風(fēng)馬牛不相及典故(“風(fēng)馬牛不相及”出自什么典故?)
1.“風(fēng)馬牛不相及”出自什么典故?
風(fēng)馬牛不相及 （ fēng mǎ niú bù xiāng jí ） 解 釋 風(fēng)：雌雄相逐。
風(fēng)馬牛：跑失的馬牛。及：到。
不相及：不會(huì )互相跑失到對方去。一說(shuō)齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會(huì )跑到對方境內。
比喻事物彼此毫不相干。 另有說(shuō)法：詩(shī)曰，馬牛其風(fēng)。
也就是說(shuō)，牛和馬各發(fā)各的情.“風(fēng)馬牛不相及”的意思，閩南最偏僻的山區的小孩和文盲的八，九十歲的老人都懂。“風(fēng)”是借字，雖然音義一樣，但用法不同，此字是“蜂”、“蛇”的意思。
本字的形像是“女人張開(kāi)兩腿，中間有陰道口，口中有一點(diǎn)，表示陰莖，腿上壓一腿，是男腿。還有一橫，表示‘道”，即夫妻之道”漢朝《說(shuō)文解字》里有此字，隸定為“凬”，字形是“性交”的意思，閩南話(huà)又引申為“發(fā)情”。
這里是“發(fā)情”的意思。“相及”閩南話(huà)是“交配、性交”的意思，這個(gè)意思古書(shū)《國語(yǔ)》里有。
這個(gè)句子的意思是“發(fā)情的馬和牛是不會(huì )交配的”。 出 處 《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”
服虔注：“牝牡相誘謂之風(fēng)” 用 法 復句式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；用于事情 示 例 咱們彼此其實(shí)沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也~。（郭沫若《百花齊放·杜鵑花》） 近義詞 驢唇不對馬嘴 反義詞 唇齒相依、息息相關(guān) 英 文 alien 日文：風(fēng)馬牛（ふうばぎゅう）互いにまったく関系がない 法文：deux choses qui n'ont aucun rapport l'une avec l'autre 德文：mit etwas überhaupt nichts zu tun haben 俄文：ни при чём 公元前656年，齊桓公會(huì )盟北方七國準備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王（公元前682？———前626）知道了消息，覺(jué)得齊國是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國。
成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰前的唇槍舌劍。 據《左傳·僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”這段話(huà)的意思是說(shuō)：魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進(jìn)攻蔡國，蔡國潰敗后，接著(zhù)又進(jìn)攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說(shuō)，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛與同類(lèi)發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？“風(fēng)”在這里是作動(dòng)詞講的，意思是“放逸、走失”，一說(shuō)是獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”，因馬與牛不同類(lèi)，不會(huì )相誘。這里是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會(huì )走失至對方境內。
與此相類(lèi)似的還有一種解釋?zhuān)豆盼挠^(guān)止》：牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，喻齊楚不相干也。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質(zhì)問(wèn)齊軍后，齊國著(zhù)名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等罪狀，屈完說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”屈完走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。
屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話(huà)，我們楚國以方城（楚長(cháng)城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是再來(lái)更多的軍隊，也未必打得進(jìn)來(lái)。”
聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，齊桓公估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
“風(fēng)馬牛不相及”是人們使用得非常廣泛的一則成語(yǔ)，湯顯祖在《南柯記》第二十九曲寫(xiě)道：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也。”鄒韜奮在《揭穿妨害民主政治的幾種論調》說(shuō)：“其實(shí)民主政治與‘散漫無(wú)政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
2.風(fēng)馬牛不相及 的典故?
公元前656年，齊桓公會(huì )盟北方七國準備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王（前682年？——前626年）知道了消息，覺(jué)得齊國是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國。
成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰前的唇槍舌劍。 據《左傳·僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”這段話(huà)的意思是說(shuō)：魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進(jìn)攻蔡國，蔡國潰敗后，接著(zhù)又進(jìn)攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說(shuō)，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛發(fā)情而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？“風(fēng)”在這里是作動(dòng)詞講的，意思是“放逸、走失”，一說(shuō)是獸類(lèi)雌雄發(fā)情叫“風(fēng)”，因馬與牛不同類(lèi)，不會(huì )相誘。這里是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會(huì )走失至對方境內。
與此相類(lèi)似的還有一種解釋?zhuān)豆盼挠^(guān)止》：牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，喻齊楚不相干也。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質(zhì)問(wèn)齊軍后，齊國著(zhù)名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等罪狀，屈完說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”屈完走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。
屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話(huà)，我們楚國以方城（楚長(cháng)城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是再來(lái)更多的軍隊，也未必打得進(jìn)來(lái)。”
聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，齊桓公估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
“風(fēng)馬牛不相及”是后世使用得非常廣泛的一則成語(yǔ)故事，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實(shí)民主政治與‘散漫無(wú)政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
3.成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故?
