手把齊紈相決絕典故(手把齊紈相訣絕中的齊紈指的是什么)
1."手把齊紈相訣絕"中的"齊紈"指的是什么
“齊紈”的意思是：本是春秋齊地出產(chǎn)的一種白細絹，后因以指代團扇。
出自近代詞人王國維創(chuàng )作的詞作《蝶戀花·莫斗嬋娟弓樣月》。
全詩(shī)如下：
莫斗嬋娟弓樣月，只坐蛾眉，消得千謠諑。
臂上宮砂那不滅，古來(lái)積毀能銷(xiāo)骨。
手把齊紈相訣絕，懶祝西風(fēng)，再使人間熱。
鏡里朱顏猶未歇，不辭自媚朝和夕。
譯文如下：
不需要攀比眉毛的式樣，免得惹來(lái)謠言嫉妒。
女子手臂上宮砂怎么會(huì )不消失，流言飛語(yǔ)自古以來(lái)都是很厲害的呀。
手里拿著(zhù)團扇，我和他的恩情已經(jīng)斷絕了。
我也心灰意冷，不打算重新修好。
我鏡中的容顏依舊美好，每天不分早晚地自?shī)首詷?lè )、尋找樂(lè )趣。
擴展資料：
創(chuàng )作背景
1905年，羅振玉在蘇州建房，被人誣其占用校地，羅憤而辭職。王國維當時(shí)跟隨羅振玉在同一學(xué)堂任教，不平而鳴，遂作此詞，蓋借遭謗失寵卻不屈決裂的女子，表達了詞人不愿流俗的激憤心情。
作品賞析
這首詞，詞情甚為凄苦，而情緒卻較飽滿(mǎn)，雖然充滿(mǎn)壓抑感，但人物的斗志仍然昂揚。上下兩片，前寫(xiě)積毀之重，內心之悲憤，后寫(xiě)對待“積毀”的堅決態(tài)度，傲然獨立，決不低眉事人，一氣呵成，人物形象鮮明。寫(xiě)美人的遭誹謗，美女的“自媚”中，也許有詩(shī)人自己生活經(jīng)歷中的影子。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——蝶戀花·莫斗嬋娟弓樣月
2.合縱連橫的典故
戰國中后期，七雄爭霸，出現了秦齊兩大強國遙相對峙的局面。
為了爭取在兼并戰爭中獲勝，齊國和秦國都展開(kāi)了爭取鄰國，孤立敵國的斗爭，而魏、趙、韓、楚等國內部也分成聯(lián)秦抗齊和聯(lián)齊抗秦兩派。各國之間的相互結約聯(lián)盟不斷變更，既沒(méi)有穩固的朋友，也沒(méi)有世代的仇敵。
這種錯綜復雜變化多端的結約活動(dòng)，被稱(chēng)為“合縱”與“連橫”。從地域上來(lái)看，當時(shí)那些弱國是以“三晉”（韓、趙、魏）為主，北連燕，南連楚為“合縱”；東連齊或西連秦為“連橫”。
合縱可以對齊，也可以對秦，從策略上講，是“合眾弱以攻一強”，是阻止強國進(jìn)行兼并的策略；連橫是“事一強以攻眾弱”，是強國迫使弱國幫助它進(jìn)行兼并的策略。隨著(zhù)兼并戰爭的開(kāi)展，兼并統一已成定局，但由誰(shuí)統一呢？非秦即齊。
縱橫戰略中的得失在統一中起著(zhù)重要的作用。兼并統一的戰爭舞臺上，在合縱、連橫的戰略中，一批游士和食客取得了發(fā)言表現的機會(huì )。
他們講究權變，積極為各國君主出謀劃策。他們的學(xué)說(shuō)適于合縱的為縱說(shuō)，便于連橫的為橫說(shuō)，歷史上把這些人叫做縱橫家。
張儀、公孫衍、蘇秦是縱橫家的代表人物。 張儀是魏國貴族的后代。
他求見(jiàn)過(guò)魏惠王，魏惠王沒(méi)有用他。他就帶著(zhù)妻子到楚國去求見(jiàn)楚威王，楚威王也沒(méi)有見(jiàn)他。
