鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯賞析
鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯賞析
鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯賞析1
鷓鴣天·十里樓臺倚翠微
十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·十里樓臺倚翠微》是北宋詞人晏幾道的作品。此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠，耐人尋味。
翻譯/譯文
春日，詩(shī)人在偎依著(zhù)青山的十里樓臺邊，聽(tīng)見(jiàn)了從盛開(kāi)的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就跟和行道中人說(shuō)話(huà)似的，自與那隨意飛飛停停的流鶯不同。在晴明的春日，杜鵑不斷賣(mài)弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
賞析/鑒賞
此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠，耐人尋味。
起首兩句寫(xiě)鵑啼的環(huán)境和季節。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說(shuō)在靠著(zhù)青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。“殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。”說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著(zhù)，好象對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動(dòng)，對人漠不關(guān)心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì )愉悅的，但因為離家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲，不免會(huì )引起思念之情、作客之愁。那么，詞中所寫(xiě)的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。杜鵑，又名子規、杜宇、布谷等，歷代詩(shī)詞中有關(guān)杜鵑的吟詠甚夥，而因其叫聲如同“不如歸去”，所以其中表現鄉思的作品尤多。也就是說(shuō)，在傳統的中國文化中“杜鵑”可以說(shuō)是鄉思的代名詞，這就是本詞為什么要寫(xiě)杜鵑啼叫聲的根本原因。其次從寫(xiě)作上說(shuō)，游子在春色爛漫的優(yōu)美環(huán)境中，本來(lái)是應該心情舒暢愉悅的，但是因為聽(tīng)到杜鵑不停的叫聲，仍然勾起了強烈的思家情緒，這樣，美麗的景色又正好為杜鵑叫聲的感人做了反襯。詞的下片由寫(xiě)景轉為抒情，寫(xiě)“行人”聞鵑啼的心理變化。過(guò)片后三句寫(xiě)晴明的春日，杜鵑偏又賣(mài)弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽(tīng)得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話(huà)，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期。”直譯是：“身處天涯，哪里是沒(méi)有回家的心思！但是回家的日子連自己都無(wú)法預料，有什么辦法呢？”這兩句話(huà)表面上是對喋喋不休的杜鵑的`埋怨，實(shí)際上可以說(shuō)是游子對于無(wú)法掌握自己命運的生活遭遇的憤慨不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。
這片詞，話(huà)說(shuō)得比較直致，但內容還有曲折，特別是結句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。
鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯賞析2
原文
作者：晏幾道
十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期。
譯文春天，詩(shī)人在偎依著(zhù)青山的十里樓臺邊，聽(tīng)見(jiàn)了從盛開(kāi)的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就像和行道中人說(shuō)話(huà)似的，與那隨意飛飛停停的流鶯不同。
在晴明的春日，杜鵑不斷賣(mài)弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
注釋①翠微：青翠的山氣，此指青翠掩映的山間幽深處。
②杜鵑：又名杜宇、子規，叫聲像“不如歸去”；啼：叫。
③行人：離別在外的游子。
④流鶯：指黃鶯。取次：隨意、任意。
⑤驚夢(mèng)覺(jué)：從睡夢(mèng)中驚醒；弄晴時(shí)：弄指賣(mài)弄，杜鵑在晴明的春日賣(mài)弄自己的叫聲。
⑥不如歸：杜鵑的叫聲像“不如歸去”。
⑤爭奈：怎奈。驚夢(mèng)”兩句：在晴朗溫和的春日，杜鵑似乎在賣(mài)弄叫聲，將客人砂夢(mèng)中驚醒。未可期：未可肯定的意思。“期“，必韻意思。
賞析
這首詞通過(guò)詠杜鵑而思歸懷人，構思巧妙。
上片寫(xiě)羈旅行人夢(mèng)中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠、春深花繁之時(shí)，流鶯漫不經(jīng)心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰。“十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼”，寫(xiě)鵑啼的環(huán)境和季節。青翠的山色，如何遜“《仰贈從兄興寧真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說(shuō)在靠著(zhù)青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。“殷勤白與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛”，說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著(zhù)，好像對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黃鶯的隨意飛動(dòng)，對人漠不關(guān)心，大不相同。黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì )愉悅的，但因為離家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲，不免會(huì )引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫(xiě)的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。
下片寫(xiě)杜鵑對行人夢(mèng)醒之后的聲聲規勸：羈旅之人一夢(mèng)驚醒，已是陽(yáng)光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”，本是好心規勸，誰(shuí)知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發(fā)孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思歸懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責杜鵑，“天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期”。“驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸”，在晴明的春日，杜鵑偏又賣(mài)弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽(tīng)得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話(huà)，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，沒(méi)有什么辦法。結句以反詰句收束全詞，突出行客思歸懷人之深切，點(diǎn)明本詞題旨，同時(shí)又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話(huà)說(shuō)得比較直致，但內容還有曲折。
同樣聽(tīng)到一種鵑聲，不同的詩(shī)人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫(xiě)出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春”，是憤慨文章無(wú)用之言；韋應物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉為何情”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼”，是痛心國土淪陷，南北親人不能團聚之言；范仲淹的“春光無(wú)限好，猶道不如歸”，是豁達之言；楊萬(wàn)里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫(xiě)得真切，有一定的感染力；結尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。
