關(guān)于恕的典故(孔子怎么理解恕字的,有什么典故?)
1.孔子怎么理解"恕"字的,有什么典故?
子貢問(wèn)了老師一個(gè)非常大的問(wèn)題，他說(shuō)：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說(shuō)：“其恕乎！”如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字的解釋?zhuān)凶觥凹核挥鹗┯谌恕薄＞褪悄阕詡€(gè)兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“夫子之道，忠恕而已矣”。說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。
拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。
小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問(wèn)。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚說(shuō)，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著(zhù)那個(gè)姑娘過(guò)河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
2.關(guān)于仁恕的故事
《戰國策·國策》中有這么一個(gè)故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰國時(shí)期齊國的孟嘗君好士，門(mén)下有食客數千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長(cháng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車(chē)、無(wú)以為家”等歌，因而馮諼食有魚(yú)、出有車(chē)、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個(gè)通告，詢(xún)問(wèn)府里的賓客：“有誰(shuí)熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫(xiě)：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時(shí)候，馮諼問(wèn)道：“債款全部收齊，用它買(mǎi)些什么東西回來(lái)呢？”孟嘗君說(shuō)：“看我家里缺少什么東西，就買(mǎi)什么。”
馮諼趕著(zhù)馬車(chē)到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來(lái)核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊。《戰國策·國策》中有這么一個(gè)故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰國時(shí)期齊國的孟嘗君好士，門(mén)下有食客數千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長(cháng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車(chē)、無(wú)以為家”等歌，因而馮諼食有魚(yú)、出有車(chē)、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個(gè)通告，詢(xún)問(wèn)府里的賓客：“有誰(shuí)熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫(xiě)：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時(shí)候，馮諼問(wèn)道：“債款全部收齊，用它買(mǎi)些什么東西回來(lái)呢？”孟嘗君說(shuō)：“看我家里缺少什么東西，就買(mǎi)什么。”
馮諼趕著(zhù)馬車(chē)到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來(lái)核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進(jìn)見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來(lái)這么快，便穿戴好衣帽接見(jiàn)他，問(wèn)道：“債款全收齊了嗎？怎么回來(lái)的這么快呀？”馮諼回答說(shuō)：“收齊了。”
孟嘗君又問(wèn)：“用它買(mǎi)了些什么回來(lái)呢？”馮諼說(shuō)：“您說(shuō)‘家里缺什么就買(mǎi)什么’我考慮您府里已經(jīng)堆滿(mǎn)了珍寶，好狗好馬擠滿(mǎn)了牲口棚，堂下也站滿(mǎn)了美女。您府里缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買(mǎi)了‘義’。
“孟嘗君問(wèn)：“買(mǎi)義怎么個(gè)買(mǎi)法？”馮諼說(shuō)：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛(ài)護那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲，這就是我給您買(mǎi)的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說(shuō)：“好吧，先生算了罷！” 過(guò)了一年，齊泯王對孟嘗君說(shuō)：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”
孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。
孟嘗君回頭對馮諼說(shuō)：“先生替我田文買(mǎi)的義，竟在今天看到了。” 仁義不象錢(qián)或物那樣實(shí)在看得見(jiàn)摸得著(zhù)，因此孟嘗君對馮諼買(mǎi)仁義非常不高興。
當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時(shí)才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是‘仁義重于利’啊。
3.關(guān)于寬容的典故
寬容小故事
孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
名人寬容事例
春秋時(shí)期，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì )，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。不久，楚王御駕親征與敵國開(kāi)戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì )上調戲您媳婦的人啊！”
4.現代有關(guān)仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結構包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。
全國感動(dòng)中國那么多……張正祥——勇者無(wú)敵 26年來(lái)身體力行保衛滇池，用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)，換來(lái)了滇池自然保護區內33個(gè)大、中型開(kāi)礦、采石場(chǎng)和所有采砂、取土點(diǎn)的勝利封停。 他只是一個(gè)農民，妻子因不堪家庭的落魄的離開(kāi)，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報復而導致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。
但他堅持著(zhù)。堅持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說(shuō)：“那些人才瘋了，滇池養育我，瘋子才不認爹媽?zhuān)徽J錢(qián)。”
樸實(shí)的話(huà)透出純潔而執著(zhù)的靈魂。
5.現代有關(guān)仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結構包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。全國感動(dòng)中國那么多……
張正祥——勇者無(wú)敵
26年來(lái)身體力行保衛滇池，用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)，換來(lái)了滇池自然保護區內33個(gè)大、中型開(kāi)礦、采石場(chǎng)和所有采砂、取土點(diǎn)的勝利封停。
他只是一個(gè)農民，妻子因不堪家庭的落魄的離開(kāi)，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報復而導致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。但他堅持著(zhù)。堅持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說(shuō)：“那些人才瘋了，滇池養育我，瘋子才不認爹媽?zhuān)徽J錢(qián)。”樸實(shí)的話(huà)透出純潔而執著(zhù)的靈魂！
6.關(guān)于“寬容”的歷史典故有哪些
恕 孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧.”“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容.宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ).蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答.有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺.所以，他只好不做聲了.其實(shí)，這正是他為人的可貴之處.”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”.
