辛棄疾的典故出自(辛棄疾的十個(gè)典故)
1.辛棄疾的十個(gè)典故
辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
他比陸游小十五歲，出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。
在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。 辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》、《九議》等。
盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。
他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。 辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。
但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著(zhù)山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。
“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。
第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線(xiàn)鎮江任職。 但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年（1205）重回故宅閑居。
雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(cháng)逝。 雖然，自中原失陷以來(lái)，表現對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。
這不僅因為辛棄疾生長(cháng)于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動(dòng)承擔民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。 在抒發(fā)報國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了。
2.辛棄疾生平典故
辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
他比陸游小十五歲，出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。
在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。 辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》、《九議》等。
盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。
他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。 辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。
但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著(zhù)山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。
“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。
第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線(xiàn)鎮江任職。 但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年（1205）重回故宅閑居。
雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(cháng)逝。 雖然，自中原失陷以來(lái)，表現對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。
這不僅因為辛棄疾生長(cháng)于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動(dòng)承擔民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。 在抒發(fā)報國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了。
3.辛棄疾之典故
1.馬上琵琶關(guān)塞黑
化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》
2.將軍百戰身名裂。 向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。
可能是寫(xiě)霍去病的！
見(jiàn)“霍去病吧”：/f?kz=129464483
3.易水蕭蕭西風(fēng)冷
化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王
4.啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。
典故：望帝啼鵑
望帝啼鵑的注釋?zhuān)骸巴郏糯裨?huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止。”
5.誰(shuí)共我，醉明月？
李白《月下獨酌》
看燕燕，送歸妾。
應該也是典故，卻不知出自何處。
4.辛棄疾的《念奴嬌·登建康賞心亭,呈史留守致道》中的典故出自何處
這三個(gè)都與晉代大名士謝安有關(guān)，先把原詞寫(xiě)下來(lái)
稼軒詞《念奴嬌·登建康賞心亭》
呈史留守致道
我來(lái)吊古，上危樓，贏(yíng)得閑愁千斛。
虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿(mǎn)目。
柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。
片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹？
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。
兒輩功名都付與，長(cháng)日惟消棋局。
寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠？
江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋
晉孝武帝司馬曜執政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠。“淚落哀箏曲”，是寫(xiě)謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長(cháng)彈箏，他為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見(jiàn)重用志不得伸的情懷。
“兒輩”兩句，寫(xiě)謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅九十萬(wàn)大軍的事。當捷報傳到建康，謝安正在和別人下棋。他了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)他戰況時(shí)，他才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國事，沉著(zhù)與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著(zhù)詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
