關于恕的典故(孔子怎么理解恕字的,有什么典故?)
1.孔子怎么理解"恕"字的,有什么典故?
子貢問了老師一個非常大的問題，他說：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老師又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。
拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
2.關于仁恕的故事
《戰(zhàn)國策·國策》中有這么一個故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么?！?/p>
馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊。《戰(zhàn)國策·國策》中有這么一個故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么。”
馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這么快，便穿戴好衣帽接見他，問道：“債款全收齊了嗎？怎么回來的這么快呀？”馮諼回答說：“收齊了。”
孟嘗君又問：“用它買了些什么回來呢？”馮諼說：“您說‘家里缺什么就買什么’我考慮您府里已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買了‘義’。
“孟嘗君問：“買義怎么個買法？”馮諼說：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了罷！” 過了一年，齊泯王對孟嘗君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子?！?/p>
孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。
孟嘗君回頭對馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了?！?仁義不象錢或物那樣實在看得見摸得著，因此孟嘗君對馮諼買仁義非常不高興。
當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是‘仁義重于利’啊。
3.關于寬容的典故
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去?！眾鋷煹抡f：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
名人寬容事例
春秋時期，“問鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰(zhàn)，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰(zhàn)，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：“別人都自逃性命，唯有愛卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人??！”
4.現代有關仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結構包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。
全國感動中國那么多……張正祥——勇者無敵 26年來身體力行保衛(wèi)滇池，用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區(qū)內33個大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點的勝利封停。 他只是一個農民，妻子因不堪家庭的落魄的離開，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報復而導致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。
但他堅持著。堅持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說：“那些人才瘋了，滇池養(yǎng)育我，瘋子才不認爹媽，只認錢。”
樸實的話透出純潔而執(zhí)著的靈魂。
5.現代有關仁恕的故事
“仁”的核心倫理思想結構包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。全國感動中國那么多……
張正祥——勇者無敵
26年來身體力行保衛(wèi)滇池，用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區(qū)內33個大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點的勝利封停。
他只是一個農民，妻子因不堪家庭的落魄的離開，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報復而導致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。但他堅持著。堅持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說：“那些人才瘋了，滇池養(yǎng)育我，瘋子才不認爹媽，只認錢?！睒銓嵉脑捦赋黾儩嵍鴪?zhí)著的靈魂！
6.關于“寬容”的歷史典故有哪些
恕 孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧.”“恕”，用今天的話來講，就是寬容.宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語.蔣琬與他說話，他也是只應不答.有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺.所以，他只好不做聲了.其實，這正是他為人的可貴之處.”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”.
負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上.廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如.藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突.藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍.我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事.
寬心丸 天津作家馮驥才是個很會為自己寬心的人.有一次，家中失竊，很多貴重物品被洗劫而去.馮驥才檢查過后，發(fā)現自己所藏的字畫還是“漏網之魚”.于是他坦然一笑，說：“那賊并非行家.”
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官.一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事.董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨.”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺.而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法.結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”.
7.三國演義中關于寬容的故事
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發(fā)生過一些故事，好玩極了！ 諸葛亮少年時代，從學于水鏡先生司馬徽。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。
于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢？經過細心觀察，發(fā)現諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。
司馬先生在上課時，就問學生，雞為什么不按時叫鳴？其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。
司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀.不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。
這是心術不正，此人不可大就?！彼抉R夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，并沒有他圖。
司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。古語云：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>
是說古代的君子對自己要求嚴格而全面，這樣就能及時改過，不斷向上；對別人寬容而平易，使別人樂于為善。寬容是一種智慧，是道義堅守中的包容，是對他人的關愛和負責，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態(tài)。
孔子的學生子貢曾問孔子：“有沒有一個字，可以作為終生奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，就是寬容的意思。
古人注重修身，時時觀照、省察自己，并且能用寬容的心，涵容他人過失，不僅自己的德業(yè)可以增長，也能夠感化、善化他人。那么古人又是怎么做的呢？[ 轉自鐵血社區(qū) / ] 宋就以德報怨 戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令。
這個縣和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。
而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數少，他們種的瓜長勢不好。楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。
梁人發(fā)現后，去請示縣令宋就，認為要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！?/p>
楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現已經澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢一天比一天好起來。
楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼，便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結交。
楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說，梁楚兩國的友好關系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。
（《新序》） 將相和 戰(zhàn)國時期，趙國文臣藺相如因為出使秦國不辱使命，“完璧歸趙”，功勞卓著而被封 為上卿，位在武將廉頗之上。廉頗對此很不服氣，揚言說：“我是趙國的大將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上。
我感到羞 恥，遇見他時，一定要羞辱他?！碧A相如得知后，盡量回避、容讓，不肯和他碰面。
有一次乘車出行，遠遠地看見廉頗的車隊，馬上叫御者把自己的車子轉入橫巷， 等廉頗的車子過了之后才出來，不與其發(fā)生沖突。[ 轉自鐵血社區(qū) / ] 藺相如的門客以為他畏懼廉頗，于是一齊說道：“我們因為仰慕您高尚的品德節(jié)義特來投奔您。
現在您與廉頗職位相同，卻躲避他怕他，就是普通人對這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒有才能，請允許我們告辭離開吧！”藺相如堅決挽留他們，說： “你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？”門客回答說：“廉將軍不如秦王厲害?！碧A相如說：“以秦王那樣的威勢，我藺相如卻敢在秦國的朝廷上講道理，呵斥他。
相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢侵略我們趙國，只是因為有我們兩個人在啊！現在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面首先考慮的??！”廉頗知道這話后，就赤著背，背負著荊條，由賓客引導到藺相如家的門前請罪，說：“我是個粗陋卑賤的人，想不到您寬容。
8.寬容的典故
寬容小故事 孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話來講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。
所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！?/p>
后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。
而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去?！?/p>
婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好?！?。
