眾叛親離典故(眾叛親離這個(gè)典故的溯源和意思分別是怎樣的?)

1.眾叛親離這個(gè)典故的溯源和意思分別是怎樣的?

眾叛親離這個(gè)典故的溯源：《左傳。

隱公四年》中記載，春秋時(shí)期，衛國公子州吁殺死自己的哥哥衛桓公，篡權奪位，自立為國君，而后又聯(lián)合宋、陳、蔡等國，攻伐鄭國。當時(shí)魯國國君魯隱公問(wèn)大夫眾仲：“州吁能不能成功？”眾仲回答說(shuō)：“州吁用進(jìn)攻外國的辦法以求緩和內部矛盾，會(huì )失去人民的支持；對內想緩和民心，結果相反，民眾會(huì )背叛他，親信會(huì )脫離他，他難以挽回失敗的命運。”

果不出眾仲所料，州吁由于殘暴施政，導致人心背離，不出一年，已難以維持統治，后來(lái)他去求助于前朝元老石厝，亦被石厝設計聯(lián)合陳國，將其殺死。“眾叛親離”一詞遂由此出。

意思為： 指群眾背叛，親信遠離，形容不得人心，完全陷入孤立狀態(tài)。

2.“眾叛親離”是由什么故事得來(lái)的?

春秋時(shí)，衛桓公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)是公子晉， 一個(gè)是公子州吁。

州吁見(jiàn)哥哥桓公是個(gè)老實(shí)人， 便陰謀篡位。公元前719年，衛桓公動(dòng)身去洛陽(yáng) 參加周天子平王的喪禮，州吁在西門(mén)外擺下酒席， 給他送行。

他端著(zhù)一杯酒，對桓公說(shuō)：“今天哥哥 出門(mén)，兄弟敬你一杯。 ” 州吁趁桓公不備，突然拔出匕首，把衛桓公殺 了，自立為國君。

他害怕國內人民反對，便借對外 打仗的辦法轉移國內人民的視線(xiàn)，他拉攏陳國、宋 國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴密防 守，進(jìn)攻以失敗告終。

魯國的國君隱公聽(tīng)到這些情況后，問(wèn)大夫眾 仲說(shuō)：“州吁這樣干，能長(cháng)久得了嗎？” 眾仲回答說(shuō)：“州吁只知道依仗武力，到處興 風(fēng)作亂，老百姓是不會(huì )擁護他的。 他為人十分殘 忍，殺戮無(wú)辜，誰(shuí)還敢去親近他呢？如此眾叛親 離，他的政權怎么會(huì )長(cháng)久呢（阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親， 眾叛親離，難以濟矣）？” 果然，不到一年，衛國的老臣石碏便借助陳國 的力量，把州吁殺了。

3.眾叛親離是什么意思

眾叛親離是一個(gè)成語(yǔ)形容不得人心，陷入完全孤立，讀音是zhòng pàn qīn lí，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；含貶義。

出自春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟矣。”

譯文：這個(gè)人仗著(zhù)強大的武力進(jìn)行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。

擴展資料

1、近義詞

分崩離析是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fēn bēng lí xī ，意思是形容國家或集團分裂瓦解。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·季氏》：“遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。”

譯文：遠方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國家四分五裂而不能保持它的穩定統一。

2、反義詞

人心所向是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是rén xīn suǒ xiàng，指人民群眾所擁護的，向往的。

《晉書(shū)·熊遠傳》：“人心所歸，惟道與義。”

譯文：人民群眾內心擁護和向往的，只有真理與道義。

參考資料：搜狗百科-眾叛親離

4.“眾判親離”是什么意思

“眾判親離”的意思是叛：眾人反對，親人背離。

形容完全孤立。背叛；離：離開(kāi)。

成語(yǔ)詳細釋義：眾叛親離 zhòng pàn qīn lí 近義詞： 土崩瓦解、孤家寡人、分崩離析 反義詞： 團結一致、同舟共濟、和衷共濟 用法： 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；含貶義 解釋?zhuān)?叛：背叛；離：離開(kāi)。眾人反對，親人背離。

形容完全孤立。 出處： 先秦·左丘明《左傳·隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟矣。”

例子： 他堅持與人民為敵，以至~，死無(wú)葬身之地。 成語(yǔ)故事： 春秋時(shí)期，衛國公子州吁殺死他的哥哥衛桓公篡位，對內殘暴統治，對外窮兵黷武。

魯隱公問(wèn)大臣對公子州吁的看法，眾仲認為公子州吁殘暴狠毒，失去親信的擁護，眾叛親離必定失敗。后果然讓石儒設計讓陳國陳桓公除掉了州吁。