詩(shī)一氣貫成，明白如話(huà)，樸素而又真實(shí)地表達游子的心態(tài)。在消息傳達不便的封建社會(huì )，長(cháng)期客居異地的人常有類(lèi)似的體驗，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
賞析
這是鄉愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達鄉愁之深。第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復恐說(shuō)不盡”。“臨發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細節把“復恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現得栩栩如生，意形相融。寫(xiě)的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。 當然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。”寫(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”寫(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(cháng)安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數語(yǔ)，細細吟味，卻有無(wú)窮意味。
王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”頗能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng )作甘苦。詩(shī)以秋風(fēng)起興，這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。”我們再來(lái)看看詩(shī)人的歷史，原來(lái)他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。據《晉書(shū)·張翰傳》說(shuō)：“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”張籍與張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見(jiàn)秋風(fēng)而思故鄉這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能像張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng )作沖動(dòng)，雖然用的是傳統的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色。
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，其中的“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細玩詩(shī)意：詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起。“意萬(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心。”“萬(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗的讀者，都能體會(huì )得到。因為是“意萬(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
盡管“意萬(wàn)重”，無(wú)從下筆，但就文意看，家書(shū)還是寫(xiě)了，問(wèn)題在于匆匆著(zhù)筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動(dòng)如畫(huà)，既寫(xiě)了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來(lái)看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不像岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫(xiě)信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬(wàn)重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩(shī)人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“說(shuō)不盡”三字，也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應，由于“意萬(wàn)重”，所以才“說(shuō)不盡”。而“意萬(wàn)重”也與“見(jiàn)秋風(fēng)”引起的鄉思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見(jiàn)，正家書(shū)所說(shuō)不盡者。‘行人臨發(fā)又開(kāi)封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣。”說(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應。結句更是造語(yǔ)入妙，寫(xiě)情入微，可稱(chēng)一篇之警策。近人俞陛云評論說(shuō)：“已作家書(shū)，而長(cháng)言不盡，臨發(fā)開(kāi)封，極言其懷鄉之切。”又說(shuō)：“此類(lèi)之詩(shī)，皆至性語(yǔ)也。”（《詩(shī)境淺說(shuō)續編》）所謂“至性語(yǔ)”，就是說(shuō)寫(xiě)出了最真摯的人類(lèi)共有的感情，而且達于極致。在結構上，上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”，下句說(shuō)“臨發(fā)又開(kāi)封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。
創(chuàng )作背景
張籍原籍吳郡，他在創(chuàng )作這首詩(shī)時(shí)正客居洛陽(yáng)城。當時(shí)是秋季，秋風(fēng)勾起了詩(shī)人獨在異鄉的凄寂情懷，引起對家鄉、親人的思念之情，于是創(chuàng )作了這首詩(shī)。
《秋思》原文及翻譯賞析8
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人欲發(fā)又開(kāi)封。
譯文
孫長(cháng)江
客居在洛陽(yáng)城里，眼見(jiàn)得秋風(fēng)又起；想寫(xiě)一封家書(shū)，告慰家人，真的千愁萬(wàn)緒，感慨萬(wàn)端。只恐怕匆匆寫(xiě)來(lái)，說(shuō)不盡心中的思念；行人就要上路了，匆匆拆開(kāi)信封，再看一看啊，有沒(méi)有漏掉什么重要的話(huà)！
百字賞析文
孫長(cháng)江
如小溪般清澈，如大海般深沉，這就是鄉情、鄉思、鄉戀與鄉愁。寫(xiě)思鄉之情，偏選在他鄉之秋，秋風(fēng)思歸嘛！于是，詩(shī)人只是淡淡一筆，“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”，輕輕撩撥了一下，全詩(shī)便被龍籠罩在了也濃也淡的愁緒之中。“偏是有家歸不得”，寫(xiě)封家書(shū)吧！匆言匆語(yǔ)，怎寫(xiě)得盡心中一個(gè)“苦”字！“行人臨發(fā)又開(kāi)封”，一個(gè)細節——細小的動(dòng)作，何其微妙，何其傳神！古人說(shuō)：“以一目盡傳精神。”張籍的《秋思》一詩(shī)，可謂得其神哉！
