王氏典故(王姓,有典故嗎,出自哪里?)
1.王姓,有典故嗎,出自哪里?
根據專(zhuān)家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點(diǎn)四，即超過(guò)8000萬(wàn)人，是中國第二大姓。
王姓來(lái)源眾多，但有一些共同點(diǎn)，即大多為帝王的后人自稱(chēng)為王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15個(gè)兒子高的后裔，因本來(lái)為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來(lái)為王族稱(chēng)之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰國四公子之信陵君的孫子在戰敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛輝的子孫改姓王，這支王姓后來(lái)又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河東等地。出自田姓之王，田姓為戰國齊國之君，為秦所滅后，齊人仍稱(chēng)其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂(lè )、河南開(kāi)封等地。
其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。
唐朝時(shí)王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時(shí)期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開(kāi)始，王姓陸續有人遷往臺灣。
在中國歷史上，王姓稱(chēng)王稱(chēng)帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽(yáng)、極樂(lè )等政權。王姓最顯赫的時(shí)期是六朝時(shí)代。
在此300多年里，王姓與謝姓并稱(chēng)望族。而其他時(shí)代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導一時(shí)權傾天下；東晉書(shū)法家王羲之、王獻之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩(shī)人王維、王昌齡、王之渙，數學(xué)家王孝通，醫學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實(shí)甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國維；現代有中國無(wú)產(chǎn)階級革命家王若飛。
海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著(zhù)名科學(xué)家。
2.王氏三槐典故?
三槐堂，即三槐王氏的堂號。三槐王氏是當今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是太原王氏（或瑯琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，占有堂號的王氏家譜總數的40%左右。 三槐堂的由來(lái) 王祜（亦名王佑），祖籍莘縣（宋時(shí)屬大名府，今屬山東省），以文學(xué)見(jiàn)長(cháng)。五代時(shí)先仕晉，后及漢、周，北宋建國后，宋太祖趙匡胤拜其為監察御史，頗得賞識，官職不斷升遷，以尚書(shū)兵部侍郎知制誥。乃舉家遷來(lái)京城，落戶(hù)開(kāi)封。時(shí)在宋乾德三年（965年）至開(kāi)寶二年（969年）之間。 王祜落戶(hù)開(kāi)封的具體地址，明李濂的《汴京遺跡志》說(shuō)在仁和門(mén)外，清周城的《宋東京考》說(shuō)在望春門(mén)外。這仁和門(mén)和望春門(mén)實(shí)際指的都是曹門(mén)，即今曹門(mén)關(guān)中街偏北一帶。 宋開(kāi)寶二年（969年），有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。魏州即大名（大名縣亦名魏縣），宋太祖乃派王祜權知大名府。那個(gè)時(shí)候，莘縣一帶歸屬大名府，宋太祖要王祜衣錦還鄉，許以“便宜”行事，并以趙普（一說(shuō)王溥）相位相許的真實(shí)用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 開(kāi)封府題名碑上有多位三槐堂族人姓名訪(fǎng)，卻查無(wú)實(shí)據，數月無(wú)聞。宋太祖乃驛召面問(wèn)，王祜直言稟報，符彥卿無(wú)謀叛事實(shí)，并以自己全家百口性命擔保。甚至直諫太祖吸取晉、漢（五代）皇帝因猜忌而濫殺無(wú)辜的教訓。太祖聽(tīng)后很不以為然，乃把王祜改派知襄州。如此以來(lái)，王祜升遷宰相的許諾當然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院內，手植槐樹(shù)3棵，曰：“吾子孫必有為三公者。”以我們今人的思想揣度王祜當時(shí)的心情，很可能對自己當不成宰相有點(diǎn)生氣，可能是“別看我不能位列三公，我的子孫一定有能擔任宰相，位列三公的”氣話(huà)。當然，也可以認為王祜這句話(huà)是他的自信或遠見(jiàn)。但他以三槐比擬三公確是無(wú)疑的。 