鳳棲梧桐的典故(鳳棲梧桐的來(lái)歷)
1.鳳棲梧桐的來(lái)歷
民間流傳的 是說(shuō)梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴
典故：
初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛(ài)十分。沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅又幸之。曩弟專(zhuān)寵，宮人莫之。長(cháng)安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。王猛切諫，堅乃出沖長(cháng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。堅使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱(chēng)語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。
卿遠來(lái)草創(chuàng )，得無(wú)勞乎？今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱(chēng)：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨美于前。“堅大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此！
2.“鳳棲梧桐”的故事來(lái)源是什么?
鳳棲梧桐，意思是說(shuō)鳳凰只在梧桐樹(shù)上棲息。華夏民族神秘古老的美麗傳說(shuō)。傳說(shuō)很久以前有兩只鳳凰飛過(guò)一片梧桐林，那里民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，鳳凰很開(kāi)心，于是決定在那里生活，他們和當地的村民，和當地的動(dòng)植物相處都很好，但是好景不長(cháng)，后來(lái)出現了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無(wú)奈的離開(kāi).鳳凰離開(kāi)之后，梧桐樹(shù)和當地的村民，動(dòng)植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林生活的那段時(shí)間，于是最后，鳳凰還是回來(lái)了，繼續棲息在梧桐樹(shù)上。
梧桐為樹(shù)中之王，相傳是靈樹(shù)，能知時(shí)知令。《聞見(jiàn)錄》：“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥(niǎo)之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書(shū)·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風(fēng)范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒(méi)有遇到“梧桐樹(shù)”前寧愿做一個(gè)平凡的釣者耕者。
3.誰(shuí)知道鳳棲梧的傳說(shuō)
【目錄】 楔子 第一章 翔鸞棲鳳 第二章 嵩山少林 第三章 除魔大會(huì ) 第四章 煙雨江南 第五章 云卷云舒 第六章 絕情絕義 第七章 反武禍亂 番亂 劍本無(wú)情[編輯本段]【文摘】 上元二年（公元675年），年僅二十四歲的太子李弘暴卒于洛陽(yáng)宮殿，時(shí)逢高宗皇帝風(fēng)眩病重，下詔曰：朕方欲件位皇太子，而疾速不起，它申往命，加以等名，可滋為孝敬皇帝；同年三月十三，詔令：武后攝政，改立雍王李賢為太子。
五年之后的調露二年（公元680年）八月，廢太子李賢，貶為庶人，流放巴州。八月廿三，十四歲的周王李顯被立為太子。
永淳二年（公元683年）十二月初四，大唐高宗皇帝駕崩，享年五十六歲。高宗駕崩當日，李顯即位，是為唐中宗，武太后改元弘道，二十七天之后，逢元日改元嗣圣。
嗣圣元年（公元684年）元月，剛剛執政四十多天的中宗皇帝遭武太后廢黜，大唐皇帝改由太后第四子豫王李旦即位，是為睿宗，改元文明。 這一年，李旦二十二歲，御鳳——剛滿(mǎn)十六歲。
“你是說(shuō)，母后又有意回長(cháng)安去？”凜冽的聲音嚇得小宦官忍不住抖縮了一下。 自從高宗皇帝駕崩，武太后便將朝廷徹底遷都洛陽(yáng)，長(cháng)安城內的皇城雖然依舊存在，可留在宮里的已少有舊人。
