賞罰分明的典故(賞罰分明的典故引用)
1.賞罰分明的典故引用
漢宣帝時(shí)期，渤海、膠東一帶盜賊十分猖獗，他們四處作惡。漢宣帝派大臣張敞前去治理，張敞向宣帝請(qǐng)求必須獎(jiǎng)賞那些追捕盜賊有功人員，嚴(yán)懲盜賊。到任后，他賞罰分明，差吏們個(gè)個(gè)奮勇追捕，社會(huì)迅速恢復(fù)安定
賞罰分明 典故
僖負(fù)羈是曹國(guó)人，曾救過(guò)晉文公的命，是晉文公的救命恩人。因此晉文公在攻下曹國(guó)時(shí)，為了報(bào)答僖負(fù)羈的恩情，就向軍隊(duì)下令，不準(zhǔn)侵?jǐn)_僖負(fù)羈的家，如果有違反的人，就要處死刑。大將魏平和顛頡卻不服從命令，帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍了僖負(fù)羈的家，并放火焚屋。魏平爬上屋頂，想把僖負(fù)羈拖出殺死。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平壓在下面，動(dòng)彈不得，幸好顛頡及時(shí)趕到，才把他救了出來(lái)。這件事被晉文公知道后，十分氣憤，決定依照命令處罰。大臣趙衰（趙國(guó)君王的先人）向文公請(qǐng)求：“他們倆人都替國(guó)君立下汗馬功勞，殺了不免可惜，還是讓他們戴罪立功吧！”晉文公說(shuō)：“功是一回事，過(guò)又是一會(huì)事，賞罰必須分明，才能使軍士服從命令?！庇谑潜阆铝?，革去了魏平的官職，又將顛頡處死。從此以后，晉軍上下，都知道晉文公賞罰分明，再也不敢違令了。
2.誰(shuí)有關(guān)于賞罰分明的事例?
你先看看別人怎么想吧。
吉林：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知（議論文） 2004年4月20日18:22 吉林 考 生 寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先入為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪.但并不等于生活的全部。
誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大 于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個(gè)“情”字了得呢？ 怎一個(gè)“情”字了得？據(jù)《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任?！睍x平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他?！?/p>
果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。
祁黃羊想了想，說(shuō)：“讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了?！睍x平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)：“您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)斐然。
孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。
可見(jiàn)認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。 怎一個(gè)“情”字了得？戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，“修八尺有余，而形貌昳麗”，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來(lái)形容也不為過(guò)。
盡管妻、妾、客人都一致認(rèn)為他“美于徐公”，他也自我感覺(jué)良好，然而，當(dāng)他見(jiàn)到徐公，“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不“自以為不如”甚至“遠(yuǎn)甚”了。無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公美的，他也一定有著那種感情上的自愛(ài)，但難能可貴的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷。
德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的厲害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純?nèi)坏?，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。”
這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后世的贊譽(yù)，也是“認(rèn)知”高于“感情”的有力佐證。 怎一個(gè)“情”字了得？晉代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸葛亮的嚴(yán)懲而郁悶致死。
然而陳壽并未因?yàn)榭酌魇浅鹑?，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他“按事情的本來(lái)面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎？當(dāng)然不會(huì)！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此“歌頌仇人”，大講實(shí)事求是，也絕非“認(rèn)知”出現(xiàn)了毛病。
這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。 哦，怎一個(gè)“情”字了得！ 簡(jiǎn) 評(píng) 這是一篇水平上乘的高考作文。
首先，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，前后六次出現(xiàn)的“怎一個(gè)‘情’字了得”不斷地突出主題，就像一條線索，將各部分的論證有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。其次，作者精通典故，所列三個(gè)例子都非常典型，并不是一般的學(xué)生所能想到的。
舉例論證占文章的大部分內(nèi)容，正所謂“事實(shí)勝于雄辯”，作者十分有力地證明了自己的觀點(diǎn)：“‘感情’左右不了‘認(rèn)知’，其影響是有其局限性的?！薄?/p>
3.諸葛亮賞罰公平的事例
有下面兩件事反映了諸葛亮的賞罰分明：第一件事：諸葛亮首次北伐時(shí)，馬謖失街亭，致使北伐遭到徹底失敗。
諸葛亮退軍后，揮淚斬了馬謖。同時(shí)，諸葛亮對(duì)在街亭之戰(zhàn)立有戰(zhàn)功的王平予以表彰，升遷了他的官職。
第二件事：李嚴(yán)是蜀漢的托孤重臣，一直是諸葛亮賴以依憑的良輔。但在諸葛亮北伐時(shí)，李嚴(yán)并沒(méi)有按時(shí)將糧草提供給前線，反而在諸葛亮和劉禪之間兩頭說(shuō)謊話，諸葛亮不明就里，只得退軍。
后來(lái)諸葛亮了解到了真相，將李嚴(yán)革職查辦。但李嚴(yán)對(duì)諸葛亮的處罰并無(wú)怨言，他一直認(rèn)為諸葛亮還會(huì)重新起用他。
建興十二年（234）諸葛亮去世，李嚴(yán)認(rèn)為自己的希望已經(jīng)徹底破滅，于是也發(fā)病而死。
4.賞罰分明是誰(shuí)提出來(lái)的
齊威王賞罰分明 齊威王召見(jiàn)即墨大夫，對(duì)他說(shuō)：自從你到即墨以后，我就一天天聽(tīng)到人家講你的壞話。
可是我派人去即墨視察，卻看見(jiàn)那里是“田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧”，情況良好。為什么會(huì)這樣？是你沒(méi)有賄賂我的左右，求他們給你講好話。
于是，齊威王獎(jiǎng)勵(lì)了即墨大齊夫。 威王又召見(jiàn)阿大夫，對(duì)他說(shuō)：自從你做了阿的地方官，我就一天天聽(tīng)到夸獎(jiǎng)你的好話。
我派人去視察，看見(jiàn)的卻是“田野不辟，人民貧餒”。趙國(guó)攻打鄄，你不救；衛(wèi)國(guó)占據(jù)薛陵，你不知道。
為什么會(huì)這樣？是你用重金賄賂我的左右，求得他們的贊譽(yù)。當(dāng)日就將阿大夫和左右講假話的人都用“烹”刑處死了。
“于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下?！薄?/p>
5.有關(guān)古代歷史懲獎(jiǎng)分明的實(shí)例
賞罰分明 （ shǎng fá fēn míng ）
解 釋 該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情清楚明白。
出 處 東漢·班固《漢書(shū)·張敞傳》："敞為人敏疾，賞罰分明，見(jiàn)惡輒取，時(shí)時(shí)越法縱舍，有足大者。"
用 法 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
示 例 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第45回："可見(jiàn)做上憲的人，又要~，又要記性好，夫然后叫人心服。"
近義詞 賞罰嚴(yán)明賞罰分審
反義詞 賞罰不當(dāng)、賞罰不明