后來(lái)的事實(shí)果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時(shí)做了宰相，使他的預言變成了現實(shí)。三槐堂不僅成了王祜一支的堂號，而且成為整個(gè)王氏大家族中很重要的一個(gè)分支——三槐王氏。 褒公西入咸陽(yáng)，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽(yáng)令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生佑，是為三槐王氏始祖。 開(kāi)封東郊大邊村王旦墓佑公少篤志詞學(xué)，性倜儻，有俊氣。后晉天福年中，以書(shū)見(jiàn)桑維翰，維翰稱(chēng)其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀(guān)察支使。至后周，仕為魏縣、南樂(lè )二縣縣令。宋太祖即位，擢拜監察御史，后加集賢院修撰，轉戶(hù)部員外郎。至宋太宗時(shí)，知河中、開(kāi)封二府，以病請告，拜為兵部侍郎。佑公生逢五代戰亂，歷事后晉、后周和宋朝，皆以文武忠孝而顯名。佑公宦居于汴梁城東時(shí)，筑室于仁和門(mén)外，嘗手值三槐于庭院中，言稱(chēng)其子孫必有為三公者。后來(lái)王佑裔孫因之而稱(chēng)為“三槐王氏”。 三槐王氏自祜公以后，簪纓相繼，歷世為官，子孫分任各處，子孫散布于海內外
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3.王姓的故事
源于姬姓，出自周朝周文王第十五子畢公高的后裔，屬于以王族身份為氏。
周文王第十五子畢公高之后，因本來(lái)是王族，所以他們以王為姓。東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居于瑯琊（今山東[1]省），世人稱(chēng)其為“王”家，其后亦以“王”為姓，稱(chēng)為王氏。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱(chēng)王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓。
《通志·氏族略》言："若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時(shí)人號曰王家。"晉生于洛陽(yáng)，在周靈王初年被立為太子，當時(shí)流經(jīng)洛陽(yáng)的谷、洛二水經(jīng)常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢利導以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。
后代被世人稱(chēng)為王家，便以王為氏。太子晉去世后，楚國詩(shī)人屈原在《遠游》中有云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”
唐代李白也曾寫(xiě)過(guò)“吾愛(ài)王子喬，得道伊洛濱”的詩(shī)句。姬姓之王的另一支京兆王、河間王為周文王的第十五子、周武王之弟畢公姬高之后。
姬高始封于畢，其裔孫畢萬(wàn)入晉為官，封為魏成侯，戰國時(shí)與趙、韓三家分晉，立魏國。后魏王假在位時(shí)，魏國被秦所滅，子孫分散，因號為王家，以王為氏。
4.王姓名人的故事有哪些
王戩（清·圣祖康熙時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家） 王戩（1646-1717），字孟谷，清·湖廣漢陽(yáng)（湖北省武漢市漢陽(yáng)區）人。
圣祖康熙十七年（1708年）副貞生。嗜好學(xué)古，于書(shū)無(wú)所不瀆。
工詩(shī)，善畫(huà)，亦長(cháng)于古文辭。與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時(shí)稱(chēng)“漢陽(yáng)五家”。
又與湘潭王岱合稱(chēng)“楚中二王”，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對某書(shū)某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。
清·圣祖康熙時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。 早年即為漢陽(yáng)諸生，楚中名士。
清·圣祖圣祖康熙十七年（1708年）副貢生。嗜好學(xué)古，于書(shū)無(wú)所不瀆。
與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時(shí)稱(chēng)“漢陽(yáng)五家”。又與湘潭王岱合稱(chēng)“楚中二王”。
居京師時(shí)，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對某書(shū)某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。
性篤孝，曾徒步3000里為父訴冤。工詩(shī)，善畫(huà)，亦長(cháng)于古文辭。
所著(zhù)《突星閣詩(shī)鈔》15卷，內有1000多首詩(shī)作，寄情山水，氣勢雄奇。集前有清王士禛《序》云：出前后詩(shī)屬予論序，而其《自跋》云，排纘續集，合前集共10卷。
