不常用成語(yǔ)及典故(不常見(jiàn)的成語(yǔ)或典故)
1.不常見(jiàn)的成語(yǔ)或典故
1.搜索枯腸：搜索：搜查；枯腸：比喻才思枯窘。形容寫(xiě)作思路貧乏及極力冥思苦想竭力思考的樣子。
2.噬臍莫及：噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著(zhù)。比喻后悔也來(lái)不及（追悔莫及）。出自唐?高彥休《唐闕史?盧相國指揮鎮州事》：“一失其機，噬臍無(wú)及。”
3.華屋秋墟：壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。出自曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”
4. 佶屈聱牙：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指句子讀起來(lái)不順口。出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“周浩殷盤(pán)，佶屈聱牙。”
5. 裒（póu）多益寡：削減多余，用來(lái)增補不足。比喻多接受別人的意見(jiàn)，彌補自己的不足。出自《周易》：“君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施”
6. 裒兇鞠頑：除掉兇狠，制止貪婪。出自柳宗元《奉平淮夷雅表》：“裒兇鞠頑，鋒猬斧螗，赤子匍匐，厥父是亢。”
7. 折沖尊俎：原指諸侯國會(huì )盟的宴席上制勝對方。后泛指進(jìn)行外交談判。西漢?劉向《戰國策?齊策五》：“拔城于尊俎之間，折沖席上者也。”
8. 繼晷（guǐ）焚膏：繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點(diǎn)燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學(xué)習或工作。出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
9.吉光片羽：吉光：古代神話(huà)中的神馬名；片羽：一片羽毛。古代傳說(shuō)，吉光是神獸，毛皮為裘，入水數日不沉，入火不焦。“吉光片羽”指神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。出自漢?劉歆《西京雜記》卷一：武帝時(shí)西域獻吉光逑，入水不濡。
10. 雪泥鴻爪：雪泥：融化著(zhù)雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。出自蘇軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”
11. 葵藿（huò）傾陽(yáng)：葵花和豆類(lèi)植物的葉子傾向太陽(yáng)。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。出自杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。”
12. 恫疑虛喝：虛張聲勢，恐嚇威脅。出自《史記?蘇秦列傳》：“是故洞疑虛喝，驕矜而不敢進(jìn)。”
13. 克紹箕裘：克：能夠；紹：繼承；箕：揚米去糠的竹器，或者畚箕之類(lèi)的東西；裘：冶鐵用來(lái)鼓氣的風(fēng)裘。比喻能繼承父、祖的事業(yè)。出自《禮記?學(xué)記》。
14. 诪（zhōu）張為幻：诪張：欺誑。以欺騙迷惑別人。出自《尚書(shū)?無(wú)逸》。
15. 墜茵落溷（hùn）：花朵飄落，或墜在席墊上，或落在糞坑里。比喻境遇的不同，取決于偶然的機遇。出自《梁書(shū)?儒林傳?范縝傳》。
16. 袂云汗雨：形容行人之多。出自春秋?齊?晏嬰《晏子春秋?雜下九》。
17. 抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。出自《西廂記諸宮調?卷五》。
18. 硁（kēng）硁之愚：硁硁：淺陋而又固執的樣子。堅持自己看法的謙詞。出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》。
19. 囅（chǎn）然而笑：高興地笑起來(lái)。出自《莊子?達生》。
20. 形槁心灰：形容身體消瘦不堪，心境極為冷漠，毫無(wú)生氣。
21. 艴（fú）然不悅：非常生氣。艴然，也作怫然，生氣時(shí)表現一付臉色難看的樣子。出自《孟子?公孫丑上》。
22. 龜冷搘（zhī）床：比喻壯志未酬，蟄居待時(shí)。出自《史記?龜策列傳褚少孫論》。
23. 餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。出自袁宏道《隆中偶述》：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”
24. 甘棠遺愛(ài)：甘棠：木名，即棠梨；遺：留；愛(ài)：恩惠恩澤。舊時(shí)頌揚離去的地方官。出自《詩(shī)經(jīng)?周南》。
25. 載鬼一車(chē)：載：裝載。裝了一車(chē)鬼。形容十分荒誕離奇。出自《周易》。
