運(yùn)用典故的片段(古詩(shī)詞中運(yùn)用典故的句子至少三句!!包括作者和出處!)
1.古詩(shī)詞中運(yùn)用典故的句子 至少三句!!包括作者和出處!
1、持節(jié)云中，何日遣馮唐？ ——蘇軾《江城子 密州出獵》 典故：.“持節(jié)云中”兩句：用漢文帝與馮唐故事。
據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)“虜差六級(jí)”多報(bào)了六顆首級(jí)，被文帝“下之吏，削其爵”。
馮唐竭力為魏尚辯白，認(rèn)為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當(dāng)日便令馮唐持節(jié)赦免魏尚，官?gòu)?fù)原職，并拜馮唐為車騎都尉。
2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 典故：長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”
濟(jì)：渡過。 3、閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》 典故：閑來兩句：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見自己乘船經(jīng)過日月之旁。
呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。 4、坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 典故：羨魚：羨慕釣魚?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》中說：古人有言曰：“臨河而羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！?/p>
意思是，與其空口贊賞別人的成績(jī)，不如自己扎扎實(shí)實(shí)地做點(diǎn)事情。
2.含有歷史典故的段落
齊國(guó)雖然在長(zhǎng)勺打了一次敗仗，但是這并沒有影響齊桓公后來的霸主地位。過了十多年，北方的燕國(guó)（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國(guó)。
公元前663年，齊國(guó)大軍到了燕國(guó)，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了。
齊國(guó)和燕國(guó)的軍隊(duì)聯(lián)合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進(jìn)了一個(gè)迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎么也找不到原來的道兒。
還是管仲想出一個(gè)主意來。他對(duì)齊桓公說：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)陬^里走，也許能走出這個(gè)地方?！?/p>
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國(guó)打敗山戎以后，邢國(guó)也遭到另一個(gè)部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著人馬去趕跑了狄人，幫助邢國(guó)重筑了城墻。接著，狄人又侵犯衛(wèi)國(guó)，齊桓公幫助衛(wèi)國(guó)在黃河南岸重建國(guó)都。就因?yàn)檫@幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國(guó)（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國(guó)，還跟齊國(guó)對(duì)立起來，要跟齊國(guó)比個(gè)高低。
楚國(guó)在中國(guó)南部，向來不和中原諸侯來往。那時(shí)候，中原諸侯把楚國(guó)當(dāng)做“蠻子”看待。但是，楚國(guó)人開墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國(guó)。后來，干脆自稱楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齊桓公約會(huì)了宋、魯、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許七國(guó)軍隊(duì)，聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)。
楚成王得知消息，也集合了人馬準(zhǔn)備抵抗。他派了使者去見齊桓公，說：“我們大王叫我來請(qǐng)問，齊國(guó)在北面，楚國(guó)在南面，兩國(guó)素不往來，真叫做風(fēng)馬牛不相及。為什么你們的兵馬要跑到這兒來呢？”
管仲責(zé)問說：“我們兩國(guó)雖然相隔很遠(yuǎn)，但都是周天子封的。當(dāng)初齊國(guó)太公受封的時(shí)候，曾經(jīng)接受一個(gè)命令：誰(shuí)要是不服從天子，齊國(guó)有權(quán)征討。你們楚國(guó)本來每年向天子進(jìn)貢包茅（用來濾酒的一種青茅），為什么現(xiàn)在不進(jìn)貢呢？”使者說：“沒進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢?！?/p>
使者走后，齊國(guó)和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達(dá)召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問。齊桓公為了顯示自己的軍威，請(qǐng)屈完一起坐上車去看中原來的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強(qiáng)馬壯。
齊桓公趾高氣揚(yáng)地對(duì)屈完說：“你瞧瞧，這樣強(qiáng)大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”
屈完淡淡地笑了笑，說：“君侯協(xié)助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話，那么，咱們國(guó)力雖不強(qiáng)，但是用方城（楚國(guó)所筑的長(zhǎng)城，在今河南方城北至泌陽(yáng)東北）作城墻，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來，也未必能打得進(jìn)去?！?/p>
齊桓公聽屈完說得挺強(qiáng)硬，估計(jì)也未必能輕易打敗楚國(guó)，而且楚國(guó)既然已經(jīng)認(rèn)了錯(cuò)，答應(yīng)進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國(guó)諸侯和楚國(guó)一起在召陵訂立了盟約，各自回國(guó)去了。
后來，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王為了報(bào)答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機(jī)會(huì)，又在宋國(guó)的葵丘（今河南蘭考東）會(huì)合諸侯，招待天子使者。并且訂立了一個(gè)盟約，主要內(nèi)容是：修水利，防水患，不準(zhǔn)把鄰國(guó)作為水坑；鄰國(guó)有災(zāi)荒來買糧食，不應(yīng)該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以后，都要友好相待。
這是齊桓公最后一次會(huì)合諸侯。像這樣大的會(huì)合，一共有許多次，歷史上稱做“九合諸侯”。
公元前645年，管仲病死。過了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個(gè)兒子搶奪君位，齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，公子昭逃到宋國(guó)。齊國(guó)的霸主地位也就結(jié)束了。
3.《江城子·密州出獵》中運(yùn)用典故的句子是什么?