他只好投在令尹昭陽(yáng)的門(mén)下，做個(gè)門(mén)客。 有一天，令尹昭陽(yáng)大會(huì )賓客，把楚國的無(wú)價(jià)之寶“和氏壁”給大家傳看。
大家看了都很驚奇。贊嘆不已。
傳來(lái)傳去，“和氏壁”忽然不翼而飛。這天正好窮困潦倒的張儀也在場(chǎng)，昭陽(yáng)懷疑是他偷的，叫手下的人把他打得遍體傷痕，奄奄一息。
回到家后，張儀便要妻子看看他的舌頭是否還在。他說(shuō)，只要舌頭還在就不怕，還可以靠三寸不爛之舌游說(shuō)謀取官職。
公元前329年，張儀入秦，擔任了大良造的職務(wù)。他極力慫恿秦國攻魏。
同年秦出兵攻占魏國的曲沃、平周兩地。這使其他各國受到威脅，為了聯(lián)合對付秦國，在山東各國中出現了由公孫衍倡導的合縱策略。
公孫衍魏國人，曾做秦相，后因張儀的排擠，就跑到魏國去了。公元前319年魏國用公孫衍為相。
次年，公孫衍發(fā)起合縱，聯(lián)合東方各國，對抗秦國，因而出現了“五國伐秦”之舉。此次攻秦，有魏、趙、韓、燕、楚五國參加，推舉楚懷王為縱長(cháng)。
但楚、燕兩國并沒(méi)出兵，只有韓、趙、魏三國和秦交戰，結果在公元前317年的修魚(yú)之戰中，三國聯(lián)軍被秦打敗，傷亡八萬(wàn)余人。第一次“合縱”以失敗告終。
秦國的強盛，使其他各國感到了危機。于是齊楚結盟，加強了齊國與秦國爭雄的力量。
秦國派張儀前往楚國，離間齊楚。張儀到楚國后，首先收買(mǎi)了舊貴族靳尚等人，然后去見(jiàn)楚懷王。
他說(shuō)，如果楚懷王與齊國斷交，秦王就獻出商于一帶600里的土地給楚國。楚懷王不聽(tīng)屈原等忠臣的勸告，貪圖便宜和齊國斷交。
齊楚聯(lián)盟就這樣被破壞了。齊王一怒之下，反而和秦國聯(lián)合。
共同對付楚國。當楚懷王派人向秦國討取土地的時(shí)候，秦國拒絕不給，張儀翻臉不認帳，說(shuō)獻給楚國的是6里地，不是600里。
楚懷王受了侮辱，于公元前312年發(fā)兵攻秦，兵敗丹陽(yáng)，秦軍進(jìn)而占領(lǐng)楚國的漢中郡。楚失漢中，再集軍隊反攻，一直打到秦國的藍田。
但因孤軍深入，秦軍一反擊，，楚軍大敗而回。秦國取得漢中，貫通了關(guān)中和巴蜀的聯(lián)系，免除了楚國對秦本土的威脅。
因此，張儀的連橫政策，對秦國的強大和以后成就統一全中國大業(yè)，發(fā)揮了積極的作用。 楚國為秦國擊敗后，能與秦抗衡的就是東方的齊國了。
西秦、東齊兩國的強大，對其他國家都有威脅，在這樣的政精形勢下，公孫衍之后的合縱者蘇秦，開(kāi)始活動(dòng)手政治舞臺，得到了東方各國的支持。 蘇秦是東周洛陽(yáng)人。
最初蘇秦企圖游說(shuō)秦惠王促成連橫，兼并諸侯，吞食天下。他十次上書(shū)，不被采用，只好窮困潦倒地回到家中。
結果“妻不下*任，嫂不為炊，父母不與言。”（《戰國策·秦策》）蘇泰“乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數十。
得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣磨。”（同上） 當讀書(shū)累了想睡的時(shí)候，就拿錐子自刺大腿，鮮血一直流到腳上。
此后出山，主張合縱，得到六國重用。他的政治活動(dòng)主要在齊閔王時(shí)期。
公元前314年，燕國內亂，齊宣王大舉攻燕，險些亡燕。燕昭王即位，力圖報仇，廣招人才。