26. 篝火狐鳴：夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。這是陳勝、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事。后用來(lái)比喻策劃起義。出自《史記?陳涉世家》。
27. 伐功矜能：指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。出自《史記?太史公自序》。
28. 冬日可愛(ài)：如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。出自春秋?魯?左丘明《左傳?文公七年》。
29. 暮夜無(wú)知：黑夜無(wú)人知曉。出自《后漢書(shū)》。
30. 管窺蠡測：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀(guān)察和了解很狹窄，很片面。出自《漢書(shū)?東方朔傳》。
2.求不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事
匹夫之勇
春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強，立志復國。
十年過(guò)去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來(lái)請戰：“君王，越國的四方民眾，敬愛(ài)您就象敬愛(ài)自己的父母一樣。現在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰。”
勾踐答應了將士們的請戰要求，把軍士們召集在一起，向他們表示決心說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢君不為士兵少而憂(yōu)愁，只是憂(yōu)愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時(shí)候要想到會(huì )得到獎賞，后退的時(shí)候要想到會(huì )受到處罰。這樣，就會(huì )得到應有的賞賜。進(jìn)不聽(tīng)令，退不知恥，會(huì )受到應有的懲罰。”
到了出征的時(shí)候，越國的人都互相勉勵。大家都說(shuō)，這樣的國君，誰(shuí)能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。
成語(yǔ)出處： 《國語(yǔ)·越語(yǔ)上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其屢進(jìn)屢退也。”
成語(yǔ)釋義： 打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學(xué)、軍事方面也表現出非凡的才能。著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句深為后人喜愛(ài)，廣為傳誦。
他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過(guò)多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說(shuō)：“小范老子（指范仲淹）胸中有數萬(wàn)甲兵。”話(huà)里對范仲淹充滿(mǎn)敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見(jiàn)的。
范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時(shí)期的刻苦努力有著(zhù)必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來(lái)了日后的豐碩果實(shí)。
劃粥割齏
范仲淹的祖籍原來(lái)是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來(lái)的事情。他不到3歲時(shí)，父親因病故去。他隨著(zhù)母親改嫁到朱家。十幾歲時(shí)，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來(lái)到應天府書(shū)院，拜當時(shí)著(zhù)名學(xué)者感同文為師，學(xué)習經(jīng)邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書(shū)院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。
一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來(lái)看望他，發(fā)現他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出錢(qián)來(lái)，讓范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分堅決地推辭了。他的朋友沒(méi)辦法，第二天送來(lái)許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。