《秋思》原文及翻譯賞析9
碧嶂猿啼夜，新秋雨霽天。
誰(shuí)人愛(ài)明月，露坐洞庭船。
注釋
碧嶂：青綠色如屏障的山峰。
霽天：晴朗的天空。
誰(shuí)人：何人；哪一個(gè)。
洞庭：湖名。即洞庭湖。
賞析
秋思：秋日寂寞凄涼的思緒。唐沉佺期《古歌》：“落葉流風(fēng)向玉臺，夜寒秋思洞房開(kāi)。”宋蘇轍《次韻徐正權謝示閔子廟記及惠紙》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁學(xué)久騫。”明高啟《謝陳山人贈其故弟長(cháng)司所畫(huà)山水》詩(shī)：“滿(mǎn)空云凍動(dòng)秋思，飛泉落日何蕭騷。”周詠《秋懷并留別湘中諸友》詩(shī)之八：“湖海蹉跎感歲華，滿(mǎn)腔秋思系蒹葭。”
碧嶂：青綠色如屏障的山峰。唐李白《憶襄陽(yáng)舊游贈馬少府巨》詩(shī)：“開(kāi)窗碧嶂滿(mǎn)，拂鏡滄江流。”宋范成大《致爽閣》詩(shī)：“碧嶂橫陳似斷鼇，畫(huà)闌相對兩雄豪。”元廼賢《送胥有儀南歸》詩(shī)：“立馬望華蓋，君家碧嶂東。”
霽天：晴朗的天空。唐宋之問(wèn)《玩郡齋海榴》詩(shī)：“澤國韶氣早，開(kāi)簾延霽天。”唐杜甫《哭韋大夫之晉》詩(shī)：“城府深朱夏，江湖渺霽天。”宋秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》詞：“霽天空闊，云淡楚江清。”
誰(shuí)人：何人；哪一個(gè)。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰(shuí)人不親？”唐王建《簇蠶辭》：“已聞鄉里催織作，去與誰(shuí)人身上著(zhù)。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“晦翁斷了此事，自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰(shuí)人肯做？’”川劇《五臺會(huì )兄》：“楊延德：謹遵師命。（內馬叫）師父！五臺山清靜的禪院，誰(shuí)人的馬叫？”
洞庭：湖名。即洞庭湖。《韓非子·初見(jiàn)秦》：“秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓?zhuān)俊鼻迦~廷琯《鷗陂漁話(huà)·莪州公詩(shī)》：“洞庭春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見(jiàn)“洞庭湖”。
《秋思》原文及翻譯賞析10
漁家傲·秋思
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
講解
每讀這首詞，都會(huì )有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺(jué)是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著(zhù)。
“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒(méi)說(shuō)好，也沒(méi)說(shuō)壞，只說(shuō)了一個(gè)“異”。“異”在哪里呢？且聽(tīng)下文：
“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”衡陽(yáng)雁去是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止。衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來(lái)”，滿(mǎn)目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫(xiě)的是雁，實(shí)在寫(xiě)人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥(niǎo)，他們卻堅守在邊塞。
下面三句，寫(xiě)的就是“雁去”后的情景。
“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號、馬鳴、羌笛之聲。這是寫(xiě)聲音的，這聲音富有邊塞地區的特色。李陵《答蘇武書(shū)》中的“側耳遠聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊里吹的樂(lè )器。“四面邊聲連角起”，就是軍中號角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號角作為主體來(lái)寫(xiě)的，它帶動(dòng)著(zhù)邊地的一切聲音。這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿(mǎn)力量。
“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”是上闋的結句，突出地表現出邊塞的安穩和牢固。“千嶂”，是寫(xiě)山勢，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。“長(cháng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門(mén)關(guān)上了。“城”是孤的，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(cháng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨無(wú)靠。它是堅固的，結實(shí)的，嚴陣以待的。然而，城的堅固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫(huà)面中心，集中筆墨表現他們的思想感情。
“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。”這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著(zhù)濁酒，一邊思念著(zhù)家里的親人和家鄉的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因為他們熱愛(ài)家鄉，所以他們才更熱愛(ài)祖國，他們也就不會(huì )像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅守在崗位上。不只堅守，他們并不滿(mǎn)足于堅守，他們還盼望著(zhù)打仗，出擊打勝仗。因為只有這樣，國土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉。因此，接下來(lái)的“燕然未勒歸無(wú)計”七個(gè)字就有著(zhù)深刻的含義了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛(ài)山。“勒”，刻的意思。據《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無(wú)計”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計議了。這個(gè)“計”字很重要，它是計議、打算的意思，可見(jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。若是把它理解為計策的“計”，那邊防軍人的不能回家就成為被動(dòng)的、無(wú)奈的了。這樣理解，對邊防軍人的形象，對全詞的意境就都有損害。
“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，承上啟下，進(jìn)一層強調邊防軍人想家思鄉的情緒，并由此而寫(xiě)出全體將士憂(yōu)國的情狀和感慨。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂(yōu)，是怨，是憤憤不平。他們憂(yōu)慮國家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團圓。