“寶鏡”，唐李浚《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報國忠心保國之才無(wú)人鑒察。
5.辛棄疾之典故
1.馬上琵琶關(guān)塞黑化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》2.將軍百戰身名裂。
向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。可能是寫(xiě)霍去病的！見(jiàn)“霍去病吧”：/f?kz=1294644833.易水蕭蕭西風(fēng)冷化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王4.啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。
典故：望帝啼鵑望帝啼鵑的注釋?zhuān)骸巴郏糯裨?huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止。”
5.誰(shuí)共我，醉明月？李白《月下獨酌》看燕燕，送歸妾。 應該也是典故，卻不知出自何處。
6.求辛棄疾《永遇樂(lè ).京口北固亭懷古》中五個(gè)典故的詳細介紹和出處
元嘉草草。。.倉惶北顧
文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。
攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。
北伐未成，北魏大舉反擊。秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。。。自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
生子當如孫仲謀
是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽(yù)。
佛貍祠
“佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴
滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
7.辛棄疾的軼事典故
紹興三十一年，金主完顏亮遷都燕京之后，一些長(cháng)期受奴役和壓迫的漢人再也忍無(wú)可忍，終于扛起了反金大旗，其中聲勢最浩大的一支隊伍是山東境內揭竿起義的一支隊伍，領(lǐng)頭的耿京是一位農民出身的濟南人，為了響應義軍的反金義舉，時(shí)年22歲的辛棄疾，也乘機拉起了兩千人的隊伍投奔耿京。
很可惜的是，在這一時(shí)期，年輕的辛棄疾并沒(méi)有機會(huì )在軍事舞臺上展現他的過(guò)人才華，當時(shí)，義軍首領(lǐng)耿京對這個(gè)前來(lái)投軍的秀才并沒(méi)有過(guò)多的青睞，只命他做了一名無(wú)足輕重的文官，掌管文書(shū)和帥印。在軍隊里任文官這一年，出了一件事，終于令耿京對辛棄疾這么一個(gè)文武雙全的秀才，從此刮目相看，再也不敢小覷。
事情是這樣的，當初和辛棄疾一塊兒來(lái)投奔義軍的還有一個(gè)和尚，他的名字叫義端，是辛棄疾的拜把子兄弟，這個(gè)叫義端的和尚本身就是個(gè)守不了清規戒律的花和尚，因為受不了在義軍里當差的苦頭，竟偷偷的盜走了經(jīng)由辛棄疾保管的帥印，準備去金營(yíng)里邀功。義端和尚本身曾經(jīng)也是一小股義軍的頭頭，是被辛棄疾說(shuō)服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下也找不到別人，只得拿辛棄疾問(wèn)罪。
出現這樣的事情，辛棄疾自己也是理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當，當場(chǎng)向耿京立下了軍令狀，追回帥印。當晚，辛棄疾帶了一小隊人馬埋伏在了去往金營(yíng)必經(jīng)的路上，果然，天快亮了的時(shí)候，那義端和尚真的騎馬來(lái)到，辛棄疾不由分說(shuō)，一個(gè)箭步竄了出來(lái)，一刀將那義端和尚砍下馬來(lái)，那和尚一見(jiàn)是殺氣騰騰的辛棄疾，嚇得魂飛魄散，當即跪地求饒說(shuō)：“老兄啊，您饒了我吧，我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來(lái)定有大造化。
您饒了我的小命吧！”，面對這樣貪生怕死的變節份子，嫉惡如仇的辛棄疾哪里肯聽(tīng)，不由分說(shuō)，手起刀落，義端身首異處。 鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。
鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農歷六月初三至初八，著(zhù)名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”（第一次鵝湖之會(huì )）。
鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì )。
這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著(zhù)大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。
兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端：佇立石橋，沐浴著(zhù)雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì )晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(cháng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話(huà)。后人為了紀念這兩位愛(ài)國志士，將這次會(huì )晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì )”，將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。
至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護單位。
8.求辛棄疾的故事
辛棄疾是南宋抗金名將，大詞人，本片所講述的是他青年時(shí)期的一段逸聞傳奇。
1150年，年輕驍勇的金將粘得力率金兵闖入南宋城池山東歷城燒殺劫掠。辛文郁率眾家丁力抗金寇，并掩護父親辛贊與lO歲的兒子辛棄疾遠遁。
戰火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛棄疾掙脫祖父，撫尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相脅，迫辛贊歸降。
辛贊身在金營(yíng)，心中仍眷念祖國山河，他指導孫子辛棄疾閱讀漢室書(shū)籍、令他拜師學(xué)藝，以待重返祖國收復失地。1161年，文武兼備的辛棄疾拜別已辭官的爺爺，與同伴黨懷英以應考為名，進(jìn)京探查金人軍情。
長(cháng)城下，辛棄疾繪圖時(shí)被金兵察覺(jué)，迅速隱蔽。粘得力得知，囑部將土德彪監視趕考舉子。
黨懷英滿(mǎn)腹經(jīng)綸，高中狀元；而辛棄疾則人追緝，被岳飛舊將、喬裝成說(shuō)書(shū)藝人的鐵嘴岳所營(yíng)。黨懷英貪慕功名，出賣(mài)辛棄疾，帶金兵追至，鐵嘴岳為掩護辛棄疾以身殉國。
辛棄疾帶傷逃入范府花園。身著(zhù)金人官服的范邦彥與女兒范如玉演習武藝，辛棄疾不知就里，持劍疾刺范邦彥。
粘得力與黨懷英尋跡而來(lái)，范邦彥連忙出迎，見(jiàn)未來(lái)女婿黨懷英如此人品，面露不愉。辛棄疾被擒，粘得力將軍情圖交黨懷英保存。
范如玉目睹，深慕辛棄疾之忠義，不恥黨懷英所為，她與父親合力，終助辛棄疾逃出樊籠。靈巖寺方丈義端留辛棄疾養傷，引辛贊前來(lái)，令他祖孫相見(jiàn)。
金兵圍住寺院，辛贊見(jiàn)一手養大的黨懷英競賣(mài)國求榮，痛心疾首，怒斥金人后含憤而逝。范如玉拉辛棄疾殺出廟門(mén)，得百姓相助火燒金兵。
歷城辛文郁墓前，辛棄疾跪拜立誓：身許抗金大業(yè)，誓將胡虜逐出中原。