過(guò)了幾天，他的朋友又來(lái)拜訪(fǎng)范仲淹。他吃驚地發(fā)現，他上次送來(lái)的雞、魚(yú)之類(lèi)的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒(méi)動(dòng)。他的朋友有些不高興地說(shuō)：“希文兄（范仲淹的字，古人稱(chēng)字，不稱(chēng)名，以示尊重），你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友大傷心了！”
范仲淹笑了笑說(shuō)：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚(yú)肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬(wàn)別生氣。”朋友聽(tīng)了范仲淹的話(huà)，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人問(wèn)起范仲淹的志向，范仲淹說(shuō)：“不是當個(gè)好醫生，就是當個(gè)好宰相。好醫生為人治病民宰相治理國家。”這種不為個(gè)人升官發(fā)財而讀書(shū)的偉大抱負，讓周?chē)娜朔浅＞磁濉：髞?lái)，范仲淹當了參知政事翩宰相）提出許多利民富國的措施，實(shí)現了自己當年的志向，成為一代名人。
3.推薦不常見(jiàn)的成語(yǔ)及釋義出處典故
百兩爛盈
讀音： [bǎi liǎng làn yíng]
釋義：兩：同“輛”；百輛：一百輛車(chē)；爛：燦爛；盈：充滿(mǎn)。指妝奩有一百輛車(chē)，光彩耀眼，極其豐光。形容婚娶的鋪張奢侈。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》：“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。”
造句：駕成婚得行奩，日百兩爛盈。
以言徇物
讀音：[ yǐ yán xùn wù ]
釋義：用違心的話(huà)語(yǔ)附和別人。
出處：出自 宋 蘇軾 《敘》
造句：自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。
宋襄之仁
讀音：[ sòng xiāng zhī rén ]
釋義：仁：仁慈。指對敵人講仁慈的可笑行為。
出處：《左傳·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟也請擊之。’公曰：‘不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績(jì)。”
造句： 一味照搬孔孟之道和宋襄之仁是不正確的，甚至是荒謬的。
以利累形
讀音：[ yǐ lì lěi xíng ]
釋義：為了謀取利益而危害身體。
出處：《呂氏春秋·審為》：“雖貧賤，不以利累形。”
造句：莊子說(shuō)：“雖富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。”
雙鳧一雁
讀音：[ shuāng fú yī yàn ]
釋義：漢蘇武出使匈奴被羈，歸國時(shí)留別李陵的詩(shī)中有“雙鳧俱北飛，一雁獨南翔”之句。 后以“雙鳧一雁”為感傷離別之詞。
造句：曾一場(chǎng)雙鳧一雁，現已過(guò)經(jīng)年非年少。
4.求 一個(gè)不太常用的成語(yǔ)及其典故!!
溫人之周
戰國時(shí)代，諸侯并起，周朝的統治已經(jīng)名存實(shí)亡。
有一次魏國溫城有一個(gè)人要去周朝，周朝邊境不準他入境，問(wèn)他：“你是外國人嗎？”那人說(shuō)：“我是周朝人。”可是問(wèn)他的周朝的住處，卻答不上來(lái)，于是官吏就把他拘留起來(lái)。這時(shí)周天子派人來(lái)問(wèn)：“你既然不是周朝人，卻又不承認自己是外國人，這是為什么呢？”
那人說(shuō)：“我讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)上說(shuō)：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說(shuō)我是外國人呢？”周王聽(tīng)了，便把他放了。
“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。
夏雨雨人
西漢的劉向寫(xiě)了部書(shū)《說(shuō)苑》，講了如何做人、為政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來(lái)說(shuō)明德的重要。子路手拿寶劍保護著(zhù)孔子。孔子問(wèn)他：“子路，為什么要這樣呢？”子路說(shuō)：“對待善良的人，我自然會(huì )善待；對待兇惡之徒，我當然要自衛。”孔子說(shuō)：“君子依靠的是忠厚，護衛他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢？”子路就把劍收了起來(lái)。