其侄王楠《跋》云：前五卷阮亭付梓，后9卷朱愷仲、董養齋所鐫，末一卷，則許謙次諸人所刻，蓋此本合前后諸刻匯輯成編。新城王士禛最稱(chēng)其《池陽(yáng)山行》長(cháng)句，以為突過(guò)歐陽(yáng)修《廬山高》，蓋王士禛于歐陽(yáng)修詩(shī)不喜《廬山高》，是以見(jiàn)有長(cháng)句崛奇者，即謂能過(guò)之，其實(shí)未能也。
生平事跡見(jiàn)《清畫(huà)家詩(shī)史》、《歸愚詩(shī)傳》、《漁洋集》等有小傳。 清·圣祖康熙五十六年（1717年）病卒，終年71歲，葬在漢陽(yáng)（今武漢市蔡甸區永安鎮）九真山山麓。
著(zhù)有《突星閣詩(shī)鈔》15卷傳世。 王熙（清·康熙年間工部、兵部尚書(shū)） 王熙（1628-1703），字子雍，一字胥庭，號慕齋，明·順天府宛平縣（今北京市豐臺區宛平城街道）。
清初禮部尚書(shū)王崇簡(jiǎn)之子。清·順治四年（1647年）進(jìn)士，授翰林院編修，歷官禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加尚書(shū)銜，官至左都御史，兵部尚書(shū)，保和殿大學(xué)士。
工文，擅書(shū)法。清初著(zhù)名書(shū)法家。
清·順治三年（1646年）以順天學(xué)政曹溶薦，補選庶吉士，授檢討。順治四年（1647年）丁亥科中進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院編修。
工文，擅書(shū)法，精通滿(mǎn)文（時(shí)稱(chēng)國書(shū)），因此得預機密。并充《順治大訓》纂修官，此后官運亨通。
順治十七年（1660年）擢禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加禮部尚書(shū)銜。順治十八年（1661年）受世祖命撰遺詔。
世祖病篤，宣示諸王貝勒。康熙五年（1666年）擢為左都御史，疏請抑制吳三桂，裁拴減餉，議汰冗官；恢復順治朝舊制，定藩臬兩司徇庇處分條例；嚴禁“指稱(chēng)藩下，依勢橫行”等事，皆被采納。
康熙十二年（1673年）圣祖下令將三藩俱撤回山海關(guān)外，吳三桂率先舉兵叛亂時(shí)，歷工部、兵部尚書(shū)，專(zhuān)管機密奏題。請先殺三桂子應熊，尋奉命專(zhuān)管密本，為漢官參與軍機之第一人。
康熙二十一年（1682年）授保和殿大學(xué)士。康熙二十五年（1686年）加太子太傅，進(jìn)少傅。
并充《三朝圣訓》、《平定三逆方略》、《在清一統志》、《明史》總裁官。康熙四十年（1701年）以疾致仕。
生平事跡見(jiàn)《清史稿》、《清史列傳》等書(shū)有傳。鄧之誠《清詩(shī)紀事初編·卷五》說(shuō)：“是時(shí)大學(xué)士備位不問(wèn)政事，雖各兼部務(wù)，亦見(jiàn)奪于滿(mǎn)尚書(shū)，間有建白，無(wú)關(guān)大政。
故馮溥、李霨、宋德宜及（王）熙僅以文學(xué)備顧問(wèn)。” 錢(qián)仲聯(lián)《廣清碑傳集·卷四》錄清·王士禛撰寫(xiě)《王熙神道碑銘》敘述最詳。
清·康熙四十二年（1703年）病卒，終年75歲，謚文靖。著(zhù)有《寶翰堂集》等。
王撰（明末、清初著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家） 王撰（1623-1709），字缽公，又字異公、大年，號隨庵、隨闇、隨叟，別署隨庵老人，楫山居士等，明·蘇州府太倉州（今江蘇省太倉縣）人。神宗萬(wàn)歷年間大學(xué)士、吏部尚書(shū)王錫爵曾孫，清初畫(huà)壇領(lǐng)袖、婁東派創(chuàng )始人王時(shí)敏三子。
工山水，善隸書(shū)，喜淺絳山水，筆墨超逸。明末清初著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。
承家學(xué)，在父親王時(shí)敏的嚴格課督下，就早早地摸索于那個(gè)時(shí)代士人必修的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)領(lǐng)域，在大師父親的學(xué)業(yè)薰育下，耳濡目染，后又與同邑黃與堅、從兄王揆、王攄、王忭結課攻學(xué)。工山水，善隸書(shū)。
平時(shí)喜作淺絳山水，筆墨超逸，峰巒樹(shù)石，用筆渾厚蒼勁，氣味清新，無(wú)不肖似其父王時(shí)敏。年逾八旬，作山水雖氣局稍衰，但作畫(huà)猶蒼厚腴潤之致。
氣局頗微，不能若王原祁之沉雄恣肆，另辟佳境。在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)上率成大氣，與同邑黃與堅、周肇、許旭、王揆、王昊、王曜升、顧湄、王攄等成為“婁東十才子”之一。
傳世作品有康熙四十二年（1703年）作《仿倪瓚山水圖》冊頁(yè)，圖錄于《神州國光集》。另有《仿子久秋山圖》軸，著(zhù)錄于《虛齋名畫(huà)錄》等。
生平傳略在《昭代尺牘小傳》、《國（清）朝畫(huà)徵錄》、《圖繪寶鑒續纂》、《桐陰論畫(huà)》、《清畫(huà)家詩(shī)史》、《明清畫(huà)家印鑒》等有傳。 清·圣祖康熙四十八年（1709年）病卒，享年86歲。
著(zhù)有《三余集》等。
5.王氏家族的六個(gè)故事概括世說(shuō)新語(yǔ),
德行第一之二十九、長(cháng)豫謹慎
（原文）王長(cháng)豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見(jiàn)長(cháng)豫輒喜，見(jiàn)敬豫輒嗔。長(cháng)豫與丞相語(yǔ)，恒以慎密為端。丞相還臺，及行，未嘗不送至車(chē)后。恒與曹夫人并當箱篋。長(cháng)豫亡后，丞相還臺，登車(chē)后，哭至臺門(mén)；曹夫人作簏，封而不忍開(kāi)。
