古代父母教育典故(古代偉人的父母教育孩子的事例)
1.古代偉人的父母教育孩子的事例
1、孟母三遷
孟子，名柯。戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
2、岳母刺字
岳飛，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著(zhù)名軍事家、戰略家、書(shū)法家、詩(shī)人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營(yíng)抗敵，并在岳飛背上刺“精忠報國”四字，使其永以報國為志，終身報效祖國。
3、曹操教子
魏文帝曹丕，字子桓，豫州沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、文學(xué)家，曹魏開(kāi)國皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操次子。
曹操教育孩子目標明確，他要培養的是治國平天下的萬(wàn)乘之才。為了激勵孩子發(fā)憤學(xué)習，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(cháng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”
意思是說(shuō)，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(cháng)大了，我會(huì )量才而用，說(shuō)到做到。對部下，我不偏心，對你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當我的接班人。曹丕“博聞強識，才藝兼備”，跟曹操重視家庭教育是分不開(kāi)的。
4、司馬光教子
司馬康，字公休，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光大哥司馬旦之子，后來(lái)過(guò)繼給司馬光為子。
司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著(zhù)，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。
當他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認真地傳授了他愛(ài)護書(shū)籍的經(jīng)驗與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。
他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應該好好愛(ài)護書(shū)籍。
在生活方面，司馬光節儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。
為了使兒子認識祟尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節儉樸實(shí)。
他還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。
在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以?xún)€樸自律。他歷任校書(shū)郎、著(zhù)作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)謄于后世。
5、畫(huà)荻教子
歐陽(yáng)修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的成就也離不開(kāi)他母親的偉大教育。
歐母是一位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。
歐陽(yáng)修父親在世時(shí)，家中經(jīng)濟比較寬裕，可自從他去世后，家境便一落千丈，日漸貧寒，后來(lái)竟到了“房無(wú)一間，地無(wú)一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難可想而知。
歐母是一個(gè)意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動(dòng)，將兒子養大，并用最原始的方式教歐陽(yáng)修識字。
這便是著(zhù)名的“畫(huà)荻教子”：歐陽(yáng)修五歲時(shí)，歐母便教他讀書(shū)識字、做人處事的道理。只是當時(shí)家里窮，家里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然后在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫(huà)地教歐陽(yáng)修寫(xiě)字。
歐陽(yáng)修在母親的悉心教導下，特別懂事，于是奮發(fā)圖強，學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中進(jìn)士。
2.誰(shuí)知道古代關(guān)于父母教育子女的經(jīng)典故事?
孟母三遷的故事
人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰國時(shí)期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調皮淘氣，后來(lái)刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問(wèn)家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長(cháng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關(guān)系極大。"
孟軻是鄒國人，祖輩以農生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個(gè)村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出于好奇，小時(shí)候常去墓間玩耍，看見(jiàn)人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著(zhù)樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見(jiàn)此情景很擔心，認為這個(gè)地方對孩子成長(cháng)不利，就搬了家。
孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買(mǎi)賣(mài)的游戲來(lái)。孟母感到這個(gè)地方對孩子的成長(cháng)也不利，于是又決定搬家。
孟家第三次住的地方是一個(gè)學(xué)宮的旁邊。到這里來(lái)的除一些學(xué)生外，還有一些著(zhù)名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會(huì )聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲。孟母高興地說(shuō)："這個(gè)地方很好，有利于對孩子教育。"便定居在此。
盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽(tīng)老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習來(lái)往行人的禮貌動(dòng)作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對他進(jìn)行教育。后來(lái)，孟軻終于成為著(zhù)名學(xué)者。
3.古代母親教育孩子的故事
1、畫(huà)荻教子
北宋時(shí)候，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修，文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。
他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。
2、孟母三遷
從前孟子小的時(shí)候，父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結婚。孟子和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到集市。
到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子媽媽知道了，皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。
3、斷機教子
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
4、陶母戒子
陶侃在青年時(shí)期作過(guò)鑒察魚(yú)梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚(yú)給母親。他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對我毫無(wú)裨處，反倒使我擔心。
5、岳母刺字
北宋末年，金兵入侵，京城開(kāi)封失陷，徽、欽二帝被俘。岳飛在國難當頭之際，立志要恢復中原。岳母看到國家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針剌上“精忠報國”4個(gè)字。
