安樂(lè )窩典故來(lái)源(安樂(lè )窩的來(lái)源典故)
1.安樂(lè )窩的來(lái)源典故
安樂(lè )窩ān lè wō
【解釋】：泛指安靜舒適的住處。
【出自】：宋·邵雍《無(wú)名公傳》：“所寢之室謂之安樂(lè )窩，不求過(guò)美，惟求冬暖夏涼。”
【示例】：疏簾竹簟山茶碗，此是幽人~。 ◎宋·辛棄疾《題鶴鳴亭》詩(shī)
出處
安樂(lè )窩：在市區東南2.7公里處，北濱洛河。為鄉政府及安樂(lè )村委會(huì )駐地。據龔編《洛陽(yáng)縣志》：“安樂(lè )窩者，宋紹康節先生燕居之所也。先生安貧樂(lè )道，自號曰：”安樂(lè )先生“，遂以名其居焉.而”安樂(lè )窩”之源則由于邵詩(shī)：”安莫安于王道平，樂(lè )莫樂(lè )于年谷登，王政不平年不登，窩中豈能得安寧”之一.二四句首字，村因以邵雍之居而得村名。
2.安樂(lè )窩的典故來(lái)源,20字以?xún)?急
典出《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉。
宋邵雍自號安樂(lè )先生 ，隱居蘇門(mén)山 ，名其居為“安樂(lè )窩”。后遷洛陽(yáng)天津橋南仍用此名。
后泛指安靜舒適的住處。《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè )，人莫能窺也。
及執親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著(zhù)諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。
雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂(lè )窩」，因自號安樂(lè )先生。
旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。 春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車(chē)，一人挽之，惟意所適。
士大夫家識其車(chē)音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：「吾家先生至也。」不復稱(chēng)其姓字。
或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
《宋稗類(lèi)鈔》卷四〈志尚〉洛中邵康節先生，術(shù)數既高，而心術(shù)亦自過(guò)人，所居有圭竇甕牖。圭竇者，墻上鑿門(mén)，上銳下方，如圭之狀。
甕牖者，以敗甕口安于室之東西，用赤白紙糊之，象日月也。 其所居謂之安樂(lè )窩。
先生以春秋天色溫涼之時(shí)，乘安車(chē)，駕黃牛，出游于諸公家。諸公者欲其來(lái)，各置安樂(lè )窩一所。
先生將至其家無(wú)老少婦女良賤，咸迓于門(mén)，迎入窩，爭前問(wèn)勞。且聽(tīng)先生之言，凡其家婦姑妯娌婢妾，有爭競經(jīng)時(shí)不能決者，自陳于前，先生逐一為分別之，人人皆得其歡心。
于是酒肴競進(jìn)，厭飫數日，徐游一家，月余乃歸，非獨見(jiàn)其心術(shù)之妙，亦可想見(jiàn)洛中士風(fēng)之美。釋義：宋邵雍自號安樂(lè )先生 ，隱居蘇門(mén)山 ，名其居為“安樂(lè )窩”。
后遷洛陽(yáng)天津橋 南仍用此名。 曾作《無(wú)名公傳》自況：“所寢之室謂之安樂(lè )窩 ，不求過(guò)美，惟求冬暖夏涼。”
又作《安樂(lè )窩中四長(cháng)吟》：“ 安樂(lè )窩中快活人，閑來(lái)四物幸相親：一編詩(shī)逸收花月，一部書(shū)嚴驚鬼神，一炷香清沖宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安靜舒適的住處。
3.“安樂(lè )窩”是由什么故事得來(lái)的
宋代的理學(xué)家邵雍年少時(shí)，認為自己絕頂聰 明，立志要博取功名，干一番大事業(yè)，因此他刻苦 學(xué)習，讀書(shū)不輟。
邵雍讀書(shū)時(shí)，經(jīng)常對自己的意志刻意磨煉，鍛 煉自己堅韌的性格。夏天，他即使汗流浹背也從 不搖扇子避暑；冬天，即使滴水成冰他也不取暖于 火爐。
他經(jīng)常通宵讀書(shū)，實(shí)在困得不行的時(shí)候，才 趴在桌子上面打個(gè)噸解乏。 邵雍專(zhuān)心致志地沉浸在讀書(shū)學(xué)習中，一晃幾 年過(guò)去了。
后來(lái)，他覺(jué)得不能受限于從書(shū)本上來(lái) 的知識，有些問(wèn)題還需要自己親自去感悟。于是， 他舉家從偏僻的范陽(yáng)遷居到當時(shí)的大都會(huì )洛陽(yáng)， 以期能使自身學(xué)識增長(cháng)。
不久，他又感慨道：“古人尚且能尋幽訪(fǎng)古，以 古為友，借以彌補自身學(xué)識的不足，而我卻什么地 方也沒(méi)有去過(guò)。”于是，他打點(diǎn)行裝，到處旅行，以 探訪(fǎng)古跡。
很快，他的足跡遍布大江南北，齊、魯、宋、鄭各地。終于有一天，他心中豁然開(kāi)朗，突然 明白了什么是自己應該做的。
他趕緊回到家中，把自己在外面游歷所取得 的一些心得體會(huì )記錄下來(lái)。由于有自己的見(jiàn)聞與 書(shū)上的敘述相印證，一些原本百思不得其解的問(wèn) 題現在終于有了明確的結果。
他非常高興，覺(jué)得 自己的學(xué)識前進(jìn)了一大步。 當時(shí)，有一個(gè)北海人李之才任芝城縣令，聽(tīng)說(shuō) 了邵雍刻苦好學(xué)的事跡之后，認為他是一個(gè)可造 之才。
于是，李之才便去邵雍家中造訪(fǎng)，對邵雍 說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)天地造化的學(xué)說(shuō)嗎？”邵雍說(shuō)：“還沒(méi) 有，但我愿意接受您的指教。” 于是，邵雍拜李之才為師學(xué)習河圖、洛書(shū)、伏 羲八卦、六十四卦象等儒家的象數之學(xué)。
由于邵 雍的刻苦鉆研，他不久便探究了其中的奧妙，自身 的學(xué)識大為提高。 邵雍最初到洛陽(yáng)的時(shí)候，不為人所知。
他搭建 了一個(gè)茅草屋，雖然簡(jiǎn)陋，但總算能遮風(fēng)擋雨，也算 是一個(gè)家。他親自砍柴燒飯，侍奉父母，生活雖然 清苦，但家人之間和和美美，他也就怡然自樂(lè )。
后來(lái)邵雍因為學(xué)識淵博，許多人都尊敬他，他 遠近聞名，連當朝的公卿大臣富弼、司馬光、呂公 著(zhù)等人也十分尊敬他，常跟隨他一同出游，并購買(mǎi) 房屋和田地等送給他。 但邵雍沒(méi)有忘記在茅草屋 中度日的艱辛，他仍然辛勤耕作，自給自足，并將 他的住處命名為“安樂(lè )窩”，自稱(chēng)“安樂(lè )先生”。
而 往來(lái)洛陽(yáng)的名士才子，都必定要去邵雍的“安樂(lè ) 窩”拜訪(fǎng)，以見(jiàn)識這位一代大儒的風(fēng)采。 后來(lái)，“安樂(lè )窩”這一典故，成為舒適的家的 代稱(chēng)。