公元前656年，齊桓公會(huì )盟北方七國準備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王（公元前682？———前626）知道了消息，覺(jué)得齊國是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國。
成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰前的唇槍舌劍。 據《左傳·僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”這段話(huà)的意思是說(shuō)：魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進(jìn)攻蔡國，蔡國潰敗后，接著(zhù)又進(jìn)攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說(shuō)，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛與同類(lèi)發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？“風(fēng)”在這里是作動(dòng)詞講的，意思是“放逸、走失”，一說(shuō)是獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”，因馬與牛不同類(lèi)，不會(huì )相誘。這里是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會(huì )走失至對方境內。
與此相類(lèi)似的還有一種解釋?zhuān)豆盼挠^(guān)止》：牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，喻齊楚不相干也。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質(zhì)問(wèn)齊軍后，齊國著(zhù)名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等罪狀，屈完說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”屈完走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。
屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話(huà)，我們楚國以方城（楚長(cháng)城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是再來(lái)更多的軍隊，也未必打得進(jìn)來(lái)。”
聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，齊桓公估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
“風(fēng)馬牛不相及”是后世使用得非常廣泛的一則成語(yǔ)，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實(shí)民主政治與‘散漫無(wú)政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
麻煩采納，謝謝。
4.何謂風(fēng)馬牛不相及
風(fēng)馬牛不相及“風(fēng)馬牛不相及”常用來(lái)比喻毫不相干的事情。
出自于《左傳.僖公四年》。 公元前656年，齊桓公會(huì )盟北方七國準備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王（公元前682？———前626）知道了消息，覺(jué)得齊國是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國。
成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰前的唇槍舌劍。據《左傳·僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”這段話(huà)的意思是說(shuō)：魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進(jìn)攻蔡國，蔡國潰敗后，接著(zhù)又進(jìn)攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說(shuō)，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛與同類(lèi)發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？“風(fēng)”在這里是作動(dòng)詞講的，意思是“放逸、走失”，一說(shuō)是獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”，因馬與牛不同類(lèi)，不會(huì )相誘。這里是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會(huì )走失至對方境內。
與此相類(lèi)似的還有一種解釋?zhuān)豆盼挠^(guān)止》：牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，喻齊楚不相干也。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質(zhì)問(wèn)齊軍后，齊國著(zhù)名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等“罪狀”，向屈完逞威風(fēng)，并威脅說(shuō)：“你看，我們聯(lián)軍這么強大，你們怎么能抵擋得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話(huà)，我們楚國以方城（楚長(cháng)城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是再來(lái)更多的軍隊，也未必打得進(jìn)來(lái)。”屈完一席話(huà)，把素以善辯著(zhù)稱(chēng)的管仲也駁得無(wú)話(huà)可說(shuō)，齊軍不敢輕舉妄動(dòng)，于是就撤兵回國了。
“風(fēng)馬牛不相及”是后世使用得非常廣泛的一則成語(yǔ)，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實(shí)民主政治與‘散漫無(wú)政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
5.“風(fēng)馬牛不相及”的出處
風(fēng)馬牛不相及“風(fēng)馬牛不相及”常用來(lái)比喻毫不相干的事情。
出自于《左傳.僖公四年》。 公元前656年，齊桓公會(huì )盟北方七國準備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王（公元前682？———前626）知道了消息，覺(jué)得齊國是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國。
成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰前的唇槍舌劍。據《左傳·僖公四年》載：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”這段話(huà)的意思是說(shuō)：魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進(jìn)攻蔡國，蔡國潰敗后，接著(zhù)又進(jìn)攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說(shuō)，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是像馬和牛與同類(lèi)發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對方的境內去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？“風(fēng)”在這里是作動(dòng)詞講的，意思是“放逸、走失”，一說(shuō)是獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”，因馬與牛不同類(lèi)，不會(huì )相誘。這里是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會(huì )走失至對方境內。
與此相類(lèi)似的還有一種解釋?zhuān)豆盼挠^(guān)止》：牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，喻齊楚不相干也。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質(zhì)問(wèn)齊軍后，齊國著(zhù)名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等“罪狀”，向屈完逞威風(fēng)，并威脅說(shuō)：“你看，我們聯(lián)軍這么強大，你們怎么能抵擋得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話(huà)，我們楚國以方城（楚長(cháng)城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是再來(lái)更多的軍隊，也未必打得進(jìn)來(lái)。”屈完一席話(huà)，把素以善辯著(zhù)稱(chēng)的管仲也駁得無(wú)話(huà)可說(shuō)，齊軍不敢輕舉妄動(dòng)，于是就撤兵回國了。
“風(fēng)馬牛不相及”是后世使用得非常廣泛的一則成語(yǔ)，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實(shí)民主政治與‘散漫無(wú)政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”
6.“風(fēng)牛馬不相及”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷
“風(fēng)馬牛不相及”常用來(lái)比喻毫不相干的事情。
出自于《左傳.僖公四年》。 春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒(méi)有不屈從他的。
但南方楚國的國力也在不斷增強，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。 公元前656年，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國軍隊攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。
齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊長(cháng)驅直入向楚國進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報，一面調集兵將準備同齊國作戰，一面派屈完到齊國軍營(yíng)進(jìn)行談判。
屈完是一位能言善辯的大臣，他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營(yíng)去見(jiàn)齊國的管仲，責問(wèn)他：“你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這么遙遠，即使馬牛走失不會(huì )跑到對方的國境內。
尤其沒(méi)有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問(wèn)得理屈辭窮，無(wú)言以對。
齊桓公見(jiàn)楚國沒(méi)有屈服的意思，于是就把大軍開(kāi)進(jìn)楚國的領(lǐng)地內，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準備，如果用武力討伐楚國，勢必會(huì )落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。 宋代著(zhù)名授國詩(shī)人陸游的《短歌行》不有這個(gè)典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風(fēng)馬牛。”
