《生查子·短焰剔殘花》譯文及注釋鑒賞

《生查子·短焰剔殘花》譯文及注釋鑒賞

　　清代：納蘭性德

　　短焰剔殘花，夜久邊聲寂。倦舞卻聞雞，暗覺(jué)青綾濕。

　　天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，遠夢(mèng)輕無(wú)力。

　　《生查子·短焰剔殘花》譯文

　　夜深了，還未入睡，我剔去燈花，周?chē)髁亮诵┰S。然而，這孤凄的氛圍卻沒(méi)有變得暖熱稍許。這離鄉千里的邊地深夜何其漫長(cháng)，，無(wú)聲無(wú)息。不愿如祖逖那般聞雞起舞，雞鳴卻依舊聲聲催人。默默已覺(jué)青綾上盡是淚痕。

　　天的盡頭，似乎天水相接，晨霧朦朧。西南天邊的一角漸漸露出魚(yú)肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而鄉夢(mèng)幽遠，只任東風(fēng)吹去遠。

　　《生查子·短焰剔殘花》注釋

　　生查子(shēngzhāzǐ)：原唐教坊曲，后用為詞調。

　　短焰：指蠟燭的火焰已短。

　　剔(tī)殘花：把殘存的燈花剪去，使燭光明亮。

　　邊聲：邊地特有的聲音，如馬嘶、風(fēng)吼、戍角聲、戰鼓聲等等。

　　“倦舞”句：意謂在倦于起舞的時(shí)候卻偏偏聽(tīng)到雞鳴聲。此處反用祖逖“聞雞起舞”的典故。

　　青綾：青色的絲織品，此指青綾被。

　　冥蒙：幽暗不明。江淹《雜體詩(shī)·效顏延之侍宴》：“青林結冥蒙，丹嶸被蔥蒨。”

　　浣花溪：在成都市西郊，為錦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。

　　《生查子·短焰剔殘花》創(chuàng )作背景

　　該篇作于詞人旅居塞外之時(shí)，描寫(xiě)了塞外的清冷景象以及詞人在半夢(mèng)半醒之際的倦怠感受，其時(shí)恰逢三藩之亂，詞人想要去為國效力，但無(wú)踴躍之心。

　　《生查子·短焰剔殘花》鑒賞

　　詞人純從個(gè)人角度出發(fā)，通篇吟詠其個(gè)人情感，并不多加掩飾的將情感真實(shí)地凸顯出來(lái)，體現了納蘭性德詞作的完整風(fēng)格。正是這樣由于厭倦官場(chǎng)，無(wú)心于仕途，感情的細膩處又受到太大傷害，身處邊塞，不能安心入睡。納蘭填詞就是如此地

　　上闕以夜為背景。夜深無(wú)寐，邊聲靜寂時(shí)，挑燈孤守。“倦舞卻聞雞”反用了祖逖聞雞起舞的典故。這個(gè)典故出自《晉書(shū)·祖逖傳》，納蘭性德反用“聞雞起舞”的典故，說(shuō)“倦舞卻聞雞”，表達出了詞人真實(shí)而又矛盾的情感。好不容易有些許睡意，卻又天亮，在夜與非夜的短暫縫隙里，征人偷空夢(mèng)里回家，醒時(shí)淚濕青帕，鄉思可謂纏綿凄切。

　　下闕的景色描寫(xiě)襯托出了睡意朦朧中在夢(mèng)的邊緣游蕩的.情形，其寫(xiě)景狀物直至抒情，都顯得豐富飽滿(mǎn)。筆劃到處，包攬無(wú)遺，沉郁而不見(jiàn)凝澀，全詞“夢(mèng)遠輕無(wú)力”比喻精當，將無(wú)形的夢(mèng)化作有形的時(shí)空距離來(lái)衡量，足見(jiàn)征人獨守邊地的凄苦戀家。作者胸中的離愁與款曲在迷離恍惚的氛圍中得到了淋漓盡致的表現。

　　這一首詞寫(xiě)作者在邊地夜深獨處，面對殘燈短焰，欲睡還醒的朦朧情態(tài)。“倦舞”句用典出新出奇，深藏了詩(shī)人的隱怨。上闋不言愁而愁苦自見(jiàn)，下闋以浪漫之筆法出之，從夢(mèng)中思念家鄉來(lái)下筆不免落于常套，但卻是以夢(mèng)中去浣花溪尋覓詩(shī)圣的遺跡，真是詩(shī)人之想，詩(shī)人之語(yǔ)。

　　《生查子·短焰剔殘花》作者介紹

　　納蘭性德(1655-1685)，滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。