不貪(古人拒收財物清廉不貪的故事有哪些)
1.古人拒收財物、清廉不貪的故事有哪些
懸鵝示眾
明時(shí)，周新?lián)嗡痉ò床焓购螅惶欤腥私o他送來(lái)一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經(jīng)搶先出門(mén)了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著(zhù)去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝。從此，再沒(méi)人自討沒(méi)趣了。
“一字”故事見(jiàn)清廉
晏嬰一裘
春秋齊景公時(shí)，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著(zhù)布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱(chēng)贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。
厚謝婉拒
宋時(shí)，劉溫臾在朝中身居要職，一個(gè)自稱(chēng)他門(mén)生的人送給他一車(chē)糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價(jià)值高于一車(chē)糧草的數倍，那人見(jiàn)達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。
2.不貪為寶的成語(yǔ)故事及解釋
不貪為寶
【漢語(yǔ)注音】：bù tān wéi bǎo
【成語(yǔ)出處】：春秋.魯.左丘明《左傳.襄公十五年》：“子罕曰：‘我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人廉潔。
【不貪為寶的意思】：表示以不貪為可貴、崇高，指作風(fēng)廉潔奉公的高尚品德。
【不貪為寶的近義詞】：廉潔奉公、兩袖清風(fēng)；
【不貪為寶的反義詞】：貪污腐化、貪得無(wú)厭；
【不貪為寶的故事】
宋國有個(gè)人得到了一塊價(jià)值連城的美玉，他興高采烈地拿來(lái)獻給大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒絕。這使他百思不得其解：“這塊玉我先交給工匠檢驗過(guò)，確定是一塊舉世矚目的美玉，才拿來(lái)送您的。”子罕說(shuō)：“您把美玉當做寶貝，是很正常的事，把寶貝贈人，也可見(jiàn)您的誠心誠意，但您是否知道，我也有視作寶貝的東西呢？”那人連忙開(kāi)誠布公地問(wèn)：“那是什么？”“便是不貪為寶，我以不貪圖、接受他人之物為寶，倘若您硬是讓我接受這塊美玉，不就等于要我為了您的寶貝而丟開(kāi)我自己所珍視的寶貝嗎？想必您不會(huì )強人所難吧，所以，這塊美玉還是煩您帶回去，這樣，我們還能各自擁有自己視作寶貝的東西。”
3.古人拒收財物,清廉不貪的人很多,請說(shuō)出一個(gè)你所知道的故事
大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密（拿著(zhù)銀子）羞愧地出去了。
后來(lái)楊震調動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯，步行出門(mén)，他的老朋友中有年長(cháng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應，說(shuō)：“讓后代被稱(chēng)作清官的子孫，把這個(gè)饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”。
4.舉出一個(gè)以不貪為寶的故事
春秋時(shí)，宋國有個(gè)人在山上開(kāi)鑿石料的時(shí)候，發(fā)現了一塊寶玉。他非常高興，便兜著(zhù)它回家，請一個(gè)玉工來(lái)加以鑒別，玉工仔細看了后，贊不絕口地說(shuō)：“這塊玉好極了，沒(méi)有一點(diǎn)毛病，是個(gè)寶貝啊。不過(guò)你得小心，別在人家面前露眼，讓人家把它偷了去！”
其實(shí)，這人請玉工來(lái)家，已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來(lái)，平時(shí)極少有人上他家，這回玉工突然來(lái)，有人便不時(shí)進(jìn)來(lái)張望。宋人心里不安，怕有個(gè)閃失空歡喜一場(chǎng)，便把寶玉秘密藏好。 盡管如此，他還是擔心寶玉會(huì )被盜走。如果把它賣(mài)掉，又怕不知它的真正價(jià)值，給別人占了便宜。他考慮來(lái)考慮去，最后決定把它贈送給一個(gè)有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過(guò)了幾天，他見(jiàn)沒(méi)人發(fā)現，便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去見(jiàn)掌管工程的大臣子罕，獻上了寶玉，子罕不解地問(wèn)：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我幫你辦什么事吧？不過(guò)，我是從來(lái)不接受別人贈送的禮物的。”
宋人慌忙搖頭說(shuō)：“我沒(méi)什么事要您幫我辦。據玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您。” 子罕再次拒絕說(shuō)：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶。”
宋人聽(tīng)不懂子罕這話(huà)的意思，只是呆呆地望著(zhù)他。只聽(tīng)子罕繼續說(shuō)道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶，但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣，雙方都喪失了寶。”