孟簡(jiǎn)子擔任梁國和衛國的丞相，后來(lái)犯了事出走齊國。管仲來(lái)迎接他，問(wèn)他：“你當丞相時(shí)，你家里有多少門(mén)客？”孟簡(jiǎn)子說(shuō)：“有三千多人。”管仲說(shuō)：“現在有幾個(gè)人跟來(lái)了？”回答說(shuō)：“只有三個(gè)人。”管仲問(wèn)：“為什么這樣呢？”回答說(shuō)：“其中一個(gè)人的父親死了沒(méi)錢(qián)葬，我給他葬了；一個(gè)人的母親死了沒(méi)錢(qián)葬，我也給葬了；一個(gè)人的哥哥吃了官司，我幫了他，后來(lái)人被放出來(lái)了。所以這三個(gè)人跟來(lái)了。”管仲上了車(chē)說(shuō)：“唉！我一定會(huì )衰敗的，我不能像春天的風(fēng)一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會(huì )衰敗的。”
“夏雨雨人”喻指及時(shí)給人以幫助。
夏雨雨人的意思是：雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水；后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。
5.提供一些不常見(jiàn)的成語(yǔ)故事和故事的解釋
人心不足蛇吞象
相傳宋仁年間，深澤某村，一家人只有母子兩個(gè)人，母親年邁多病，不能干活，日子過(guò)得很苦，兒子王妄，三十歲，沒(méi)討上老婆，靠賣(mài)草來(lái)維持生活。
有 一天，王妄照舊到村北去拔草，拔著(zhù)拔著(zhù)，發(fā)現草叢里有一條七寸多長(cháng)的花斑蛇，渾身是傷，動(dòng)彈不得，王妄動(dòng)了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗涂藥，一會(huì ) 功夫，蛇便蘇醒了，沖著(zhù)王妄點(diǎn)了點(diǎn)頭，表達它的感激之情，母子倆見(jiàn)狀非常高興，趕忙為它編了一個(gè)小荊簍，小心地把蛇放了進(jìn)去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐 漸痊愈，蛇也長(cháng)大了，而且總象是要跟他們說(shuō)話(huà)似的，很能可愛(ài)，母子倆單調寂寞的生活中增添了點(diǎn)小小的樂(lè )趣，日子一天天過(guò)去，王妄照樣打草，母親照樣守家， 小蛇整天在簍里。忽一天，小蛇覺(jué)得悶在屋子里沒(méi)意思，爬到院子里曬太陽(yáng)，被 陽(yáng)光一照變得又粗又長(cháng)，象根大梁，這情形被老娘看見(jiàn)了驚叫一聲昏死過(guò)去，等王妄回來(lái)，蛇已回到屋里，恢復了原形，著(zhù)急地說(shuō)：“我今天失理了，把母親給嚇死 過(guò)去了，不過(guò)別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會(huì )好。”王妄說(shuō)：“不行，地樣會(huì )傷害你的身體，還是想別的辦 法吧！”花斑蛇催促地說(shuō)：“不要緊，你快點(diǎn)，我能頂得住。”王妄只好流著(zhù)眼淚照辦了。母親喝下湯后，很快蘇醒過(guò)來(lái)，母子倆又感激又納悶，可誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么， 王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺(jué)得這條蛇非同一般。
話(huà)說(shuō)宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒(méi)什么新樣，覺(jué)得厭 煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰(shuí)能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說(shuō)，蛇沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“這幾年來(lái)你對我很好，而且有救 命之恩，總想報答，可一直沒(méi)機會(huì )，現在總算能為你做點(diǎn)事了。實(shí)話(huà)告訴你，我的雙眼就是兩棵夜明珠，你將我的一只眼挖出來(lái)，獻給皇帝，就可以升官發(fā)財，老母 也就能安度晚年了。”王妄聽(tīng)后非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，為忍心下手，說(shuō)：“那樣做太殘忍了，你會(huì )疼的受不了的。”蛇說(shuō)：“不要緊，我能頂住。”于 是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝，滿(mǎn)朝文武從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發(fā)出奇異的光彩，把整個(gè)宮廷照得 通亮，皇帝非常高興，封王妄為進(jìn)行大官，并賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠后，很賞識，占為已有，西宮娘娘見(jiàn)了，也想要一顆，不得 已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說(shuō)把丞相的位子留給第二個(gè)獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來(lái)獻上，那丞相不就是我的了嗎？