從《漁家傲》全詞來(lái)看，應當說(shuō)，情調是悲壯的，感情是強烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著(zhù)歷代千萬(wàn)讀者的心扉。
譯文及注釋
譯文
秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽(yáng)，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)分，號角吹起，邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著(zhù)號角聲從四面八方回響起來(lái)。連綿起伏的群山里，夕陽(yáng)西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門(mén)緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的親人，眼下戰事未平，功名未立，還不能早作歸計。遠方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，在外征戰的人都難以入睡，將軍已是頭發(fā)花白，士兵抹著(zhù)思鄉的淚水。
注釋
漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。
邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號角、羌笛、馬嘯的聲音。
千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。
燕然未勒：指戰事未平，功名未立。
燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國境內。據《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè )器。
悠悠：形容聲音飄忽不定。
寐：睡，不寐就是睡不著(zhù)。
賞析
范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨異，上片寫(xiě)景，描寫(xiě)的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現了邊塞地區的蕭條寂寥。
起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區域。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節。“風(fēng)景異”，概括地寫(xiě)出了延州秋季和內地大不相同的風(fēng)光。詞人是蘇州人，對這個(gè)地方的季節變換，遠較北人敏感，故用一個(gè)“異”字概括，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區秋天的荒涼景象，盡括在雁“無(wú)留意”三字之中，顯得筆力遒勁。
下邊續寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的戰地景象：“四面邊聲連角起”，這種聲音隨著(zhù)軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢。“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”，上句寫(xiě)延州周?chē)h(huán)境，它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。“長(cháng)煙落日”，很容易使讀者聯(lián)想起唐代詩(shī)人王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，這四字寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(cháng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長(cháng)煙、落日，這是所見(jiàn)；邊聲、號角聲，這是所聞。把所見(jiàn)所聞諸現象連綴起來(lái)，展現在讀者眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰地風(fēng)光畫(huà)面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。宋朝從建立之后，就采取重內輕外政策，對內加緊控制，把禁軍分駐全國各地，而在邊疆上長(cháng)期放棄警戒，武備松弛。寶元元年（1038年）西夏元昊稱(chēng)帝，宋廷調兵遣將，揚聲討伐，而事起倉卒，將不知兵，兵不知戰，以致每戰輒敗。詞人移知延州，到任后，一方面加強軍隊訓練，一方面在延州周?chē)鷺嬛烙な拢冀K居于守勢，不敢輕易出擊，延州局勢才暫時(shí)穩定下來(lái)，就整個(gè)形勢來(lái)說(shuō)，延州仍處于孤立狀態(tài)。所以“孤城閉”三字真實(shí)地反映了當時(shí)的軍事態(tài)勢，反映出宋朝守軍力量是很薄弱的，作為指揮部所在地的城門(mén)，太陽(yáng)一落就關(guān)閉起來(lái)，表現了形勢的嚴重性。這一句就為下片的抒情作了鋪墊。。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長(cháng)日久，難免起鄉關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是說(shuō)， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，在時(shí)間上是“長(cháng)煙落日”的延續。“人不寐”，補敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂(yōu)國的情懷。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿(mǎn)，愛(ài)國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫思鄉卻渴望建功立業(yè)的復雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來(lái)。綜觀(guān)全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達了作者自己和戍邊將士們的內心感情，讀起來(lái)真切感人。
創(chuàng )作背景
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北前線(xiàn)，承擔起北宋西北邊疆防衛重任。這首詞作于北宋與西夏戰爭對峙時(shí)期。
點(diǎn)評
范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉之調而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國家、社會(huì )的重大問(wèn)題反映到詞里，可謂大手筆。