宋人見(jiàn)子罕說(shuō)了這通不收寶玉的道理，也無(wú)可奈何，只得實(shí)告道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來(lái)獻給您。”
子罕沉思了一會(huì )兒，叫宋人暫時(shí)留下。接著(zhù)，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場(chǎng)上去賣(mài)掉，把錢(qián)交給宋人，然后派人護送他回家。
所以，這片文言文告訴我們：做人不能貪意外之財，潔身自愛(ài)，一身清白，就算得上君子了。
5.古代不貪圖金錢(qián)的名人故事有哪些
1.楊震 “天知地知，你知我知”這句話(huà)是有典故的，出自《后漢書(shū)·卷五十四·楊震傳》。
“當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無(wú)知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！’密愧而出。”
楊震，字伯起，東漢時(shí)弘農郡華陰縣人。他為人公正廉潔，不謀私利，是難得的清官。
楊震從少年起就聰明好學(xué)，他通曉經(jīng)傳，在家鄉辦學(xué)，來(lái)自四方的求學(xué)者絡(luò )繹不絕。他教學(xué)有方，不分貧富，因此名氣大，學(xué)生多。
當時(shí)，人們都稱(chēng)贊楊震為“關(guān)西孔子楊伯起”。由于楊震辦學(xué)多年，為國家培養了大量人才，因此聲名大噪。
當時(shí)的大將軍鄧騭也聽(tīng)說(shuō)了，他很敬重楊震的學(xué)識、賢能，就征召楊震到自己府內任職。上任不久，楊震又被推舉為茂才出任地方官，先后升遷為襄城令、荊州刺史、東萊太守、涿郡太守，再調升為九卿之一的太仆、太常，后又晉升為三公的司徒、太尉。
楊震在赴任東萊太守途中，路經(jīng)昌邑。當時(shí)的昌邑縣令王密，是他任職荊州刺史時(shí)舉茂才提拔的官員。
王密聽(tīng)說(shuō)楊震路過(guò)本地，為報答當年楊震的提攜之恩，于是白天去謁見(jiàn)楊震，晚上則準備了白銀十斤想贈送給楊震。楊震對他說(shuō)∶“我們是老朋友，我很了解你的為人，你卻不了解我，為什么呢？”王密說(shuō)∶“現在是深夜沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō)∶“天知、神知、我知、子知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”王密聽(tīng)了，慚愧離去。后來(lái)，楊震調任涿郡太守，為官清廉公正，不接受私人請托、謁見(jiàn)。
他的子孫和平民百姓一樣，常吃蔬菜，出門(mén)步行，生活簡(jiǎn)樸。有人勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，他說(shuō)∶“讓以后的世人稱(chēng)他們是清官的子孫，我用這個(gè)留給他們，不是也很豐厚嗎？” 楊震自大將軍鄧騭征召入府任職，到被罷免太尉止，共出仕了二十多年。
他為人剛正不阿，為官克盡職守，公正、廉能，他的品德為世人所稱(chēng)贊。因拒收王密賄禮，說(shuō)出了“四知”千古名句，成為清廉自持、不接受非義饋贈的典源。
2.莊子 大千世界，滾滾紅塵。為名而生存，為利而奔波的人不在少數。
而真正能淡泊名利、寧靜致遠的人，在當今社會(huì )，屈指可數。當我們翻開(kāi)中華五千年文明史的時(shí)候，一大批文人學(xué)士展現在我們面前：莊周、陶淵明、王維、孟浩然……他們淡泊名利、歸隱田園，而淡泊名利的先驅者應為莊周。
當自我價(jià)值追求與自身命運發(fā)生沖突時(shí)，莊子只好追求一種“有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)'的高度抽象又極端具象的“道”。這個(gè)最高的虛無(wú)存在，具有自身設定的無(wú)限可能性。
因而，如果絕對虛靜的心靈進(jìn)入“道”的境界，精神就獲得絕對的自由，生命中就沒(méi)有物質(zhì)欲念和功名角逐的束縛了。在莊子看來(lái)，對功名利祿的追求，有如“舔痔得車(chē)”3.于成龍：“清官第一” 被康熙皇帝稱(chēng)為“清官第一”的于成龍，山西永寧人，原是明朝諸生，崇禎年間曾考取過(guò)副榜貢生，順治18年被清朝授予廣西羅城縣知縣，開(kāi)始了清廉卓越的仕途生涯。
于成龍任廣西羅城縣令時(shí)已45歲，家產(chǎn)尚可維持生計。當時(shí)，羅城屬柳州府，偏處山隅。
傳說(shuō)那里。“蠻煙瘴雨”，北方人難服水土，生還者十不一二。
親朋好友多勸他勿往。于成龍以“古人義不辭難”自勉，變賣(mài)部分家產(chǎn)，湊足盤(pán)纏100兩。
他將祖傳田產(chǎn)文券交付長(cháng)子于廷翼，叮囑道：“我做官不管你，你治家莫想我。”路上，于成龍去看望一位同窗好友，披瀝肝膽道：“我輩雖無(wú)科第份，上古之皋夔（kui）稷契豈盡科目中人耶？我此行決不以溫飽為志，誓勿昧‘天理良心’四字，子素知我于蓮池書(shū)院者，敢為子質(zhì)言無(wú)隱。”
一席話(huà)，無(wú)異于于成龍的就職宣言，其一生所為，亦如其言。羅城的實(shí)際情況，比傳說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。
當時(shí)，羅城縣城只有居民6家，草屋數椽。縣衙門(mén)沒(méi)有門(mén)垣，院中長(cháng)滿(mǎn)荒草，中堂僅3間草房。
東邊是賓館，西邊是書(shū)吏舍，中間開(kāi)一門(mén)，后面是內宅，茅屋3間，沒(méi)有墻壁，破陋不堪。“虎嘯猿擲，白晝行庭中”。