于是到皇上面前說(shuō)自己還 能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬(wàn)沒(méi)想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時(shí)，蛇無(wú)論如何不給，說(shuō)非見(jiàn)王妄才行，王妄只好親自來(lái)見(jiàn)蛇。蛇見(jiàn)了王妄直言勸 到：“我為了報答你，已經(jīng)獻出了一只眼睛，你也升了宮，發(fā)了財，就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時(shí)還聽(tīng)得進(jìn)去，無(wú)恥地說(shuō)： “我不是想當丞相嗎？你不給我怎么能當上呢？況且，這事我已跟皇上說(shuō)了，官也給了我，你不給不好收場(chǎng)呀，你就成全了我吧！”他執意要取第二只眼睛，蛇見(jiàn)他 變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說(shuō)：“那好吧！你拿刀子去吧！不過(guò)，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話(huà)也不分析，一口答應，就把蛇 放到了陽(yáng)光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來(lái)剜寶珠時(shí)，蛇身已變成了大梁一般，張著(zhù)大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來(lái)不及，蛇一口就吞下了 這個(gè)貪婪的人。
比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
6.十個(gè)不常見(jiàn)的成語(yǔ)（包括意思以及故事）
【成語(yǔ)】息黥補劓
【拼音】：xī qíng bǔ yì
【解釋】：指修整面容殘缺，恢復本來(lái)面目。后用以喻改過(guò)自新。
【出處】：《莊子·大宗師》：“……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪。”
暴虎馮河
【解釋】：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險。
【出處】：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”
韋編三絕
〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
鉤深致遠
〖解釋〗致：招致。探取深處的，使遠處的到來(lái)。比喻探討深奧的道理。
〖出處〗《周易·系辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠。”
袒裼裸裎
【解釋】：袒裼：露臂；裸裎：露體。指脫衣露體，沒(méi)有禮貌。
【出處】：《孟子·公孫丑上》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？”
含英咀華—咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì )詩(shī)文的精華。
拾人牙慧—拾取別人的只言片語(yǔ)作為自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，多用來(lái)形容一味重復別人而缺乏主見(jiàn)。
數典忘祖—典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。現也用來(lái)比喻對本國歷史無(wú)知。
安土重遷—并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉土，不愿輕易遷移到外地。“重”在這里解釋為“難”。
別無(wú)長(cháng)物—表面上看起來(lái)是別無(wú)特長(cháng)，其實(shí)是指再沒(méi)有別的東西，形容除此之外空無(wú)所有。
不易之論—很容易讓人理解為不易理解的言論，實(shí)為內容正確，不可更改的言論。
更仆難數—“更”在這里指“換”。這個(gè)成語(yǔ)原來(lái)意思是說(shuō)換了幾班侍者，賓主要說(shuō)的話(huà)還是說(shuō)不完，后來(lái)形容要說(shuō)的話(huà)還有很多。
敬謝不敏—指恭敬地表示能力不夠或不能接受，而不是指不及時(shí)感謝。
具體而微—指內容已具備了，不過(guò)局面、規模較小。不是指到細微之外。
木人石心—比喻人受誘惑，不動(dòng)心。
7.二十個(gè)不常見(jiàn)的成語(yǔ)
