歸田賦典故(張衡《歸田賦》的解釋)
1.張衡《歸田賦》的解釋
關(guān)于《歸田賦》
張衡的《歸田賦》表現出很了不起的創(chuàng )造性，使其成為文壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷的作家。仕途的污濁使張衡郁郁不快，想游于紛亂的塵世以外又做不到，于是他憧憬那與官場(chǎng)形成鮮明對比的田園。在《歸田賦》中，張衡構想出一個(gè)充滿(mǎn)自然情趣的田園景象，其中寫(xiě)景的部分，自然清麗，十分出色： “仲春令月，時(shí)和氣清，原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴，交頸頡頏， 關(guān)關(guān)嚶嚶。”這百草和禽鳥(niǎo)都能任情舒展的田園，這充滿(mǎn)勃勃生機的境界，怎能不令他心馳神往！在這里可以獲得賞覽自然景物的歡樂(lè )，還可以輕松自由地射釣。 他的蓬廬遠離塵囂之外，在這里彈奏前代名曲，讀圣賢之書(shū)，揮毫奮藻，盡情地陳述其對人生、社會(huì )的感受。他筆下的田園充溢著(zhù)濃厚的生活興趣，體現出身心同外在環(huán)境的和諧，同時(shí)，也帶有鮮明的道家色彩。
張衡的大多數作品都表現出對現實(shí)的否定與批評。他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。于是，田園的環(huán)境、心境，恰與官場(chǎng)、仕途形成對比。《歸田賦》的藝術(shù)表現形式和語(yǔ)言運用，也同他所展現的內容相稱(chēng)。 作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現習慣，此賦篇幅短小，語(yǔ)言極其清新自然。與作品所展現的環(huán)境、心情渾然一體。這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè )趣的作品，也成為了漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng )作看，還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看，《歸田賦》都具有重要的意義。
縱觀(guān)張衡的述志賦，盡管表現手法有別，但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。張衡的《思玄賦》與《歸田賦》可說(shuō)是和弦而鳴，《思》賦中寫(xiě)游仙，《歸》寫(xiě)歸田，這些描寫(xiě)都是用以排遣精神上的苦悶，并不是真的以隱逸為歸宿。（《歸田賦》中有“諒天道之微昧，追漁父以同嬉”二句，正說(shuō)出此篇的主旨：因社會(huì )的昏亂不可救，個(gè)人的抱負無(wú)從施展，而逃遁于田園。） 賦家身在仕途，但卻蔑棄功名，不為官場(chǎng)的勾心斗角所困擾，而是向往閑逸，追求人身的自由，這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源！
《歸田賦》的語(yǔ)言中頗有駢偶成分。這在賦的發(fā)展上是一個(gè)轉機。自張衡以后。東漢抒情小賦不斷出現，對魏晉抒情賦的發(fā)展發(fā)生重大影響。因此，張衡是一位承前啟后的賦才！
筆者發(fā)現，《歸田賦》中還有對底釣的描寫(xiě)：“仰飛纖繳，俯釣長(cháng)流，觸失而斃，貪餌吞鉤，落云間之逸禽，懸淵沉之魦、鰡。”魦、鰡都是生長(cháng)在溪流里的長(cháng)五寸左右的小魚(yú)，從釣魚(yú)立場(chǎng)看，張衡已掌握了在流水中底釣的方法了，要知道，對于現代人而言在流水中底釣也是一種高難度的垂釣方式，它需要配備相當數量的釣魚(yú)器具。張衡若不是釣魚(yú)的行家，絕不會(huì )把底釣寫(xiě)的如此生動(dòng)。我們一直說(shuō)張衡是偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，現在我們似乎還可以再給張衡加個(gè)頭銜--------了不起的釣魚(yú)專(zhuān)家！
2.《歸田賦》
“賦”是漢代最具代表性、最能彰顯時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式
《歸田賦》是一篇短小明暢的小賦，有著(zhù)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛夸堆砌的規矩，轉為文句平淡清麗、結構短小靈活。文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說(shuō)林訓》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見(jiàn)《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來(lái)的。
《歸田賦》是東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫(xiě)回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達作者出世的愿望。
《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標志著(zhù)漢賦創(chuàng )作傾向的重大轉變。
3.《歸田賦》的賞析,感情變化,藝術(shù)手法,有哪些用典
感情背景：
一般來(lái)說(shuō)，中國古代有作為的文人當他們在仕途中遇到挫折、或不滿(mǎn)于當時(shí)朝政之時(shí)，大都會(huì )走向退隱歸田、潔身自好的道路.張衡也是其中一例.