只除了她——太平公主！ “回公主的話(huà)，是……是奴才剛才聽(tīng)太后身邊的小宮女們議論的！奴才、奴才也不知是真是假……” “蠢材！”一只精美的瓷碗連湯帶水地砸到了地上，太平公主嬌艷如花的五官猙獰地扭曲在一塊，眼眸凌厲的露出一絲殘忍，“這個(gè)該死的小賤人，母后居然這么看重她。哼，真是可惡至極！”蹙著(zhù)秀眉思慮再三，她終于下定決心似的吩咐，“你速去將曹煥將軍替本宮找來(lái)。
記住，千萬(wàn)不可聲張，小心你的腦袋！” “是……” “去吧！”太平公主羅袖一揮，打發(fā)小宦官離開(kāi)后，她緊鎖的眉頭緩緩舒展開(kāi)，露出得意的笑容。 長(cháng)安皇城大明宮含元殿，在臺基東西兩旁各有一條廊道，分別延伸向東側的翔鸞和西側的棲鳳二閣。
翔鸞閣原是太平公主兒時(shí)嬉戲游玩之所，自從太平出嫁，翔鸞閣便空置下來(lái)，高宗皇帝尚在之時(shí)，便與武太后常常長(cháng)安、洛陽(yáng)兩頭跑，朝廷前后遷往洛陽(yáng)不下七次。含元殿越來(lái)越冷清，太平偶爾回宮，也不會(huì )再留宿翔鸞閣。
翔鸞閣從此冷清清的，只剩下西側的棲鳳閣有御鳳還住。這一住便是十多年，打從她記事起，她便住在那里。
因為身體虛弱，常年臥榻，吃藥比吃飯多，所以她從住進(jìn)棲鳳閣后，便再沒(méi)踏出門(mén)半步。 對于大唐而言，這么一位看似地位極高的天之?huà)膳瑓s總會(huì )在不經(jīng)意間讓人忘卻她的存在。
直到不知不覺(jué)，她滿(mǎn)了十六歲。 十六歲的御鳳，雖無(wú)太平那般活潑好動(dòng)，敢在殿上公然向父皇母后要求賜予駙馬，然而按照慣例，也是時(shí)候為她的終身大事做一番考慮了。
于是，一個(gè)因為年長(cháng)而放置朝堂討論的婚嫁事宜，被當作一件國事般慎重的經(jīng)由眾大臣商議、再商議……最后搞得滿(mǎn)朝皆知，平時(shí)少人問(wèn)津的大唐御鳳公主的一些奇聞軼事，經(jīng)過(guò)層層渲染，傳入朝野，傳入尋常百姓家。 傳聞中，御鳳公主貌似天仙，溫柔婉約，只需瞧上她一眼，便可教人為之癡迷； 傳聞中，御鳳公主乃是天神下凡，具有飛天卜算之能； 傳聞中…… 一切止于傳聞，而現實(shí)中的那個(gè)體弱多病的小公主深鎖棲鳳閣，終日不見(jiàn)外人，她到底是個(gè)什么樣的人，無(wú)人得知。
穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的龍尾道，往西拐便到了棲鳳閣。清晨，當第一縷陽(yáng)光照耀在含元殿金燦燦的匾額上時(shí)，棲鳳閣開(kāi)始了它日復一日的忙碌。
“公主醒了，舞秋，琳纖！快服侍公主更衣、梳洗！”一位年約四十來(lái)歲的婦人急匆匆地張羅著(zhù)宮女們。 “奶娘，不必那么費事了。”
迷懵著(zhù)一雙水翦大眼，御鳳身上僅披一層輕綃薄紗，纖細玲瓏，體態(tài)畢露，她光著(zhù)一雙嫩白的腳丫坐在床沿上。 “哎呀，公主，你這樣會(huì )著(zhù)涼的……舞秋，你動(dòng)作快點(diǎn)！”奶娘急道。
“我沒(méi)事，”手指點(diǎn)著(zhù)微微發(fā)漲的腦袋，她朱唇輕啟，“玉萼，你去偏殿瞧瞧彤兒醒了沒(méi)，若也起身了，就邀她過(guò)來(lái)與我一同用早膳。” “是，公主！奴婢這就過(guò)去。”
一個(gè)年約十來(lái)歲的小宮女應了聲，便出去了。過(guò)了盞茶的功夫才轉回來(lái)，福了福身，說(shuō)道，“回稟公主，彤公主尚未起身。
奴婢與她的女官妍君姐姐傳了公主的話(huà)，她讓奴婢回公主，用膳之時(shí)，彤公主一定過(guò)來(lái)陪公主。” 此時(shí)，御鳳已然梳洗裝扮完畢，穿了件鵝黃色的金絲碎花襦裙，大紅色半臂，束帶于胸，愈發(fā)顯得身材修長(cháng)，亭亭玉立。
她移坐桌前，琳纖等幾個(gè)宮女正托著(zhù)妝奩匣子任其挑選喜愛(ài)的鐲子。聽(tīng)玉萼這么一說(shuō)，她有些發(fā)愣：“這倒是我的不是了，竟沒(méi)囑咐你一句，她若沒(méi)醒，切莫擾了她的好夢(mèng)。
她這幾日身上不大舒服，夜里老睡不著(zhù)，昨兒個(gè)好容易睡下了，倒叫我給攪了。” 她的話(huà)音剛落，就聽(tīng)“啪”的一聲，玉萼臉上猝不及防地挨了一巴掌。
4.鳳棲梧桐,幽幽木香 出處
《下江南文》
原文如下：