這時(shí)蘇秦到了燕國，得到燕昭王重用，成為燕昭王的親信。蘇秦為燕昭王定的策略是：“大者使齊勿謀燕，次可以惡齊趙之交。”
公元前 300年左右，蘇秦去齊搞反間活動(dòng)，在齊國的五年中，蘇秦做到了使齊沒(méi)有謀燕。公元前288年，秦昭王派稷侯魏冉到齊國來(lái)，約齊同時(shí)稱(chēng)帝，秦為西帝，齊為東帝。
眼見(jiàn)齊秦聯(lián)合，齊國將更加強大，對燕國不利。于是燕昭王第二次派蘇秦去齊，繼續在暗中從事反間活動(dòng)。
蘇秦到齊國后，還不斷奔波于齊、趙、韓、魏等國之間，積極組織合縱攻齊或攻秦。他的策略是使齊“西勞于宋，南疲于楚”，從而牽制齊的力量，防止齊國吞并燕國。
因此，蘇秦極力慫恿、引誘齊國攻宋。因為攻宋對燕國有利。
宋處齊國南面，燕在齊國北面，攻來(lái)必不能顧及燕。再說(shuō)楚、魏與來(lái)交界，齊攻宋，勢必與楚、魏發(fā)生矛盾。
還有秦是保護宋的，攻宋又必然得罪秦。這樣就使齊處于四面樹(shù)敵的位置。
對于齊。
3.手把齊執相決絕中齊執指什么
“齊執”應為“齊紈”，讀音qí wán，指齊地出產(chǎn)的白細絹。后亦泛指名貴的絲織品。
解釋
1. 齊地出產(chǎn)的白細絹。后亦泛指名貴的絲織品。
2. 借指團扇。
“手把齊紈相決絕”出自王國維《蝶戀花·莫斗嬋娟弓樣月》意思是手持團扇，并與它道別。原詩(shī)：
莫斗嬋娟弓樣月！只坐蛾眉，消得千謠諑。臂上宮砂那不滅？古來(lái)積毀能銷(xiāo)骨。
手把齊紈相決絕，懶祝秋風(fēng)，再使人間熱。鏡里朱顏猶未歇，不辭自媚朝和夕。
譯文：
不需要攀比眉毛的式樣，免得惹來(lái)謠言嫉妒。女子手臂上宮砂怎么會(huì )不消失，流言飛語(yǔ)自古以來(lái)都是很厲害的呀。
手里拿著(zhù)團扇，我和他的恩情已經(jīng)斷絕了。我也心灰意冷，不打算重新修好。我鏡中的容顏依舊美好，每天不分早晚地自?shī)首詷?lè )、尋找樂(lè )趣。
擴展資料
此詞的上片寫(xiě)遭受潘害的怨恨，作者盡情發(fā)泄了對人言可畏的險惡環(huán)境的憎惡。開(kāi)頭就說(shuō)：再也不要與別人爭比新月一樣娟秀的蛾眉了，這只能惹來(lái)麻煩。用突兀而起的筆法，強烈地表現因才遭忌的不平，也可見(jiàn)出作者在下筆時(shí)，如骨鯁在喉，不得不發(fā)的憤激心情。
只因為這美好的容顏，也不知招來(lái)多少謠言和污蔑，使他痛感小人之口，利于刀劍。既然自古以來(lái)不斷的毀謗能夠傷人至骨，點(diǎn)在臂上標志貞潔的宮砂不可能因誣訴而消褪。在上片中，作者寫(xiě)了一個(gè)可怕的黑白顛倒的世界。
流言蜚語(yǔ)的邪風(fēng)毒化著(zhù)空氣，貞潔可以被說(shuō)成淫蕩，美好反而被視為丑陋。這種環(huán)境令人窒息，令人憤慨。
下片寫(xiě)遇讒失寵后，決心貞操自守，表現了退然不同的決裂態(tài)度，女主人公手持象征高潔的紈扇，不愿作乞憐之態(tài)，更不會(huì )去祈禱秋風(fēng)再熱。她自信紅顏未減，寧愿與鏡中情影朝夕相對，孤芳自賞。與其以媚態(tài)事人，何如“自媚”。
從依附于人到自我價(jià)值的肯定，這的確是一大進(jìn)步。這首別出機杼，一反傳統立意，表現出作者在逆境中不失其孤傲的性格。措辭激烈，作斬釘截鐵語(yǔ)，在詞中這已經(jīng)顯示出一種特殊的風(fēng)格；而同時(shí)柔中有剛，憤激中仍不勝凄惋之感，更為難得。