《江城子·密州出獵》中運(yùn)用典故的句子有： 1、左牽黃，右擎蒼 2、親射虎，看孫郎 3、持節(jié)云中，何日遣馮唐 4、西北望，射天狼 1、典故簡(jiǎn)介 （1）“左牽黃，右擎蒼”，是說左手牽黃犬，右臂架蒼鷹.。
典出《梁書·張充傳》：張充年少喜好游獵，出獵時(shí)“左手臂鷹，右手牽狗”，蘇軾暗用其事。 （2）“孫郎”，指孫權(quán)。
這里以孫權(quán)自況，進(jìn)一步描畫打獵的熱烈場(chǎng)面。 （3）“持節(jié)云中，何日遣馮唐”典出《漢書·馮唐傳》，用馮唐赦魏尚事：漢文帝時(shí)，云中郡太守魏尚守邊有方，，戰(zhàn)績(jī)卓著，后因上報(bào)戰(zhàn)果數(shù)字有誤被削職，郎中署長(zhǎng)馮唐諫文帝不應(yīng)如此對(duì)待武臣名將，于是文帝就“令唐持節(jié)救魏尚，復(fù)以為云中守”。
蘇軾希望得到重用，以報(bào)效國(guó)家。 （4）“天狼”，星名。
《楚辭·九歌·東君》“長(zhǎng)矢兮射天狼?！惫糯靡源碡潥埪訆Z，這里代指遼和西夏統(tǒng)治者。
2、全文 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
3、作品簡(jiǎn)介 《江城子·密州出獵》是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。此詞表達(dá)了強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。
首三句直出會(huì)獵題意，次寫圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。下片敘述獵后的開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)衛(wèi)國(guó)守邊的重任。
結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情。全詞“狂”態(tài)畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，充滿陽(yáng)剛之美。
4.運(yùn)用用典手法寫一個(gè)片段
典故之種類有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之?dāng)z郴州五排） “渭陽(yáng)”一詞出自【詩(shī)經(jīng)】唐風(fēng)：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸游 化蝶方酣枕，聞雞又著鞭； 亂山徐吐日，積水遠(yuǎn)生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨(dú)惘然； 桃花應(yīng)笑客，無酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟！蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢(mèng)蝶”，借喻為“睡覺”。而“聞雞”一詞則出自【晉書】：“祖逖與劉琨，共被同寢。
中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。
此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì)。
如： 壬辰十二月車駕東狩后即事之四 元遺山 萬(wàn)里荊襄入戰(zhàn)塵，汴州門外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國(guó)，野煙何處望行人； 秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。 末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。
暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫； 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 雖說賈誼，卻反其意而用之。
又林和靖之【自做壽堂詩(shī)】： 湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。 雖說相如，然反其意而用之也。
【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩(shī)：‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’。雖說賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩(shī)：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書’。
雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此”。
又如李商隱之【任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京】詩(shī)： 黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負(fù)荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。 詩(shī)中用萬(wàn)般無奈之口氣，“卻羨”卞和因獻(xiàn)璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實(shí)何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類。
5.李白《行路難》詩(shī)句中運(yùn)用典故的有哪些
李白在《行路難》中運(yùn)用典故表示自己對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句是：
閑來垂釣碧溪上
忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
前兩句：化用姜太公釣魚的典故傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見自己乘船經(jīng)過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。
第三句：長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”濟(jì)：渡過。
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