眾叛親離的典故(眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?)

1.眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?

眾叛親離這個典故的溯源：《左傳。

隱公四年》中記載，春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死自己的哥哥衛(wèi)桓公，篡權(quán)奪位，自立為國君，而后又聯(lián)合宋、陳、蔡等國，攻伐鄭國。當(dāng)時魯國國君魯隱公問大夫眾仲：“州吁能不能成功？”眾仲回答說：“州吁用進(jìn)攻外國的辦法以求緩和內(nèi)部矛盾，會失去人民的支持；對內(nèi)想緩和民心，結(jié)果相反，民眾會背叛他，親信會脫離他，他難以挽回失敗的命運(yùn)?！?/p>

果不出眾仲所料，州吁由于殘暴施政，導(dǎo)致人心背離，不出一年，已難以維持統(tǒng)治，后來他去求助于前朝元老石厝，亦被石厝設(shè)計聯(lián)合陳國，將其殺死?！氨娕延H離”一詞遂由此出。

意思為： 指群眾背叛，親信遠(yuǎn)離，形容不得人心，完全陷入孤立狀態(tài)。

2.“眾叛親離”是由什么故事得來的?

春秋時，衛(wèi)桓公有兩個兄弟，一個是公子晉， 一個是公子州吁。

州吁見哥哥桓公是個老實人， 便陰謀篡位。公元前719年，衛(wèi)桓公動身去洛陽 參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席， 給他送行。

他端著一杯酒，對桓公說：“今天哥哥 出門，兄弟敬你一杯。 ” 州吁趁桓公不備，突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺 了，自立為國君。

他害怕國內(nèi)人民反對，便借對外 打仗的辦法轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線，他拉攏陳國、宋 國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴(yán)密防 守，進(jìn)攻以失敗告終。

魯國的國君隱公聽到這些情況后，問大夫眾 仲說：“州吁這樣干，能長久得了嗎？” 眾仲回答說：“州吁只知道依仗武力，到處興 風(fēng)作亂，老百姓是不會擁護(hù)他的。 他為人十分殘 忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？如此眾叛親 離，他的政權(quán)怎么會長久呢（阻兵無眾，安忍無親， 眾叛親離，難以濟(jì)矣）？” 果然，不到一年，衛(wèi)國的老臣石碏便借助陳國 的力量，把州吁殺了。

3.“眾判親離”是什么意思

眾判親離【釋義】叛：背叛；離：離開。

眾人反對，親人背離。形容完全孤立。

眾叛親離【zhòng pàn qīn lí】【出處】叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。

形容完全孤立?！驹炀洹?、南蠻在節(jié)節(jié)敗退之后，惶然四顧，只見眾叛親離，四面楚歌。

2、他誤入歧途與人民為敵，以至眾叛親離，死無葬身之地。3、他一意孤行，最后落得眾叛親離，一敗涂地的下場。

【近義詞】孤家寡人【gū jiā guǎ rén】：孤家與寡人是古代帝王的謙稱，即自謙為寡德之人。現(xiàn)在常用來指孤獨的人，有時候指脫離群眾的人，有時候是指沒有親眷的人。

分崩離析【fēn bēng lí xī】：形容國家或集團(tuán)的分裂和瓦解。土崩瓦解【tǔ bēng wǎ jiě】：瓦解：制瓦時先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦。

比喻事物的分裂，像土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。