這首詞，詞情甚為凄苦，而情緒卻較飽滿(mǎn)，雖然充滿(mǎn)壓抑感，但人物的斗志仍然昂揚。上下兩片，前寫(xiě)積毀之重，內心之悲憤，后寫(xiě)對待“積毀”的堅決態(tài)度，傲然獨立，決不低眉事人，一氣呵成，人物形象鮮明。寫(xiě)美人的遭誹謗，美女的“自媚”中，也許有詩(shī)人自己生活經(jīng)歷中的影子。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-蝶戀花·莫斗嬋娟弓樣月
4.求《歸去來(lái)兮辭》中的典故及典故解釋
典故一：悟已往之不諫，知來(lái)者之可追 典故出處：《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。
已而，已而，今之從政者殆而。’孔子下，欲與之言。
趨而避之，不得與之言。” 用典助讀：作者引用楚狂接輿的歌詞，微加點(diǎn)化，形神俱似。
這是作者沉痛的自白，決絕的宣言。詩(shī)人看穿官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲。
此時(shí)這“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”似一聲驚呼，詩(shī)人如夢(mèng)初醒般發(fā)現生活跟自己開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，于是立即迫不及待地退將回來(lái)。 典故二：乃瞻衡宇 典故出處：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”
意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”“衡宇”指貧賤者的居處。
用典助讀：該典故原是一首勸世詩(shī)的首句，它告誡人們要安于貧賤，對生活不要有不切實(shí)際的要求。作者在這里引用此典，一方面是說(shuō)自己望見(jiàn)家門(mén)時(shí)欣喜若狂的心情，另一方面似乎也在告訴我們，詩(shī)人將與官場(chǎng)決絕，安于貧賤地過(guò)著(zhù)田園生活。
典故三：三徑就荒 典故出處：《三輔決錄》卷一（漢代）：“蔣詡歸里，荊棘塞門(mén)，舍有三徑，不出，唯求仲，羊仲從之游。”后“三徑”便成了隱士住處的代稱(chēng)。
用典助讀：作者引用西漢蔣詡的故事，一是惋嘆，恨自己不早歸；二是欣喜，手植松菊依然無(wú)恙；三是自喻，自況蔣詡，松菊更是比喻自己高潔堅芳的品格。“三徑就荒，松菊猶存”兩句用自況自喻之法，在向我們描繪那個(gè)“性本愛(ài)丘山”的高潔孤傲、卓然獨立的詩(shī)人形象。
典故四：審容膝之易安 典故出處：《韓詩(shī)外傳》卷九：“楚莊王使使賚金百斤，聘北郭先生。先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入計之。
’即謂夫人曰：‘楚欲以我為相，今日相，即結駟列騎，食方丈于前，如何？’婦人曰：‘夫子以織屨為食，食粥毚履，無(wú)怵惕之憂(yōu)者，何哉？與物無(wú)治也。今如結駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。