百姓鳩形鵠面，如驚弓之鳥(niǎo)，無(wú)心生產(chǎn)。于成龍路上已染病在身，此時(shí)心中亦有些愁苦，卻“扶病理事”。
他堆土石為幾案，在楹下支鍋做飯，晚上睡覺(jué)頭枕一口刀，床頭放兩支槍?zhuān)詡洳粶y。就在這種情況下，于成龍著(zhù)手安定社會(huì )秩序，恢復地方經(jīng)濟，經(jīng)過(guò)艱苦努力，取得明顯成效。
更難能可貴的是，于成龍不僅以地方官的身份治理羅城，還以他自身的人格感化百姓，與百姓建立起家人父子般的親密關(guān)系。于成龍到羅城之后，公事之余“則據案讀書(shū)，數錢(qián)貰惡酒獨酌，醉則隱幾而臥，或竟日不冠履，既數日，吏民樂(lè )公坦懷易親，皆樂(lè )就”，恭敬、親熱地稱(chēng)他為“阿爺”，或3天，或6日，到衙門(mén)環(huán)集問(wèn)安，家中婚喪嫁祭，事事與他商量。
于成龍除朝廷俸祿外，分文不取。他自奉菲薄，生活清苦。
離開(kāi)老家時(shí)，他雇了5名壯仆相隨。不料這幾人適應不了羅城的生活，又黃又瘦，不久便病死1人，逃走3人。
于成龍的兒子在老家，見(jiàn)到逃回的仆人，又尋覓4人，打發(fā)到羅城。這幾個(gè)人仍然不適應，病死3人，剩下的一個(gè)晝夜號啕，一如瘋魔。
不久，這個(gè)仆人和原來(lái)剩下的那個(gè)仆人都棄他而去。百姓日富，感激于成龍。
6.古人拒收財物清廉不貪的人很多請說(shuō)出一個(gè)你所知道的故事
大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密（拿著(zhù)銀子）羞愧地出去了。
后來(lái)楊震調動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯，步行出門(mén)，他的老朋友中有年長(cháng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應，說(shuō)：“讓后代被稱(chēng)作清官的子孫，把這個(gè)饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”。
7.找為官清廉、不貪不占、嚴于律己的人的故事
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無(wú)常心，以百姓心為心"，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。
陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開(kāi)始，為官30余年，先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱(chēng)頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過(guò)度而逝世，享年64歲。著(zhù)名文學(xué)家蘇軾，自稱(chēng)平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》。
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長(cháng)官；擔任過(guò)監察御史等監察大臣、戶(hù)部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過(guò)外交使節出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱(chēng)頌的主要內容。
包拯在當時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著(zhù)國際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏(yíng)得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛(ài)戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。
況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績(jì)在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負擔，穩定和發(fā)展經(jīng)濟。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問(wèn)一個(gè)縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過(guò)的案子，無(wú)論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì )想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當地百姓為紀念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。
8.不貪為寶是關(guān)于誰(shuí)的故事
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，宋國有人在開(kāi)鑿石料時(shí)發(fā)現一塊寶玉，請人鑒定是寶石，就抬到都城獻給大臣子罕，子罕說(shuō)如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場(chǎng)上賣(mài)掉，把錢(qián)交給宋人，派人護送他回家。
【典故】我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十五年》
【解釋】表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人廉潔
【近義詞】廉潔奉公
【相反詞】貪污腐化
【示例】共產(chǎn)黨人應以不貪為寶，才能服眾。