岳飛透過(guò)銅鏡看到背上“精忠報國”的“國”字少了一點(diǎn)，就問(wèn)道：“娘親，您刺的‘精忠報國’4個(gè)字，孩兒終生不忘。可不知‘國’字少了一點(diǎn)是何道理？”岳母拭淚答日：“這少一點(diǎn)，乃指國家沒(méi)有皇帝呀！我兒一定要救國救君，報仇雪恥呀！”
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曾子殺彘 一天，曾子的妻子要到集市去買(mǎi)東西，她的兒子哭鬧著(zhù)要一起去，曾妻就哄孩子說(shuō)：“你要是回家去，媽媽回來(lái)后就給你殺豬吃。”
曾妻回來(lái)后，曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道：“我只是哄孩子玩的。”
曾子說(shuō)：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事，什么都要向父母學(xué)習，聽(tīng)從父母的教導。現在你哄騙他，就是教他以后騙人。
母親欺騙兒子，兒子就不相信母親，這就不能把孩子教育成人。”最后，曾子把豬殺了，將豬連同誠信一塊兒奉獻給了兒子。
這則故事原載于《韓非子.外儲說(shuō)左上》，典故“曾子殺彘”源出于此。
5.古代偉大母親教育兒女的故事有哪些
據《宋史》記載，蘇軾剛十歲時(shí)，父親蘇洵就游學(xué)四方，蘇軾的母親在家中主持家務(wù)，教育子女。
她對蘇軾要求很?chē)栏瘢H自教他讀經(jīng)史等書(shū)籍。不僅教蘇軾識字，還特別注重對兒子的德育教育。
一次，蘇母教蘇軾讀《后漢書(shū)》時(shí)，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動(dòng)，不禁放下書(shū)來(lái)，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動(dòng)，他問(wèn)母親：“如果我長(cháng)大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會(huì )允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學(xué)范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”蘇軾從小在母親的教育下成長(cháng)，二十歲時(shí)已經(jīng)是博通經(jīng)史，寫(xiě)起文章來(lái)，下筆數千言，毫不費力。
1057年考中進(jìn)士，做過(guò)多年地方官，也曾在朝廷中任翰林學(xué)士。但因其一身正氣，不阿權貴，所以仕途坎坷。
6.古代母親教育孩子的故事
1、畫(huà)荻教子 北宋時(shí)候，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修，文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。
他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。 他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。
她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。
2、孟母三遷 從前孟子小的時(shí)候，父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結婚。孟子和母親住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到集市。
到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子媽媽知道了，皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。 每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習記住。
孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。 3、斷機教子 孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”
孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。 孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。
有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。
如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。
有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。 4、陶母戒子 陶侃在青年時(shí)期作過(guò)鑒察魚(yú)梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚(yú)給母親。
他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對我毫無(wú)裨處，反倒使我擔心。 5、岳母刺字 北宋末年，金兵入侵，京城開(kāi)封失陷，徽、欽二帝被俘。
岳飛在國難當頭之際，立志要恢復中原。岳母看到國家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針剌上“精忠報國”4個(gè)字。
岳飛透過(guò)銅鏡看到背上“精忠報國”的“國”字少了一點(diǎn)，就問(wèn)道：“娘親，您刺的‘精忠報國’4個(gè)字，孩兒終生不忘。可不知‘國’字少了一點(diǎn)是何道理？”岳母拭淚答日：“這少一點(diǎn)，乃指國家沒(méi)有皇帝呀！我兒一定要救國救君，報仇雪恥呀！”。
7.古代名人母親教育故事有哪些
古代名人母親教育故事【蘇母】
《宋史·蘇軾傳》中記載了這樣一件事：蘇軾十來(lái)歲的時(shí)候，程夫人給他讀《后漢書(shū)·范滂傳》中的故事。范滂是東漢時(shí)代的著(zhù)名政治家，他查辦貪官污吏，鐵面無(wú)私，結果遭到奸臣陷害，被判處極刑。上刑場(chǎng)前他與母親訣別，說(shuō)： "母親，我對不起您。今后只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親在九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷。 "他母親深明大義，對他說(shuō)： "你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望長(cháng)壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想舍棄生命。 當時(shí)，十歲左右的蘇軾站起身來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)： "母親，倘若我也要做一個(gè)范滂這樣的人，您同意嗎？”程夫人很平靜地說(shuō)： "你如果能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？ "
8.母親教育孩子的典故 例如孟母三遷
岳母刺子
《岳母刺字》這個(gè)故事主要講述了南宋時(shí)期，金國進(jìn)兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的岳飛和他的九個(gè)結義兄弟臨危受命，率領(lǐng)眾士兵抗擊金兵。臨行時(shí)，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠于朝廷，就在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字。從此，這四個(gè)字就深深的刻在了岳飛的心里。
體現了岳母偉大的愛(ài)國主義精神.為了報效國家，不惜犧牲自己的兒子.
不義之財
田稷子，戰國時(shí)齊國的相國。一次，他收受了下屬官吏賄賂的黃金百鎰，并用這些黃金來(lái)孝敬自己的母親。田母非常詫異，于是責問(wèn)田稷子說(shuō)：“你雖然為相已經(jīng)3年了，但你的俸祿大概還沒(méi)有這么多吧？這些金子難道是德行純潔的正人君子應該得到的嗎？我怎么能收留下這些金子呢？”田稷子跪著(zhù)向母親解釋說(shuō)：“這些金子確實(shí)是下屬送給我的。”田母嚴肅的訓斥田稷子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)士大夫要修身潔行，不能隨便收受人家的東西，一定要注意做到潔身自好、言行一致、忠誠守信、辦事公正，眼下你卻不是這樣，遠離了做臣下的要求。像這些不是從正道上來(lái)的財物，我是不會(huì )享用的。你這樣做就是不肖之子，不是我的兒子。你快起來(lái)吧！”田稷子感到非常羞愧，急忙拿著(zhù)這百鎰黃金退了出來(lái)。他先將那些受賄的黃金退還屬吏，然后背著(zhù)草席去向齊宣王請罪。齊宣王明白了此事緣由，很欽佩田稷子母親的高尚情操和義舉，于是贈以公金，并赦免了田稷子的罪，恢復了他的相職。
這則成語(yǔ)故事歌頌了田稷母親教育兒子拒收不義之財的高貴品質(zhì)，具有深刻的教育意義和啟示作用。 典故出自漢代劉向著(zhù)的《烈女傳·齊田稷母》：“田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。其母曰：‘子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉。安所得此’對曰：‘誠受之余下。’其母曰：‘吾聞士修身潔行，不為茍得……不義之財非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起。’田稷子慚而出，返其金。”
