成語(yǔ)典故的教育意義(有教育意義的成語(yǔ)故事!)
1.有教育意義的成語(yǔ)故事!
1守株待兔 相傳在戰國時(shí)代宋國，有一個(gè)農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。
一天到晚，守著(zhù)那神奇的樹(shù)根，等著(zhù)奇跡的出現。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
2掩耳盜鈴 春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。
鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。
可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。
于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為3鑿壁偷光 西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。
后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。
那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人4不寒而栗 漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因為受到太后的恩寵，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢(qián)有勢的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調他做河內郡都尉。
一到任，他立即把禍害一方的豪門(mén)大族滿(mǎn)門(mén)抄斬，一時(shí)間，河內郡的治安和社會(huì )風(fēng)氣大有好轉，有人不慎把東西失落在道路上，也沒(méi)有人搶走據為已有。 義縱調到南陽(yáng)任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強地主寧成，正在南陽(yáng)居住。
寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對他的惡行早有所聞，到南陽(yáng)后立即展開(kāi)調查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來(lái)。
后來(lái)，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當時(shí)定襄的社會(huì )治安歷史學(xué)家混亂。
義縱到任以后，把押在獄中的沒(méi)有加開(kāi)具的二百多名重犯，以及為重犯開(kāi)脫罪責進(jìn)行賄賂的二百多名門(mén)客親屬，一律嚴加追究，拘捕治罪，一天之內處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽(tīng)到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
5邯鄲學(xué)步 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。
日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)。
2.關(guān)于寓言,成語(yǔ)的有教育意義的故事
毛遂自薦 【出處】西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。
合少一人，愿君即以遂備員而行矣。'”戰國時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。
秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 【典故】大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。
他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“毛遂聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。
現在還少一個(gè)人，希望先生就以毛遂湊足人數出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到趙勝門(mén)下到現在幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現在三年了。”平原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來(lái)。
現在，處在趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒(méi)有稱(chēng)道，趙勝也沒(méi)有聽(tīng)到贊語(yǔ)，這是因為沒(méi)有先生什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，先生請留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請求進(jìn)到囊中罷了。
如果我早就處在囊中的話(huà)，就會(huì )象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì )挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”平原君終于與毛遂一道前往。
那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。 到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。
兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。
他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。
毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。
秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。
他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。” 成語(yǔ)“毛遂自薦”由此而來(lái)，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
聞雞起舞 【出處】《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
《資治通鑒》：“中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也！’因起舞。” 【典故】晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。
祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。 后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。
他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。
功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