藝術(shù)手法：
《歸田賦》是一篇短小明暢的小賦，有著(zhù)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛夸堆砌的規矩，轉為文句平淡清麗、結構短小靈活.《歸田賦》還用了一些疊韻、重復、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長(cháng)流.觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意.《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了，它已開(kāi)始由敘事大賦轉入抒情小賦，風(fēng)格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌，而類(lèi)似于四六句駢文，開(kāi)了駢賦的先河.《歸田賦》在我國文學(xué)史上占有重要的地位，是千百年來(lái)為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章.
用典：
文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說(shuō)林訓》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見(jiàn)《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來(lái)的.張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內涵量大的優(yōu)點(diǎn)，于文辭之外又平添了更加豐富的內容，因而《歸田賦》并未因為篇制短小而顯干癟.同時(shí)，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂.所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語(yǔ)句，包容了內涵豐富的史實(shí)，并賦之以新意.
4.簡(jiǎn)述張衡的歸田賦的內容與藝術(shù)及其文學(xué)地位?
《歸田賦》是東漢辭賦家張衡的代表作之一。
它形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意，表達了作者道家思想的超脫精神。文章寥寥幾筆，勾勒出春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達了對歸田生活的向往，同時(shí)也暗寓對官場(chǎng)齷齪的厭惡。
寄情于景，情景交融，語(yǔ)言清新，優(yōu)美生動(dòng)，歷來(lái)深受人們愛(ài)賞。《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。
它代表了自西漢末葉以來(lái)賦體革新轉變的最高成就，基本結束了大賦為主流的創(chuàng )作時(shí)代，而開(kāi)辟了靈巧自如的小賦的新時(shí)期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)魏晉到唐宋，雖幾經(jīng)演化，但無(wú)論是散韻、騷韻、俳體、文體，有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事，豐富了文苑。
文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說(shuō)林訓》和《左傳·襄公八年》的典故。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內涵量大的優(yōu)點(diǎn)，于文辭之外又平添了更加豐富的內容，因而《歸田賦》并未因為篇制短小而顯干癟。
同時(shí)，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語(yǔ)句，包容了內涵豐富的史實(shí)，并賦之以新意。
此外，《歸田賦》還用了一些疊韻、重復、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長(cháng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。
總之，《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了，它已開(kāi)始由敘事大賦轉入抒情小賦，風(fēng)格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌，而類(lèi)似于四六句駢文，開(kāi)了駢賦的先河。《歸田賦》在我國文學(xué)史上占有重要的地位，是千百年來(lái)為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。
5.歸田賦的創(chuàng )作背景
《歸田賦》是張衡在漢順帝永和三年（138年），即去世前一年創(chuàng )作的一篇優(yōu)秀抒情小賦。當時(shí)張衡任河間相，向朝廷自請退職。他深感閹豎當道，朝政日非，豪強肆虐，綱紀全失，自己既無(wú)法等到社會(huì )清明之時(shí)，又沒(méi)有報國之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚(yú)，不如退而織網(wǎng)，于是決心遠遠離開(kāi)污濁的社會(huì )和世間的雜務(wù)，以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示對黑暗政治的訣絕與抗爭。
6.歸田賦要怎樣解釋
歸田賦注釋?zhuān)孩儆危河位隆?/p>
都邑：指東漢都城洛陽(yáng)。永久：時(shí)間長(cháng)久。
②明略：明智的謀略。佐時(shí)：輔佐時(shí)君。
③“徒臨”句：《淮南子·說(shuō)林訓》：“臨流而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”此謂空懷佐時(shí)之愿而無(wú)所實(shí)施。
④俟：等待。河清：古人認為黃河變清是政治清明的標志，而黃河千年才清一次。
《左傳·襄公八年》云：“俟河之清，人壽幾何！”此言等待政治清明，不知將到何時(shí)。⑤“感蔡子”兩句。