幽幽木香，巍巍昆崗；天依心米，地臥華黃。爾來(lái)四千八百余歲，憂(yōu)憂(yōu)怨怨文流暢；其去九州十代之源，青青翠翠草色長(cháng)。年已矣，天子腳下，先入者王；原也寂，塞上江南，聞聲嘶唱。嗚呼！今去悲懷想，幾多風(fēng)光？
（注釋?zhuān)骸坝挠哪鞠悖∥±彙眮?lái)自“鳳棲梧桐，幽幽木香”與“西岐有鳳，鳴于昆崗”；“天依心米”來(lái)自“天心取米”的典故；“天子腳下，先入者王”來(lái)自《史記。漢高祖本紀》。）
慨遠山之蒼蒼，念心海之泱泱；明風(fēng)微而地大，實(shí)盛者兮膏肓。吾既離而惆悵，思故人兮伴名鄉。月朦朧，山遙望；心慮困苦，唯有憂(yōu)腸。終日須思而發(fā)哀，寄歸念于酒漿。夢(mèng)醒時(shí)分，矍鑠殆盡，心緒惶惶。嗚呼！竟已歸兮何恙，未曾哀兮無(wú)傷。
（本段無(wú)明顯出處，不作注釋。）
既臨故里，還望他鄉；山川險而翅斷，河海深則鱗傷。大學(xué)有道，明德為尚；通達義現，博聞志廣。然逝者已矣，斯人憔悴；江水載心，肺腑漂蕩。
（注釋?zhuān)骸按髮W(xué)有道，明德為尚；通達義現，博聞志廣”出自儒家經(jīng)義；“然逝者已矣，斯人憔悴；江水載心，肺腑漂蕩”出自杜甫詩(shī)句“斯人獨憔悴”義）
豎子，終不可教；癡障，亦不能強。破釜沉舟，到今日成者何在？俗世仙胎，定從頭孽有緣來(lái)。自徘徊，為罪人彷徨；不能見(jiàn)，是知心模樣。將以有為，相泣無(wú)須北顧；莫須何罪，痛哭不在今朝。發(fā)悲憤，苦圖強；毋流淚，應難忘。
（注釋?zhuān)骸柏Q子，終不可教”出自《鴻門(mén)宴》與“破釜沉舟，到今日成者何在”、“自徘徊，為罪人彷徨”句均為描繪楚霸王；“癡障，亦不能強”出自《紅樓夢(mèng)》與“俗世仙胎，定從頭孽有緣來(lái)”、“不能見(jiàn)，是知心模樣”句均為描繪賈寶玉；“將以有為，相泣無(wú)須北顧”出自文天祥《指南錄》；“莫須何罪，痛哭不在今朝”為描繪岳飛句。）
西北，東南：吳會(huì )不目見(jiàn)，長(cháng)安堪相望？
嗚呼！
萬(wàn)物之逆旅！百代之過(guò)客！吾將何往！？
辭舊歲兮，迎新春；別山北兮，下江南。
路途困苦，聊發(fā)哀怨；歌以詠志，朔年備忘。
（注釋?zhuān)骸皡菚?huì )不目見(jiàn)，長(cháng)安堪相望”可見(jiàn)于《騰王閣序》，”萬(wàn)物之逆旅！百代之過(guò)客！“可見(jiàn)于李白詩(shī)句鳳棲梧桐，幽幽木香 與 西岐有鳳，鳴于昆崗 ； 天依心米 來(lái)自 天心取米 的典故； 天子腳下，先入者王 來(lái)自《史記。漢高祖本紀。）
5.為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長(cháng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴展資料
由來(lái)：在我國北方民間和古代漢語(yǔ)中，梧桐樹(shù)一詞泛指泡桐樹(shù)。泡桐樹(shù)非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì )長(cháng)出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥(niǎo)巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿(mǎn)崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹(shù)可以長(cháng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來(lái)居。
字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì )在這里安家落戶(hù)！引申一下就是說(shuō)，一個(gè)地區創(chuàng )造好了經(jīng)濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶(hù)前來(lái)投資洽談，創(chuàng )造更大經(jīng)濟效益！該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱(chēng)“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng )造條件，引進(jìn)人才。
參考資料來(lái)源：百度百科--栽下梧桐樹(shù)引得鳳凰來(lái)
