京口北固亭懷古中典故(京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事)
1.京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事
孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
孫權（182-252），字仲謀。東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。
吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。生于光和五年（公元182年），卒于太元二年（公元 252年）。
寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月—422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，生于興寧元年三月。
先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來(lái)遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱(chēng)宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥.“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。
“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下.兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。
450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
廉頗：戰國時(shí)趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，假字為：屎）矣”趙王以為老，遂不用。
2.《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》中用了哪些典故?
一共有五個(gè)典故！
孫仲謀——三國時(shí)代英雄人物，表達收復失地的理想。
（劉）寄奴——懷念古人，表現北伐決心。
元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩(shī)。
佛貍祠——今昔對照，不堪回首。
廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國效力
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 ·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
3.永遇樂(lè )·京口北固亭懷古,有幾個(gè)典故
5個(gè)典故
孫權的典故，劉裕的典故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~
生子當如孫仲謀
是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽(yù)。
佛貍祠
“佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴
滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
4.辛棄疾永遇樂(lè )京口北固亭懷古一詞含有哪些典故
1、孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年—252年），東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。長(cháng)沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長(cháng)吳侯孫策平定江東， 漢獻帝建安五年（200年）孫策早逝。孫權繼位為江東之主。
2、“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。金戈，用金屬制成的長(cháng)槍。鐵馬，披著(zhù)鐵甲的戰馬。都是當時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。
3、元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。
4、封狼居胥：狼居胥山，在內蒙古自治區西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
5、贏(yíng)得倉皇北顧：即贏(yíng)得倉皇與北顧。宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀(guān)望形勢。贏(yíng)得，剩得，落得。
6、四十三年：作者于宋高宗趙構紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗趙擴開(kāi)禧元年（1205年），任鎮江知府登北固亭寫(xiě)這首詞時(shí)，前后共四十三年。
7、烽火揚州路：指當年揚州地區，到處都是抗擊金兵南侵的戰火烽煙。路，宋朝時(shí)的行政區劃，揚州屬淮南東路。
8、佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
9、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話(huà)的意思是，到了南宋時(shí)期，當地老百姓只把佛貍祠當作供奉神祇的地方，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
10、廉頗：戰國時(shí)趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來(lái)報告趙王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。
5.京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事
元嘉草草。
.倉惶北顧 文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。
文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，俯常碘端鄢得碉全冬戶(hù)南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。
所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。”
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。 “生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。
這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。
生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。
而孫權也堪當此譽(yù)。 佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。 廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
6.辛棄疾《永遇樂(lè )
孫仲謀——懷念英雄，表達收復失地的理想。
這個(gè)典故不用說(shuō)了吧，三國看看就知道。 寄奴——懷念古人，表現北伐決心。
南朝宋武帝劉裕故事，劉裕曾兩次率晉軍北伐（時(shí)未稱(chēng)帝），收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地； 佛貍祠——今昔對照，不堪回首。魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠； 元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩(shī)。
元嘉是劉裕子劉義隆年號，說(shuō)劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗； 廉頗老矣——自發(fā)感慨，不忘為國效力。：《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
7.《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》運用了哪些典故
本詞中共用了五個(gè)典故，分別如下：1、英雄無(wú)覓孫仲謀處（孫權）（孫權擊敗曹操，建太平偉業(yè)） 2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）3、元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
（劉義隆）（劉義隆北伐，因草率而敗北）4、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）孫權（182年-252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽(yáng)區）人。
三國時(shí)代孫吳的建立者（229年—252年在位）。孫權晚年在繼承人問(wèn)題上反復無(wú)常，引致群下黨爭，朝局不穩。
太元元年（252年）病逝，享年七十一歲，在位二十四年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬于蔣陵。劉裕（363年4月16日—422年6月26日），字德輿，小名寄奴。
祖籍彭城郡彭城縣綏輿里，生于晉陵郡丹徒縣京口里，西漢楚元王劉交之后 。東晉至南北朝時(shí)期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開(kāi)國皇帝（420年—422年在位）。
劉義隆（407年-453年3月16日），即宋文帝（424年-453年在位），小字車(chē)兒，中國南北朝時(shí)期劉宋王朝的第三位皇帝，宋武帝劉裕第三子，宋少帝劉義符之弟，初封宜都王，元嘉元年（424年）即位，在位三十年，年號“元嘉”。拓跋燾（408年—452年3月11日），字佛（音“必”）貍，鮮卑族，明元帝拓跋嗣長(cháng)子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝（424年―451年在位），同時(shí)也是優(yōu)秀的軍事統帥。
廉頗，生卒年不詳，戰國時(shí)趙國名將，趙國苦陘（今保定定州市邢邑）人， [1] 嬴姓，廉氏，名頗，戰國末期趙國的名將，與白起、王翦、李牧并稱(chēng)“戰國四大名將”。