負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上.廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如.藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突.藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍.我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事.
寬心丸 天津作家馮驥才是個(gè)很會(huì )為自己寬心的人.有一次，家中失竊，很多貴重物品被洗劫而去.馮驥才檢查過(guò)后，發(fā)現自己所藏的字畫(huà)還是“漏網(wǎng)之魚(yú)”.于是他坦然一笑，說(shuō)：“那賊并非行家.”
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官.一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事.董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨.”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺.而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法.結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”.
7.三國演義中關(guān)于寬容的故事
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國歷史上著(zhù)名的政治家和軍事家。
如果你看過(guò)《三國演義》，肯定不會(huì )忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了！ 諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。
時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì )，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(cháng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(cháng)，先生講課的時(shí)間也就延長(cháng)了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。 過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察，發(fā)現諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著(zhù)頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(cháng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。
司馬夫聽(tīng)了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀.不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。
司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續讀書(shū)。古語(yǔ)云：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”
是說(shuō)古代的君子對自己要求嚴格而全面，這樣就能及時(shí)改過(guò)，不斷向上；對別人寬容而平易，使別人樂(lè )于為善。寬容是一種智慧，是道義堅守中的包容，是對他人的關(guān)愛(ài)和負責，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態(tài)。
孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終生奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，就是寬容的意思。
古人注重修身，時(shí)時(shí)觀(guān)照、省察自己，并且能用寬容的心，涵容他人過(guò)失，不僅自己的德業(yè)可以增長(cháng)，也能夠感化、善化他人。那么古人又是怎么做的呢？[ 轉自鐵血社區 / ] 宋就以德報怨 戰國時(shí)期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)邊境縣的縣令。
這個(gè)縣和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長(cháng)勢很好。
而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數少，他們種的瓜長(cháng)勢不好。楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。
梁人發(fā)現后，去請示縣令宋就，認為要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)：“怎么可以這樣做呢？與人結怨是招禍的門(mén)徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”
楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現已經(jīng)澆灌過(guò)了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長(cháng)勢一天比一天好起來(lái)。
楚人感到奇怪，便暗中察訪(fǎng)，知道原來(lái)是梁人干的，于是大受震撼，便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著(zhù)豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結交。
楚王后來(lái)多次稱(chēng)贊梁王講信義。所以說(shuō)，梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開(kāi)始的。
（《新序》） 將相和 戰國時(shí)期，趙國文臣藺相如因為出使秦國不辱使命，“完璧歸趙”，功勞卓著(zhù)而被封 為上卿，位在武將廉頗之上。廉頗對此很不服氣，揚言說(shuō)：“我是趙國的大將，有攻城野戰之大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上。
我感到羞 恥，遇見(jiàn)他時(shí)，一定要羞辱他。”藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)豢虾退雒妗?/p>
有一次乘車(chē)出行，遠遠地看見(jiàn)廉頗的車(chē)隊，馬上叫御者把自己的車(chē)子轉入橫巷， 等廉頗的車(chē)子過(guò)了之后才出來(lái)，不與其發(fā)生沖突。[ 轉自鐵血社區 / ] 藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，于是一齊說(shuō)道：“我們因為仰慕您高尚的品德節義特來(lái)投奔您。
現在您與廉頗職位相同，卻躲避他怕他，就是普通人對這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒(méi)有才能，請允許我們告辭離開(kāi)吧！”藺相如堅決挽留他們，說(shuō)： “你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？”門(mén)客回答說(shuō)：“廉將軍不如秦王厲害。”藺相如說(shuō)：“以秦王那樣的威勢，我藺相如卻敢在秦國的朝廷上講道理，呵斥他。
相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢侵略我們趙國，只是因為有我們兩個(gè)人在啊！現在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面首先考慮的啊！”廉頗知道這話(huà)后，就赤著(zhù)背，背負著(zhù)荊條，由賓客引導到藺相如家的門(mén)前請罪，說(shuō)：“我是個(gè)粗陋卑賤的人，想不到您寬容。
8.寬容的典故
寬容小故事 孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。
董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”。