（譯）王悅為人謹慎謙和，對雙親也很孝順。丞相王導見(jiàn)到王悅就高興，見(jiàn)到次子王恬就生氣。王悅和父親談話(huà)，總是以縝密謹慎為本。王導回尚書(shū)臺，每次要走的時(shí)候，王悅都父親送到車(chē)上，他還經(jīng)常和曹夫人一起整理箱子。王悅去世后，王導回尚書(shū)臺，上車(chē)后一直哭到尚書(shū)臺門(mén)口；曹夫人整理箱子時(shí)，望著(zhù)箱子就想到王悅，竟不忍打開(kāi)。
而去罷了。”
言語(yǔ)第二之三十一、新亭對泣
（原文）過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”
（譯）渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來(lái)到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：“景色沒(méi)有什么不同，只是有山河變異的感覺(jué)。”大家都相視流淚。只有丞相王導臉色突變，厲聲說(shuō)道：“我們要齊心合力，報效朝廷，收復中原，怎么可以像楚囚一樣，相對落淚！”
言語(yǔ)第二之三十六、此復何憂(yōu)
（原文）溫嶠初為劉琨使來(lái)過(guò)江。于時(shí)，江左營(yíng)建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復何憂(yōu)！”
（譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來(lái)，此時(shí)江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來(lái)，心里很擔憂(yōu)，就去丞相王導那里，述說(shuō)懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當時(shí)慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說(shuō)之后，溫嶠向丞相表達了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導那里出來(lái)，溫嶠高興地說(shuō)：“江南有了管仲這樣的賢人，還有什么可擔心的！”
政事第三之十二、四坐并歡
（原文）王丞相拜揚州，賓客數百人并加沾接，人人有說(shuō)色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽，公因便還到過(guò)任邊，云：“君出，臨海便無(wú)復人。”任大喜說(shuō)。因過(guò)胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇。”群胡同笑，四坐并歡。
（譯）王丞相官拜揚州刺史后，熱情款待前來(lái)慶賀的數百名賓客，大家都很高興。只有臨海的一位任姓客人和幾位胡人沒(méi)有招待好，王導找機會(huì )來(lái)到姓任的客人身邊，說(shuō)道：“你出來(lái)了，臨海就沒(méi)人了。”這位客人非常高興。王導隨即來(lái)到幾位胡人面前，彈著(zhù)指頭說(shuō)道：“蘭阇，蘭阇。”蘭阇是胡語(yǔ)快樂(lè )的意思，聽(tīng)罷這些胡人一塊兒笑了，于是滿(mǎn)座盡歡。
政事第三之十五、后人當思
（原文）丞相末年，略不復省事，正封箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒，后人當思此憒憒。”
（譯）丞相王導晚年，完全不料理政務(wù)，只是簽字畫(huà)押。自己感嘆道：“人們說(shuō)我糊涂，后人會(huì )懷念我這種糊涂的。”
方正第五之二十三、周王苦爭
（原文）元皇帝既登阼，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文。時(shí)議者咸謂舍長(cháng)立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。周、王諸公并苦爭肯切，唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：“不審陛下何以見(jiàn)臣？”帝默然無(wú)言，乃探懷中黃紙詔裂擲之，由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也！”
（譯）晉元帝（司馬睿）登基以后，因為寵愛(ài)鄭后，就想舍棄明帝（司馬紹）而立簡(jiǎn)文帝（司馬昱）為太子。當時(shí)輿論都認為，不立長(cháng)子卻立幼子是不合道理的，而且明帝聰明果斷，更應該立為皇儲。周顗、王導諸公都極力相爭，態(tài)度明確，只有刁玄亮（刁協(xié)）一人想擁戴少主，以此逢迎元帝的的旨意。元帝就想付諸實(shí)施，但又怕諸公不接受詔命，于是先傳喚周侯、王丞相晉見(jiàn)，然后把詔書(shū)給刁玄亮。周、王到來(lái)，剛上臺階，皇上已經(jīng)事先讓傳令官傳旨，讓他倆先到東配殿等候。周顗退后幾步，下了臺階。王導卻撥開(kāi)圣旨，徑直走到御座前，問(wèn)道：“不知道陛下有什么事要召見(jiàn)我？”元帝默然良久，接著(zhù)從懷里掏出黃紙詔書(shū)，撕碎扔到地上，自此皇儲才定了下來(lái)。事后周顗很慚愧，感慨道：“我一直覺(jué)得我勝過(guò)茂弘（王導），現在才知道我不如他。”
6.《世說(shuō)新語(yǔ)》中王氏一族的故事
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”（《任誕》） （王子猷，王羲之之子王獻之）