范仲淹守邊時(shí)，作《漁家傲》歌數闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，頗述邊鎮之勞苦，歐陽(yáng)修嘗稱(chēng)為“窮塞主”之詞云云。現僅存一首。起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所區域。當時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮，故稱(chēng)“塞下”。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節。“風(fēng)景異”，概括地寫(xiě)出了延州秋季和內地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節變換之不同，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說(shuō)，雁南飛，到衡陽(yáng)即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說(shuō)：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”（《滕王閣序》）。詞里的“衡陽(yáng)雁去”也從這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼。下邊續寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的戰地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著(zhù)軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢。“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”，上句寫(xiě)延州周?chē)h(huán)境，它處層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。“長(cháng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”之神韻，寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而“長(cháng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現象連綴起來(lái)，展現人們眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長(cháng)日久，難免起鄉關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，銷(xiāo)不了濃重的鄉愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計”而產(chǎn)生。燕然，山名，即杭愛(ài)山，今蒙古人民共和國境內。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《后漢書(shū)。和帝紀》）。詞意是說(shuō)，戰爭沒(méi)有取得勝利，還鄉之計是無(wú)從談起的，然而要取得勝利，更為不易。“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，時(shí)間上是“長(cháng)煙落日”的延續。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂(lè )器，發(fā)的是凄切之聲，深夜里傳來(lái)了抑揚的’羌笛聲，大地上鋪滿(mǎn)了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛(ài)國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫復雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來(lái)，情調蒼涼而悲壯。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對宋王朝重內輕外政策的不滿(mǎn)。
評論
1038年西夏元昊稱(chēng)帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當西夏出入關(guān)要沖，戰后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，歐陽(yáng)修嘗稱(chēng)為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著(zhù)重寫(xiě)景，而景中有情；下片著(zhù)重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于《蘇幕遮》的。首句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對邊地風(fēng)物的異樣感受。次句“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著(zhù)，“四面邊聲”三句，用寫(xiě)實(shí)的筆法具體展示出塞風(fēng)光，而著(zhù)重渲染戰時(shí)的肅殺氣象。“長(cháng)煙落日”，畫(huà)面固不失雄闊，但續以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強我弱的不利形勢。過(guò)片后“濁酒一杯”二句，寫(xiě)戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉關(guān)萬(wàn)里之思？久困孤城，他們早已歸心似箭，然而邊患未平、功業(yè)未成，還鄉之計又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉戀益見(jiàn)濃重。“人不寐”二句，直道將軍戰士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無(wú)眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、鄉關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，其情調與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫流亡，增設城堡，聯(lián)絡(luò )諸羌，深為西夏畏憚，稱(chēng)“小范老子腹中有數萬(wàn)甲兵”。此詞慷慨悲涼，既寫(xiě)出了邊地生活的艱辛，同樣表現了他抵御外患、報國立功的壯烈情懷和思念家鄉的矛盾心情。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng )邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導夫先路。
賞析二
范仲淹是當時(shí)的著(zhù)名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟、軍事等方面存在的問(wèn)題，主張革除積弊，但因統治集團內部守舊派的反對，沒(méi)能實(shí)現。
他也是著(zhù)名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族政權和少數民族政權之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說(shuō)的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。
從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開(kāi)闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對蘇軾、辛棄疾等也有影響。
任何一首詩(shī)詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰為題材，而是寫(xiě)邊塞將士對家鄉的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來(lái)衡量，而應該用藝術(shù)的尺度來(lái)衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫(xiě)景，但即使從政治上要求，此詞的意義也并不消極。“燕然未勒歸無(wú)計”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛(ài)山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀功。詞中霜雪滿(mǎn)頭的老將軍，已擦干思鄉之淚，在戀家與報國的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉心切，也是不打算歸去的。