【成語(yǔ)】息黥補劓【拼音】：xī qíng bǔ yì【解釋】：指修整面容殘缺，恢復本來(lái)面目。
后用以喻改過(guò)自新。【出處】：《莊子·大宗師》：“……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪。”
暴虎馮河 【解釋】：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險。
【出處】：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”
韋編三絕 〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。
比喻讀書(shū)勤奮。 〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
鉤深致遠 〖解釋〗致：招致。探取深處的，使遠處的到來(lái)。
比喻探討深奧的道理。 〖出處〗《周易·系辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠。”
袒裼裸裎 【解釋】：袒裼：露臂；裸裎：露體。指脫衣露體，沒(méi)有禮貌。
【出處】：《孟子·公孫丑上》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？” 含英咀華—咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。
比喻欣賞、領(lǐng)會(huì )詩(shī)文的精華。 拾人牙慧—拾取別人的只言片語(yǔ)作為自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，多用來(lái)形容一味重復別人而缺乏主見(jiàn)。
數典忘祖—典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。
現也用來(lái)比喻對本國歷史無(wú)知。 安土重遷—并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉土，不愿輕易遷移到外地。
“重”在這里解釋為“難”。 別無(wú)長(cháng)物—表面上看起來(lái)是別無(wú)特長(cháng)，其實(shí)是指再沒(méi)有別的東西，形容除此之外空無(wú)所有。
不易之論—很容易讓人理解為不易理解的言論，實(shí)為內容正確，不可更改的言論。 更仆難數—“更”在這里指“換”。
這個(gè)成語(yǔ)原來(lái)意思是說(shuō)換了幾班侍者，賓主要說(shuō)的話(huà)還是說(shuō)不完，后來(lái)形容要說(shuō)的話(huà)還有很多。 敬謝不敏—指恭敬地表示能力不夠或不能接受，而不是指不及時(shí)感謝。
具體而微—指內容已具備了，不過(guò)局面、規模較小。不是指到細微之外。
木人石心—比喻人受誘惑，不動(dòng)心。
8.有典故的,不常見(jiàn)的成語(yǔ)
1.：搜索：搜查；枯腸：比喻才思枯窘。
形容寫(xiě)作思路貧乏及極力竭力思考的樣子。2.：噬臍：用嘴咬肚臍。
象咬自己肚臍似的，。比喻后悔也來(lái)不及（追悔莫及）。
出自唐?高彥休《唐闕史?盧指揮鎮州事》：“一失其機，噬臍無(wú)及。”3.華屋秋墟：壯麗的建筑化為土丘。
比喻興亡盛衰的迅速。出自《》：“生在華屋處，零落歸。”
4. ：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指句子讀起來(lái)不順口。
出自韓愈《》：“殷盤(pán)，。”5. 裒（póu）多益寡：削減多余，用來(lái)增補不足。
比喻多接受別人的意見(jiàn)，彌補自己的不足。出自《周易》：“君子以，稱(chēng)物平施”6. 裒兇鞠頑：除掉兇狠，制止貪婪。
出自柳宗元《奉平淮夷雅表》：“裒兇鞠頑，鋒猬斧螗，匍匐，厥父是亢。”7. 折沖尊俎：原指的宴席上制勝對方。
后泛指進(jìn)行外交談判。西漢?《?齊策五》：“拔城于尊俎之間，折沖席上者也。”
8. 繼晷（guǐ）焚膏：繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點(diǎn)燃蠟燭或接替日光照明。
形容地勤奮學(xué)習或工作。出自韓愈《》：“。”
9.：：古代神話(huà)中的神馬名；片羽：一片羽毛。古代傳說(shuō)，是神獸，為裘，入水數日不沉，入火不焦。
“”指神獸的一小塊，比喻殘存的珍貴的文物。出自漢?《》卷一：武帝時(shí)西域獻逑，入水不濡。
10. ：：融化著(zhù)雪水的泥土。大雁在上踏過(guò)留下的爪印。
比喻往事遺留的痕跡。出自蘇軾《》：“人生到處知何似，應似泥。”
11. 葵藿（huò）傾陽(yáng)：葵花和豆類(lèi)植物的葉子傾。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
出自杜甫《》：“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。”12. 恫疑虛喝：虛張聲勢，恐嚇威脅。
出自《史記?》：“是故洞疑虛喝，驕矜而不敢進(jìn)。”13. ：克：能夠；紹：繼承；箕：揚米去糠的，或者之類(lèi)的東西；裘：冶鐵用來(lái)鼓氣的風(fēng)裘。