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王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）
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王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢(qián)鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，于是得全。于時(shí)稱(chēng)其有智。（假譎） （王右軍，即王羲之）
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世說(shuō)新語(yǔ).雅量》："郄太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郄信：'君往東廂，任意選之。'門(mén)生歸白郄曰：'王家諸郎亦皆可嘉。聞來(lái)覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。'郄公云：'正此好！'訪(fǎng)之，乃是逸少，因嫁女與焉。"
周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無(wú)復坐處。王曰：" 胡威之清，何以過(guò)此！" 即啟，用為吳興郡。 譯：周鎮被罷臨川郡守一職，返回京都。船停泊在清溪渚，周鎮還沒(méi)上岸，丞相王導來(lái)看他。當時(shí)是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厲害，幾乎連坐的地方都沒(méi)有。王導說(shuō)：" 胡威的清廉，也不過(guò)如此！"他馬上向朝廷進(jìn)呈，任命周鎮為吳興郡守。 過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：" 風(fēng)景不殊，正自有山河之異！" 皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：" 當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！" 譯： 渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來(lái)到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：" 景色沒(méi)有什么不同，只是有山河變異的感覺(jué)。" 大家都相視流淚。只有丞相王導臉色突變，厲聲說(shuō)道：" 我們要齊心合力，報效朝廷，收復中原，怎么可以像楚囚一樣，相對落淚！" 顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對之疲睡。顧思所以叩會(huì )之，因謂同坐曰：" 昔每聞元公道公協(xié)贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息。"丞相因覺(jué)，謂顧曰：" 此子珪璋特達，機警有鋒。" 譯： 顧司空（顧和）還沒(méi)出名的時(shí)候，去看望丞相王導。王導當時(shí)有些疲倦，就當著(zhù)顧和睡著(zhù)了。顧和思考用什么辦法能和他交談，就對同座的人說(shuō)：" 以前聽(tīng)元公（顧榮）談起丞相幫助中宗（司馬睿）保全了江南。現在丞相身體疲乏，實(shí)在讓人不安。" 丞相于是醒了，對顧和說(shuō)：" 你這個(gè)年輕人才華出眾，說(shuō)話(huà)機警有鋒芒。" 周仆射雍容好儀形。詣王公，初下車(chē)，隱數人，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：：" 卿欲希嵇、阮邪？" 答曰：" 何敢近舍明公，遠希嵇、阮！" 譯： 周仆射（周顗）舉止文雅，儀表堂堂，去拜訪(fǎng)王公（王導），下車(chē)的時(shí)候，有好幾個(gè)人攙扶著(zhù)，王公含笑看著(zhù)他。落座后，就傲然嘯詠起來(lái)。王公問(wèn)道：" 你是想效仿嵇康、阮籍嗎？" 周顗回答：" 我怎么敢舍棄眼前的明公，而去效仿遙遠的嵇康、阮籍呢？"
7.王姓的名人的故事、、、
王姓是中國第一大姓氏（據公安部治安管理局公布的數據），可謂王者之族！是世界三大姓氏之一，也是中國最古老的一個(gè)姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。
除中國外，在朝鮮也有許多王姓的人。在廣東，「王」與「黃」在粵語(yǔ)上讀音相同，為分別兩姓，王姓通常被稱(chēng)為「三劃王」。
王安石，字介甫，號半山，漢族江右民系。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。
宋神宗執政之時(shí)，王安石任宰相，曾發(fā)動(dòng)改革，史稱(chēng)“王安石變法”，是中國歷史上一次著(zhù)名的變法改革，王安石變法之時(shí)，宋朝全盛，熙河之捷，擴地數千里，開(kāi)國百年以來(lái)所未有者。在文學(xué)上具有突出成就，著(zhù)有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問(wèn)世。
人人皆知的《元日》也出于他手。其詩(shī)長(cháng)于說(shuō)理，精于修辭，內容亦能反映社會(huì )現實(shí)。
詞雖不多，卻風(fēng)格高峻豪放，感慨深沉別具一格。有《臨川集》。