詞的上闋側重寫(xiě)景。秋來(lái)風(fēng)景異，雁去無(wú)留意，是借雁去衡陽(yáng)回雁峰的典故，來(lái)反映人在塞外的思歸之情。思歸不是因為厭棄邊塞生活，不顧國家安危。而是邊防凄厲的號角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(cháng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉的溫馨。人非草木，孰能無(wú)情。一個(gè)長(cháng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉也是很自然的。“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”，此句寫(xiě)得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。
寫(xiě)景是為了抒情。因此下闋一開(kāi)頭就是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因為思歸又不能歸以致心情重濁。“歸無(wú)計”，是說(shuō)沒(méi)有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著(zhù)萬(wàn)里之遙的家鄉，而家鄉的親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫(xiě)出了深沉憂(yōu)國愛(ài)國的復雜感情。
這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現了戍邊將士思念故鄉，而更熱愛(ài)祖國，矢志保衛祖國的真情。范仲淹曾在《岳陽(yáng)樓記》一文中，倡導“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神的生動(dòng)寫(xiě)照。黃蓼園說(shuō)它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。
“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)過(guò)“孤城早閉門(mén)”的佳句，但氣勢的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著(zhù)一縷縷的青煙，悲壯的號角和著(zhù)雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽(yáng)還沒(méi)有收起它金色的余暉，遠遠望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門(mén)關(guān)閉。這就像一幅中世紀邊塞景象的藝術(shù)攝影。
一幅野性十足的邊塞圖畫(huà)。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。”這樣的“邊塞情緒”，往往當人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來(lái)；此時(shí)才明白，長(cháng)煙落日的邊塞，對于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì )產(chǎn)生極大的心理滿(mǎn)足。
詞是范仲淹守邊愿望和復雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。在有著(zhù)濃郁思鄉情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫(huà)面上籠罩著(zhù)一種曠遠雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉淚，卻又不能拋開(kāi)國事不顧，將士們的心理是矛盾復雜的。范仲淹雖然守邊頗見(jiàn)成效，然而，當時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢。范仲淹守邊的全部功績(jì)都體現在“能夠維持住守勢”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對有遠大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿(mǎn)足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現在詞中的格調就不會(huì )是昂揚慷慨的。
此前，很少有人用詞來(lái)寫(xiě)邊塞生活。唐代韋應物的《調笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺少真實(shí)的生活基礎。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng )。
上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉思歸之情埋下了伏線(xiàn)。“衡陽(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀(guān)現實(shí)，“無(wú)留意”雖然是北雁南飛的具體表現，但更重要的是這三個(gè)字來(lái)自戍邊將士的內心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過(guò)“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過(guò)這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。
下片寫(xiě)戍邊戰士厭戰思歸的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉情切；長(cháng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“歸無(wú)計”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪。“人不寐”三字綰上結下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有落淚“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯(lián)系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時(shí)之所聞；“霜滿(mǎn)地”是“不寐”時(shí)之所見(jiàn)。
《秋思》原文及翻譯賞析11
漁家傲·秋思原文
作者：范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
漁家傲·秋思譯文及注釋
譯文
秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號角一吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉，未能像竇憲那樣戰勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
注釋
①漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
②塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
③衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。
④邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號角、羌笛、馬嘯的聲音。
⑤千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。
⑥燕然未勒：指戰事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國境內。據《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè )器。
⑧悠悠：形容聲音飄忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不著(zhù)。
漁家傲·秋思賞析
宋仁宗朝，西夏是從西北方面侵擾中原的強大敵人。公元1040年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州（陜西延安），在邊城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐敗，敗多勝少，只能堅守以穩定大局。本詞即作于此時(shí)。
上片著(zhù)重寫(xiě)景。“塞下”二句首先點(diǎn)明地點(diǎn)，時(shí)間和邊地延州與內地不同的風(fēng)光，其次具體地描述風(fēng)光的不同，西北邊疆氣候寒冷，一到秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼，大雁此時(shí)奮翅南飛，毫無(wú)留戀之意。“四面邊聲”三句寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的景象，邊聲伴著(zhù)軍中的號角響起，凄惻悲涼。在群山的環(huán)抱中，太陽(yáng)西沉，長(cháng)煙蒼茫，城門(mén)緊閉，“孤城閉”三字隱隱透露出宋王朝不利的軍事形勢。千嶂、孤城、長(cháng)煙、落日，這是靜；邊聲、號角則是伴以聲響的動(dòng)。動(dòng)靜結合，展現出一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰地風(fēng)光圖畫(huà)，形象地描繪了邊塞特異的風(fēng)景。
下片抒情。“濁酒一杯”二句，先自抒懷抱，作者為前線(xiàn)三軍統帥，防守邊塞，天長(cháng)日久，難免起鄉關(guān)之思。想要借一杯濁酒消解鄉愁，路途遙遠，家人在何方？更重要的是，戰爭沒(méi)有取得勝利，還鄉之計就無(wú)從談起。而要取勝又談何容易，因此更濃更重的鄉愁就凝聚在心頭，無(wú)計可除。“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，緊承“長(cháng)煙落日，”到了夜晚，笛聲悠揚，秋霜遍地，更引動(dòng)了征人的鄉思。全詞結束在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”二句上，此二句從寫(xiě)景轉入寫(xiě)情。戍邊將士上下一心，同仇敵愾，本可以戰勝敵人，無(wú)奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艱苦，又無(wú)歸計，人怎么能睡得著(zhù)呢！曠日持久的守邊白了將軍的頭，使征夫灑下許多思鄉的熱淚。
把西北邊陲的羌管笳鼓聲帶進(jìn)詞壇，使詞進(jìn)一步向社會(huì )化靠攏，旁枝獨秀于艷詞之外，本篇即為發(fā)端者之一。語(yǔ)氣沉郁雄渾，風(fēng)格蒼涼悲壯，上下片之間情景相生，渾然一體。上篇“雁去無(wú)留意”移情于物，生動(dòng)地表現了征人久戍邊關(guān)，更無(wú)留意的內心感受。“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”，在描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詞篇中，可稱(chēng)警策。作者愛(ài)國主義的英雄氣概充滿(mǎn)了字里行間，氣象開(kāi)闊，開(kāi)蘇、辛豪放詞之先河。
提到范仲淹，人們很容易想到他那篇有名的《岳陽(yáng)樓記》，而很少記起他的詞作；同樣，因為文章，人們大多認他作文官，而很少當他為武將。這首詞，可以彌補這種認識的不足。
1040年（宋康定元年）至1043年(慶歷三年)間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據史載，在他鎮守西北邊疆期間，既號令嚴明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸將推心接納，深為西夏所憚服，稱(chēng)他“腹中有數萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。
范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨異，上片寫(xiě)景，描寫(xiě)的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現了邊塞地區的蕭條寂寥。
起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區域。它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。“長(cháng)煙落日”，頗得王維名句 “大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”之神韻，寫(xiě)出了 塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(cháng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現象連綴起來(lái)，展現在人們眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。上片一個(gè)“異”字，統領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)：秋來(lái)早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著(zhù)號角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(cháng)煙，西沉落日中閉門(mén)的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥(niǎo)瞰圖。邊塞，雖然經(jīng)過(guò)了歷史長(cháng)河的淘洗，但在古詩(shī)人的筆觸下，卻依然留著(zhù)相同的印跡。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長(cháng)日久，難免起鄉關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是說(shuō)， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，在時(shí)間上是“長(cháng)煙落日”的延續。“人不寐”，補敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂(yōu)國的情懷。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿(mǎn)，愛(ài)國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫思鄉卻渴望建功立業(yè)的復雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來(lái)。綜觀(guān)全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達了作者自己和戍邊將士們的內心感情，讀起來(lái)真切感人。