蔡子即蔡澤，唐生即唐舉，皆戰國時(shí)人。《史記·范雎蔡澤列傳》載蔡澤嘗“游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇”，遂請唐舉看相，后終于發(fā)跡，代范睢為秦相。
慷慨：悲嘆。決疑：指請人看相事。
兩句言自己懷有蔡澤之志，而對前途命運亦有所疑惑。⑥諒：實(shí)在。
微昧：神秘難測。⑦漁夫：《楚辭·漁父》記屈原放逐江湘之間，曾與隱身自樂(lè )的漁父相互對答。
嬉：樂(lè )。此連上句言天道幽隱難測，自己將與漁父同樂(lè )。
有出世歸隱之意。⑧埃塵：指濁世。
遐逝：遠去。⑨長(cháng)辭：永別。
言決心歸隱。⑩令月：好的月份。
令：好。原隰：高平曰原，低平曰隰。
滋榮：潤澤茂盛。王雎：即雎鳩，水鳥(niǎo)。
倉庚：黃鸝。頡頏：鳥(niǎo)時(shí)上時(shí)下飛翔。
關(guān)關(guān)嚶嚶：皆鳥(niǎo)和鳴聲。關(guān)關(guān)指王雎，嚶嚶指倉庚。
于焉：于是乎。逍遙：自在。
爾乃：于是。方澤：大澤。
此兩句設想自己在山澤間從容吟嘯，有類(lèi)龍虎。纖繳：系在箭尾的一種細絲繩，這里指箭。
釣長(cháng)流：即釣于長(cháng)河。兩句言仰射飛鳥(niǎo)，俯釣河魚(yú)。
“觸矢”兩句：上句指鳥(niǎo)因觸箭而斃命，下句指魚(yú)因貪餌而吞鉤。落：射落。
逸禽：高鳥(niǎo)。懸：釣起。
鯊、鰡：都是魚(yú)名。這一段設想歸田后的漁獵之樂(lè )。
曜靈：指太陽(yáng)。俄：斜。
景：同影，日影。望舒：神話(huà)中的月御，這里指月亮。
這句說(shuō)日入繼之以月出。般：游玩。
《荀子·仲尼》：“閨門(mén)之內，般樂(lè )奢汰。”劬：勞苦。
老氏之遺誡：《老子》第十二章云：“馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。”回：返。
駕：車(chē)駕。蓬廬：茅屋。
五弦：指五弦琴，相傳為舜所作。指：同旨，意趣。
周、孔：指周公、孔子。以上兩句言自己追慕虞舜、周、孔，故彈其琴而詠其書(shū)。
翰：筆。奮藻：奮發(fā)詞藻。
此句言揮筆寫(xiě)作。陳：述。
三皇：諸說(shuō)不一，一般謂伏羲、神農、黃帝。軌模：法則。
茍：且。如：往，歸。
以上兩句說(shuō)，且放任自己的心神于物外，哪里還去想榮辱得失的結果呢？。
7.歸田賦譯文和原文
歸田賦
??游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(cháng)辭。
??于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?
??爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(cháng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之魦鰡。
??于時(shí)曜靈俄景，系以望舒。極般游之至樂(lè )，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
譯文
??在京都作官時(shí)間已長(cháng)久，沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱(chēng)贊魚(yú)肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂(lè )于山川。丟開(kāi)那污濁的社會(huì )遠遠離去，與世間的雜務(wù)長(cháng)期分離。
??正是美好的仲春時(shí)節，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹(shù)木枝葉茂密，雜草滋長(cháng)。魚(yú)鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉歌唱。鴛鴦交頸，空中群鳥(niǎo)飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽(tīng)。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
??于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥(niǎo)被射中斃命，魚(yú)兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚(yú)。
??不多時(shí)夕陽(yáng)西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè )，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車(chē)回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書(shū)滋味無(wú)窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
8.歸田賦有哪些內容
歸田賦：游都邑以永久①，無(wú)明略以佐時(shí)②。
徒臨川以羨魚(yú)③，俟河清乎未期④。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑⑤。
諒天道之微昧⑥，追漁父以同嬉⑦。超埃塵以遐逝⑧，與世事乎長(cháng)辭⑨。
于是仲春令月⑩，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。
于焉逍遙，聊以?shī)是椤柲她堃鞣綕桑[山丘。
仰飛纖繳，俯釣長(cháng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。
落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。
極般游之至樂(lè )，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。
彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。
茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