以容膝之安，一肉之味，而殉楚國之憂(yōu)，其可乎？’于是遂不應聘，與婦去之。” 用典助讀：作者化用北郭先生辭楚莊王之聘，以北郭之妻子很支持的語(yǔ)句來(lái)表達自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官的心志。
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成對比，即物質(zhì)生活的清貧與精神上的富足孤高之間的對比。在這種對比中我們理解了作者看重的是自己傲岸的情懷。
這實(shí)為劉禹錫《陋室銘》之濫觴。 典故五：或植杖而耘耔 典故出處：《論語(yǔ)·微子》：“子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’植其杖而蕓（同‘耘’）。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之。見(jiàn)其二子焉。”
用典助讀：作者在這里暗用荷蓧丈人的故事，來(lái)寄寓自己的志趣：及時(shí)躬耕，自得其樂(lè )。“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”兩句在向我們描繪了一位有時(shí)在良辰勝景之時(shí)獨自出游，有時(shí)又扶著(zhù)拐杖除草培苗的隱者形象。
這何嘗不是作者一生的志愿。 典故六：登東皋以舒嘯 典故出處：《晉書(shū)·阮籍傳》：“籍曾于蘇門(mén)山遇孫登，與商略終古及棲神道氣之術(shù)，登皆不應，籍因長(cháng)嘯而退。
至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著(zhù)《大人先生傳》。”
用典助讀：作者在這里暗用蘇門(mén)山隱士孫登長(cháng)嘯如鸞鳳之聲的故事，用以寄寓自己的志趣：流連山水，吟詩(shī)自?shī)省！暗菛|皋以舒嘯，臨清流以賦詩(shī)”兩句仿佛在給我們描繪一位有時(shí)登山長(cháng)嘯，有時(shí)又臨水賦詩(shī)的悠閑者形象。
這不正是作者所追求的生活境界嗎？。
5.洞房昨夜停紅燭 那首詩(shī)后來(lái) 對的詩(shī)是什么,好像有個(gè)典故
唐代詩(shī)人朱慶馀所寫(xiě)的《閨意》：
“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”
同時(shí)的張籍《酬朱慶馀》做了唱和詩(shī)：
“越女新妝出鏡心，自知明鏡更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”
乍一讀這兩首詩(shī)，還以為是一對戀人的艷情之作。后來(lái)作者朱慶馀把最初為《閨意》的題目改為“近試上張水部，”為何呢？
原來(lái)詩(shī)人以“新婦”自比，以“舅姑”比主考官，以“畫(huà)眉”比自己的詩(shī)文。以“夫婿”喻指當時(shí)在詩(shī)文上頗有名氣，而且又樂(lè )于提拔后進(jìn)的水部郎中官張籍。通過(guò)優(yōu)美的詩(shī)韻，巧妙地表達了一名應試舉子，在面臨關(guān)系到自己仕途的一場(chǎng)考試前，那種特有的不安和期待心情。
6.李白在詩(shī)歌《梁父吟》中用到哪些典故
