風(fēng)雨無(wú)阻(fēng yǔ wú zǔ ) 釋義:指預先約好的事情,一定要按期進(jìn)行。
出處:明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·黃秀才徼靈玉馬墜》:“黃秀才從陸路短船,風(fēng)雨無(wú)阻,所以趕著(zhù)了。” 示例:明天進(jìn)行足球比賽,風(fēng)雨無(wú)阻。
用法:作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指的是持之以恒。堅貞不屈jiān zhēn bù qū 堅:堅定;貞:有節操;屈:屈服、低頭。
詞語(yǔ)意思:意志堅定,決不屈服。出處:《荀子·法行》:“堅強而不屈,義也。”
《后漢書(shū)·王龔傳》:“王公束修厲節,敦樂(lè )爇文,不求茍得,不為茍行,但以堅貞之操,違俗失眾,橫為讒佞所構毀。”成語(yǔ)故事 明朝末年,清豫親王多鐸率軍攻打揚州,派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法,被史可法痛罵而回。
豫親王多次用書(shū)信勸降,也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚州,史可法自殺未遂,被清兵俘虜,他堅貞不屈,慷慨就義赤膽忠心 chì dǎn zhōng xīn 赤:忠誠,比喻真誠。
形容十分忠誠。 出處 明·湯顯祖《還魂記·淮警》:“賊子豪雄是李全,忠心赤膽向胡天,靴尖踢倒長(cháng)天塹,卻笑江南土不堅。”
全心全意quán xīn quán yì :投入全部精力,一點(diǎn)沒(méi)有保留.【示例】:張思德全心全意為人民服務(wù)的精神,值得我們學(xué)習。鞠躬盡瘁jū gōng jìn cuì 指恭敬謹慎,竭盡心力。
【出自】:明·宋濂《先府君蓉峰處士阡表》:“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁,誓勿蹶其門(mén)。” 成語(yǔ)典故 漢末,曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝,改國號為魏,自己做了皇帝,即魏文帝。
這時(shí),占據四川一帶的劉備,也宣告登基,即歷史上所稱(chēng)蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相,定都成都。
于是,連同江南(江東)的東吳,就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。(參看“三顧茅廬”) 不久,劉備去世,劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。
諸葛亮繼續任丞相,并受封為“武鄉侯”,蜀國一切軍政大權,都操在他手里,由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的,這時(shí)他仍然一面和東吳結好,一面南征孟獲,平定南中諸郡,以消除后顧之憂(yōu),然后充實(shí)軍備,練兵習武,積極準備北伐魏國。
出兵的時(shí)候,曾上表后主,力勸聽(tīng)信忠言,任用賢臣,這就是后來(lái)流傳的《前出師表》。可是這次北伐,沒(méi)有完成,就暫時(shí)退兵回蜀。
過(guò)了一些時(shí)候,諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐,當時(shí)蜀國臣子官員中,頗有反對興師動(dòng)眾的,諸葛亮因此又上一表,分析當時(shí)局勢,說(shuō)明蜀漢與曹魏勢不兩立,必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。
諸葛亮的前后兩次出師表,所表現的忠貞氣節,使文章被人千古傳頌。 《后出師表》的末后有一句道:“臣鞠躬盡瘁,死而后已……”這就是人們常引用的一句成語(yǔ)。
(鞠躬,表示謙恭謹慎;盡瘁,是竭盡辛苦的意思;已,完結、罷休。)《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注引《普漢春秋》作“鞠躬盡力”,和“鞠躬盡瘁”一樣,都是形容貢獻自己的全部力量,死了方休扶危濟困:fú wēi jì kùn 扶:幫助;濟:搭救,拯救。
扶助有危難的人,救濟困苦的人。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回:“素知將軍仗義行仁,扶危濟困,不想果然如此義氣。”
赴湯蹈火fù tāng dǎo huǒ 赴:走往;湯:熱水;蹈:踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。
比喻不避艱險,奮勇向前。【出自】:《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒(méi)耳。”
晉·稽康《與山巨源絕交書(shū)》:“長(cháng)而見(jiàn)羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”典 故 東漢末年,劉表占據著(zhù)荊州,手下的官員韓嵩勸他投降曹操。
劉表沒(méi)有同意,他要韓嵩到洛陽(yáng)探聽(tīng)一下曹操的虛實(shí),以圖有機可乘。韓嵩表示,就是讓我去跳滾燙的水池,去走熊熊烈火,我也決不推辭。
嵇康,字叔夜,譙國銓?zhuān)ń癜不账蘅h西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱(chēng)為“竹林七賢”,司馬氏專(zhuān)權后,嵇康不滿(mǎn)司馬氏的統治,隱居山陽(yáng),而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí),想請嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久,山巨源收到了門(mén)人遞上的一封信。
拆開(kāi)一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。
信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣,說(shuō)自己“志氣可托,不可奪也”。 接著(zhù)又寫(xiě)到自己傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士),不涉經(jīng)學(xué),淡泊名利。
信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見(jiàn)有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它,拿佳肴來(lái)喂它,它還是思念樹(shù)林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官,他就會(huì )像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。
表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統治集團對他十分忌恨。
景元三年(262),曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì ),以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
沖鋒陷陣chōng fēng xiàn zhèn 陷:攻破,深入。陣:陣地。
不顧一切,攻入敵人陣地。形容作戰勇猛。
也指勇猛、果斷地去做某。
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