比喻能繼承父、祖的事業(yè)。出自《禮記?》。
14. 诪（zhōu）張為幻：诪張：欺誑。以欺騙迷惑別人。
出自《尚書(shū)?無(wú)逸》。15. 墜茵落溷（hùn）：花朵飄落，或墜在席墊上，或落在里。
比喻境遇的不同，取決于偶然的機遇。出自《?儒林傳?范縝傳》。
16. 袂云汗雨：形容行人之多。出自春秋?齊?《?雜下九》。
17. 抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，。
出自《?卷五》。18. 硁（kēng）硁之愚：硁硁：而又固執的樣子。
堅持自己看法的謙詞。出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》。
19. 囅（chǎn）然而笑：高興地笑起來(lái)。出自《莊子?達生》。
20. 形槁心灰：形容身體消瘦不堪，心境極為冷漠，毫無(wú)生氣。21. 艴（fú）然不悅：非常生氣。
艴然，也作怫然，生氣時(shí)表現一付臉色難看的樣子。出自《孟子?上》。
22. 龜冷搘（zhī）床：比喻，待時(shí)。出自《史記?龜策列傳論》。
23. 餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。出自《隆中偶述》：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”
24. ：：木名，即；遺：留；愛(ài)：恩惠。舊時(shí)頌揚離去的地方官。
出自《詩(shī)經(jīng)?》。25. 載鬼一車(chē)：載：裝載。
裝了一車(chē)鬼。形容十分荒誕離奇。
出自《周易》。26. ：夜里把火放在籠里，使隱隱約約象，同時(shí)又學(xué)狐叫。
這是、假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事。后用來(lái)比喻策劃起義。
出自《史記?》。27. ：指吹噓自己的功勞和才能。
形容居高自大，。出自《史記?》。
28. 冬日可愛(ài)：如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。
出自春秋?魯?《左傳?文公七年》。29. 暮夜無(wú)知：黑夜。
出自《后漢書(shū)》。30. ：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。
從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀(guān)察和了解很狹窄，很片面。
出自《漢書(shū)?傳》。
9.90個(gè)不常見(jiàn)的成語(yǔ)+注釋
人莫予毒——目空一切，認為沒(méi)有人能傷害我。
毒，傷害。 入主出奴——比喻在學(xué)術(shù)上持門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。
出自韓愈《原道》。 佛口蛇心——比喻嘴上說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻非常狠毒。
深文周納——定罪名很苛刻，想盡方法把無(wú)罪的人定成有罪。泛指不根據事實(shí)而牽強附會(huì )地妄加罪名。
談言微中——說(shuō)話(huà)委婉而中肯。 啼饑號寒——因為缺乏衣食而啼哭，形容生活極端困苦。
亡魂喪膽——形容驚慌恐懼到了極點(diǎn)。 妄下雌黃——指亂改文字或亂發(fā)議論。
微言大義——精微的語(yǔ)言和深奧的道理。 勿謂言之不預——不要說(shuō)沒(méi)有預先說(shuō)過(guò)。
表示有言在先。 宵衣旰食——天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯。
形容勤于政務(wù)。 形格勢禁——指受形勢的阻礙或限制。
形銷(xiāo)骨立——形容身體極其消瘦。 宴安鴆毒——貪圖享樂(lè )等于喝毒酒自殺。
用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隱，是儒家對于出處進(jìn)退的態(tài)度。 余勇可賈——還有剩余力量可以使出來(lái)。
魚(yú)游釜中——比喻處境危險，快要滅亡。 遇事生風(fēng)——有機會(huì )就搬弄是非。
云泥之別——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差別懸殊。
嘖有煩言——很多人說(shuō)不滿(mǎn)意的話(huà)。 賊走關(guān)門(mén)（賊去關(guān)門(mén)）——比喻出了事故才采取防范措施。
治絲益棼——理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問(wèn)題的方法不對頭，反而使問(wèn)題更加復雜。
踵事增華——繼續以前的事業(yè)并更加發(fā)展。 眾目昭彰——群眾的眼睛看得很清楚。
眾擎易舉——許多人一齊用力，就容易把東西托起來(lái)。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。
肘腋之患——比喻發(fā)生在身旁或極近地方的禍患。 筑室道謀——自己要造房子，卻在路上和過(guò)路人商量。