李白《梁甫吟》詩(shī)能寶三載（744）作者離安作品作者通呂尚、驪食其等故事些神傳說(shuō)表達遭受挫折憤懣及期盼明君知愿望全詩(shī)縱橫跌宕變幻惝恍淋漓悲壯 原文 梁甫吟 嘯梁甫吟何見(jiàn)陽(yáng)春君見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津八十西釣渭濱寧羞白發(fā)照清水逢壯氣思經(jīng)綸廣張三千六百釣風(fēng)期暗與文王親賢虎變愚測頗似尋君見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草揖山東隆準公入門(mén)拜逞雄辯兩輟洗趨風(fēng)東齊城七十二指揮楚漢旋蓬狂客落魄尚何況壯士群雄我欲攀龍見(jiàn)明主雷公砰訇震鼓帝旁投壺玉三笑電光倏爍晦冥起風(fēng)雨閶闔九門(mén)通額扣關(guān)閽者怒白照我精誠杞事憂(yōu)傾猰貐磨牙競肉騶虞折草莖手接飛猱搏雕虎側足焦原未言苦智者卷愚者豪世見(jiàn)我輕鴻毛力排南山三壯士齊相殺費二桃吳楚弄兵劇孟亞夫咍爾徒勞梁甫吟聲悲張公兩龍劍神物合風(fēng)云起屠釣臲屼安[1]詞語(yǔ)注釋 ⑴嘯：吟唱 ⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）《戰策·秦策三》：臣（范雎）聞始呂尚遇文王身漁父釣于渭陽(yáng)濱耳《秦策五》：太公望齊逐夫朝歌廢屠《韓詩(shī)外傳》卷七：呂望行五十賣(mài)食棘津七十屠于朝歌九十乃師則遇文王《韓詩(shī)外傳》：太公望……屠牛朝歌賃于棘津釣于磻溪文王舉用封于齊 ⑶經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：君經(jīng)綸經(jīng)綸：喻治理家 ⑷三千六百釣：指呂尚渭河邊垂釣十共三千六百風(fēng)期：風(fēng)度謀略 ⑸賢：指呂尚虎變：《易經(jīng)·革卦》九五：虎變喻物行變化莫測驟志非所能料 ⑹高陽(yáng)酒徒：西漢驪食其《史記·驪陸賈列傳》：驪食其者陳留高陽(yáng)讀書(shū)家貧落魄衣食業(yè)監門(mén)吏縣賢豪敢役縣皆謂狂……沛公至高陽(yáng)傳舍使召驪驪至入謁沛公倨床使兩洗足見(jiàn)驪驪入則揖拜驪嘗自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒隆準：高鼻隆準公：指劉邦《史記·高祖本紀》：高祖隆準龍顏趨風(fēng)：疾行風(fēng)前迎接《史記·驪陸賈列傳》載：楚、漢滎陽(yáng)、皋帶相持驪建議劉邦聯(lián)齊孤立項羽受命齊游說(shuō)齊王田廣表示愿所轄七十余城歸漢 ⑺旋蓬：空飄旋蓬草狂客：指驪食其 ⑻攀龍：《漢書(shū)·光武帝紀》：耿純劉秀說(shuō)：士夫所跟隨王南征北戰本希望攀龍鱗附鳳翼功名攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè) ⑼雷公：傳說(shuō)雷神砰訇：形容聲音宏 ⑽帝旁投壺玉：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公與玉玩投壺游戲每投千二百支則笑笑流火閃耀即閃電三：早、午、晚倏爍：電光閃耀晦冥：昏暗兩句暗指皇帝整尋歡作樂(lè )權奸宦官弄權朝廷政令 ⑾閶闔：神門(mén)閽者：看守門(mén)《離騷》：吾令帝閽關(guān)兮倚閶闔望予兩句指唐玄宗昏庸道寵信奸佞使才能報門(mén) ⑿杞事憂(yōu)傾：《列·瑞》：杞憂(yōu)崩墜身亡所寄廢寢食者二句意謂皇帝理解我我杞憂(yōu)自嘲意 ⒀猰貐：古代神種吃野獸比喻陰險兇惡物競肉：爭吃肉騶虞：古代神種仁獸白質(zhì)黑紋傷畜踐踏草李白騶虞自比表示與奸同流合污 ⒁接：搏斗飛揉、雕虎：比喻兇險焦原：傳說(shuō)春秋莒塊約五十步圓石名叫焦原百丈深淵畏才敢站 ⒂智者二句：智者忍屈愚者知味驕橫世俗看起我 ⒃力排二句：《晏春秋》內篇卷二《諫》載：齊景公手公孫接、田疆、古冶三勇士皆力能搏虎卻知禮義相晏嬰便向齊景公建議除掉建議景公用兩桃賞給功于三勇士爭功各自羞愧自殺李白用典意諷刺權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等臣 ⒄吳楚句：漢景帝吳楚等七諸侯王起兵反漢景帝派周亞夫領(lǐng)兵討伐周河南見(jiàn)劇孟（著(zhù)名俠士）高興說(shuō)：吳楚叛漢卻用劇孟注定要失敗咍爾：譏笑 ⒅張公：指西晉張華據《晉書(shū)·張華傳》載：西晉豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘雙劍即古代名劍干莫邪雷干送給張華自留莫邪張華殺干失落雷煥死雷華佩帶著(zhù)莫邪經(jīng)延平律（今福建南平市東）突劍腰間跳進(jìn)水與早已水干合化作兩條蛟龍兩句用典意謂總自明君賞識 ⒆風(fēng)云：即風(fēng)云際古認云龍風(fēng)虎風(fēng)云際形容君臣相業(yè)：才干□（左山右皃）屼：安指暫遇坎坷[2譯文梁甫吟啊梁甫吟自諸葛亮唱響少志士吟頌期盼著(zhù)事業(yè)春知道周朝居住棘津姜太公七十歲清晨即起邊屠牛邊唱歌做番事業(yè)辭別故鄉安邊渭水河邊用直鉤釣十魚(yú)清澈河水映照著(zhù)白發(fā)刺痛風(fēng)云際候文王拜師候氣東海勢比泰山治略套套別看我現普通機臨貓變虎知道秦末漢初居住高陽(yáng)酒鬼儷食其六十歲草莽身見(jiàn)劉邦硬跪拜做揖算給足面陣雄辯折服讓劉邦立即停止洗腳馬放棄美按摩改洗耳恭聽(tīng)看憑三寸爛舌攻齊七十二座城市劉邦項羽玩象呼啦圈轉啊轉看看落泊知識云霧散干番何況我身強力壯智勇雙全我胸治略我必須家擔憂(yōu)我想見(jiàn)皇皇干呢鼓聲敲震響皇宮貴妃做投壺游戲忙忙臉牙齒笑燦爛宮墻外已經(jīng)危機四起安祿山準備反叛些事情皇知道周?chē)鷧s容許我警告責怪我打擾雅興說(shuō)我杞事?lián)鷳n(yōu)傾塌白啊整烏云蒙蔽著(zhù)啊照我忠誠憂(yōu)腸現各軍閥官僚同吃野獸--猰貐陰險殘暴我卻騶虞猛虎羞與合流目前形勢危險同焦原--周?chē)顪Y高千丈圓才幾十米我卻象姜太公儷食其斡旋處置游刃余別看力拔山外表我要除卻需要兩三桃知道晏嬰殺公孫接、田疆古冶等三故事其關(guān)鍵要利用間矛盾別硬碰硬亂整我探安祿山虛實(shí)手根本沒(méi)象劇孟智謀士匹夫根本事梁甫吟啊梁甫吟事重啊聲音悲古名劍--干莫邪候相合呢候敵我候才與皇風(fēng)云際呢候平安事等待吧安等待等待機兩句：嘯梁甫吟何見(jiàn)陽(yáng)春嘯比高歌更凄厲激越情抒發(fā)詩(shī)單刀直入顯示詩(shī)情極平靜全詩(shī)定情基調宋玉《九辯》恐溘死見(jiàn)乎陽(yáng)春句故見(jiàn)陽(yáng)春埋沒(méi)重用、壓抑施展抱負意思詩(shī)句全由發(fā)接著(zhù)連用兩。