士別三日，當刮目相看 【出處】《三國志·吳志·呂蒙傳》蒙曰：“士別三日，即更刮目相待。” 【典故】魯肅臨時(shí)代理周瑜的職務(wù)，去陸口的時(shí)候路過(guò)呂蒙屯兵的地方。
當時(shí)魯肅還是很輕視呂蒙的，有人勸魯肅說(shuō)：“呂蒙將軍的功名一天天增長(cháng)，不能拿以前的眼光看待他了，您應該重視這個(gè)事情。”魯肅于是去拜訪(fǎng)呂蒙。
酒到酣處，呂蒙問(wèn)魯肅：“您擔負重任以抵御關(guān)羽方面軍，打算用什么方法應付突然發(fā)生的襲擊？”魯肅輕慢地說(shuō)：“臨時(shí)想辦法就行。”呂蒙說(shuō)：“現在東吳和西蜀是暫時(shí)聯(lián)盟，關(guān)羽畢竟對我們有威脅，怎能不提早做好應對的打算呢？”于是就這個(gè)問(wèn)題，為魯肅想了五種應對的方法。
魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過(guò)去，做在呂蒙旁邊，手撫著(zhù)呂蒙的背，親切地說(shuō)：“呂蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，并和呂蒙結為朋友，告別而去。 當初，孫權對呂蒙蔣欽說(shuō)：“你倆現在一起做當涂的指揮官，應當多學(xué)習，對自己有好處。”
呂蒙說(shuō)：“在軍中經(jīng)常苦于軍務(wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。”孫權說(shuō)：“我又不是讓你做編纂文檔經(jīng)典的博士，只是想讓你多涉獵一些歷史典故，你說(shuō)軍務(wù)繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小時(shí)候讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》。
3.有教育意義的成語(yǔ)典故或諺語(yǔ)
孟母斷織
【原文】
孟子之少也，既①學(xué)而歸，孟母方績(jì)②，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子④之廢學(xué)，若我斷斯⑤織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。……”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣。——選自《列女傳》
【注釋】
①既：已經(jīng)。②績(jì)：把麻纖維披開(kāi)再連續起來(lái)搓成線(xiàn)。這里指織布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：這。⑥是以：因此。
⑦則：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法。
【譯文】
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
參考資料：全程教育網(wǎng)
也叫斷織之誡。
斷織之誡
成語(yǔ) 斷織之誡
發(fā)音 duàn zhī zhī jiè
解釋 孟子的母親用割斷織布機上的紗，使機上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。
出處 漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jì)，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也。’”
孟子典故——人獸不遠，僅在一心
牛山上的樹(shù)木曾經(jīng)十分茂盛，由于它臨近大都市，常常被斧斤所砍伐。日養月息，雨露滋潤，不是沒(méi)有嫩枝新芽長(cháng)出來(lái)，然而隨之又受到牛羊的踐踏，所以才變成現在那光禿禿的樣子。人們看到它那光禿禿的樣子，還以為它從來(lái)沒(méi)有長(cháng)過(guò)成材的樹(shù)木，這難道是山的本性嗎？對于人們來(lái)說(shuō)，難道就沒(méi)有仁義之心了嗎？他們所以失去自己的良心，就有如斧頭對于樹(shù)林一樣，天天都去砍伐它，這能茂盛嗎？這些失去善心的人，白天黑夜地息養，天亮時(shí)又得到一點(diǎn)清明之氣，這時(shí)，他內心的好惡與人便接近了一點(diǎn)，然而白天的作為又把它擾亂泯滅了，內心不斷地遭到擾亂，夜晚所得的清明之氣不足以保存，他就和禽獸相差不遠了。別人看見(jiàn)他像禽獸一樣，還以為他不曾有過(guò)善的素質(zhì)，這難道是人本來(lái)的情況嗎？所以，如果能得到應有的養育，沒(méi)有什么東西不能生長(cháng)，要是失去了應有的養育，那就什么東西也會(huì )消失。所以孔子說(shuō)，'把握就存在，放棄就會(huì )消失，出入沒(méi)有一定，沒(méi)有誰(shuí)能知道他的去向。'就是指人的心而說(shuō)的啊
吃一塹，長(cháng)一智 臺上三分鐘，臺下十年功. 明知山有虎，偏向虎山行 少壯不努力老大徒傷悲
4.中學(xué)生的成語(yǔ)故事,要有教育意義,帶典故的
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。
可是在晉國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地。“怎樣才能順利通過(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的。”晉獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”
晉獻公采納了荀息的計策。 虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。
虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)骸罰汾核萵姑風(fēng)太袱咖說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得。”
虞公說(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。 果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
5.有教育意義的成語(yǔ)故事50字內
1.東施效顰 古時(shí)候，越國有兩個(gè)女子，一個(gè)長(cháng)得很美，叫西施，一個(gè)長(cháng)得很丑，叫東 施。
東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。
東施一見(jiàn)，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著(zhù)她的樣子在大街上走來(lái)走去，可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。
其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。 2.飛鳥(niǎo)驚蛇 釋亞樓是唐代一位和尚。
他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習書(shū)法。
有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。
許多燒香拜佛的人，也來(lái)請他寫(xiě)字。他都一一答應。
他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！” “飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
3.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。 自己選一個(gè)吧。