比喻自己沒(méi)有主見(jiàn)或毫無(wú)計劃，東問(wèn)西問(wèn)，結果人多言雜，不能成事。 孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的樣子。
誅心之論——揭穿動(dòng)機的批評 對泣牛衣：牛衣：也稱(chēng)牛被，給牛御寒的覆蓋物，用蔴編成。比喻夫妻共守窮困。
鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束。
也比喻進(jìn)修生夫妻離散。 牛衣對泣：牛衣：牛被，給牛御寒、遮雨的東西，用草或麻編成。
睡在牛衣中，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過(guò)艱苦生活。
破鏡重圓：南朝陳代將要滅亡時(shí)，駙馬徐德言將銅鏡破開(kāi)兩半，跟妻子樂(lè )昌公主各藏一半，作為信物。后來(lái)果然由這個(gè)線(xiàn)索而得以夫妻團聚。
現用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。 挈婦將雛：帶著(zhù)妻子，領(lǐng)著(zhù)兒女（挈、將：帶領(lǐng)；雛：幼小的鳥(niǎo)，喻指兒女）。
二、書(shū)法類(lèi)： 初寫(xiě)黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書(shū)帖。舊時(shí)評論書(shū)法有“初寫(xiě)黃庭，恰到好處”的成語(yǔ)。
后用來(lái)比喻作事恰到好處。 春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書(shū)法歸納為若干類(lèi)例，加以概括的說(shuō)明。后因稱(chēng)分類(lèi)舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”。
參“發(fā)凡起例”。 鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。
比喻書(shū)法筆勢飛動(dòng)的姿態(tài)。 鞭辟入里：形容言辭或文章說(shuō)理透徹，也形容領(lǐng)會(huì )深刻。
（鞭辟：鞭策；里：里層）。辟讀“pì”。
補苴罅漏：彌補儒學(xué)的缺漏。泛指用來(lái)彌補文章理論中的缺漏或漏洞。
苴：jū，用草來(lái)墊鞋底。 粗服亂頭：粗服：粗劣的衣服；亂頭：蓬頭。
原來(lái)形容不修邊幅，后也比喻文章本色。也作“亂頭粗劣”。
大處落墨：指繪畫(huà)或寫(xiě)文章要從主要的地方著(zhù)筆。比喻做事要從大處著(zhù)眼，首先解決關(guān)鍵問(wèn)題。
大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。后來(lái)用以稱(chēng)贊文章的博大精深。
等因奉此：舊時(shí)公文承上啟下的套語(yǔ)（“等因”用以結束上文，“奉此”用以引起下文）。 現多指只知照轉照辦而不聯(lián)系實(shí)際的官僚主義作風(fēng)，也指官樣文章。
閎中肆外：閎：內部寬大的樣子；肆：放縱，不受拘束。形容文章的內容豐富，文字上發(fā)揮得淋漓盡致。
提要鉤玄：語(yǔ)出韓愈《進(jìn)學(xué)解》“紀事者提其要，纂言者民必鉤其玄。意記事的史書(shū)一定要作出綱要，說(shuō)理的文章一定要探索它的深奧道理。
天下文宗：指受天下眾人宗仰的文章大家。 汪洋恣肆：氣勢宏大磅礴。
多形容氣度或文章。 劍頭一吷：劍頭：指劍環(huán)頭小孔。
吷：很小的聲音。比喻不足輕重的言論。
吷讀“xuè”。 聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它們的聲音可以像雷那樣響。
比喻眾口喧囂，讒言紛起。 椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出聲音，就象眼中要流血一樣。
形容悲痛到了極點(diǎn)。 哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。
原來(lái)形容一個(gè)歌童唱的歌悲惻動(dòng)人，使愚笨和慧美的人都為所感動(dòng)。后來(lái)轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時(shí)具備。
班荊道故：班：鋪開(kāi)；荊：黃荊，一種落葉灌木；道：談?wù)f(shuō)；故：過(guò)去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談?wù)f(shuō)過(guò)去的事情。
形容朋友途中相遇，共話(huà)舊情。 不為已甚：為：做；已甚；過(guò)火的事。
指不做過(guò)分的事情。 纏綿悱惻：形容內心苦悶難以排遣，也指詩(shī)文等感情深沉，言辭婉轉。
含飴弄孫：嘴里含著(zhù)飴糖逗小孫子（飴：麥芽糖）。形容老年人的閑情樂(lè )趣。
忽忽不樂(lè )：忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興。
