折梅典故思鄉(xiāng)(關(guān)于折柳的典故?)
1.關(guān)于折柳的典故?
折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中。
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
后人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉(xiāng)之情的
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。（《涼州詞》王之渙）
這其中的楊柳是代指兩種事物。一種就是真正的塞外楊柳樹，還有一種就是折柳曲。暗示戍守邊關(guān)將士思鄉(xiāng)的心態(tài)。
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意：
在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風。”魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙?！薄罢哿泟e”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
人們離別時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝?！崩畎椎摹洞阂孤宄锹劦选罚骸罢l家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”
2.有關(guān)梅的典故
梅的典故梅花妝 據(jù)南朝《宋書》記載，宋武帝劉裕之女壽陽公主，曾在正月初七日臥于含章殿檐下，殿前梅樹上一朵梅花恰巧落在公主額上，額中被染成五出花瓣狀。
宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，于是紛紛剪梅花貼于額頭，這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。喜鵲鬧梅 民間傳說喜鵲因偷了王母娘娘的一株梅花樹送給人間而被遣下凡。
當喜鵲看見自己送來的梅花盛開時，高興地在梅花叢中跳來蹦去。恰巧被繡樓上待嫁的新娘看見，于是將鵲兒和梅花的形態(tài)剪成了窗花。
而在中國傳統(tǒng)習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報春的花。
所以喜鵲立于梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜?！焙笕擞谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
梅妃 唐朝妃子江采蘋，酷愛梅，在其所在住亭閣四周皆值梅花，名叫梅亭，梅花開時，她在那里賦詩吟賞，夜深了還留戀花下不忍離去，唐明皇就因為這樣，稱她為梅妃。梅開二度 唐肅宗年間，有一佳麗女子，名喚陳杏元，一日其家中梅樹無故自敗。
后陳杏元與忠良之后梅良玉相愛。不久北國南侵，唐王選陳杏元到北國和番。
當陳杏元路經(jīng)懸崖尋死之時，被前朝因和番憂郁而死的王昭君的陰魂所救，并讓陳、梅二人喜結(jié)良緣……這件事，感動了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，梅花樹又二度重開，花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢……驛寄梅花 三國吳將陸遜的族子陸凱，與范曄是好友。
兩人一處江南，一居長安，山川阻隔，常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長安贈與范曄，并作《贈范曄》詩一首。
詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”
后因以“驛寄梅花”喻向遠方友人表達思念之情。拋梅求婚 在古代，因“梅”和“媒”同音，故梅被視為“媒合之果”。
《詩經(jīng)？召南？摽有梅》有云：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！?/p>
從而以梅的好，以梅的成熟來自比?！皰伱贰笔窍Ｍ蠡榈哪凶硬灰e過吉日良辰來迎娶。
踏雪尋梅 唐開元年間，在襄陽鹿門山到大王洲的漢水沙灘上，詩人孟浩然總是在沙灘上走來走去。人們好奇地問他是否在尋找什么東西時，孟浩然抬頭答道：“我在尋梅”。
鄉(xiāng)親們再看他在雪地上踩出的腳印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油詩：“數(shù)九寒天雪花飄，大雪紛飛似鵝毛。
浩然不辭風霜苦，踏雪尋梅樂逍遙。”而孟浩任在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，也成為我國古代詩人的佳話。
梅妻鶴子 相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。他繞屋種梅三百株，對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱“放鶴亭”，而孤山也成為西湖賞梅勝地。梅花三弄 古琴曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲，后改編為琴曲。
“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也?！薄叭猓瑒t取泛音有三段，同弦異徽云爾?！?/p>
（明《伯牙心法》） 此曲結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
望梅止渴 有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有水喝，行軍速度很慢。曹操對士兵們說：“前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，我們快點趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
3.李白《塞下曲》“折柳”的典故,該典故的內(nèi)容具體是什么
這其中的楊柳是代指兩種事物。
一種就是真正的塞外楊柳樹，還有一種就是折柳曲。暗示戍守邊關(guān)將士思鄉(xiāng)的心態(tài)。
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意： 在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。 “折柳”一詞寓含“惜別”之意 。
我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。
離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。 北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客人。” 李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。
白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風?！濒~玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙?！?/p>
“折柳贈別”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。 人們離別時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。
“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝?！?/p>
李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”。
4.關(guān)于梅,楊柳,思鄉(xiāng),送別詩各兩首
卜算子·詠梅 ·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
梅
王安石
墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。
詠柳
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
——唐.賀知章
青門柳
【唐】白居易
青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風。
送元二使安西
唐-王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關(guān)無故人。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，
風煙望五津。
與君離別意，
同是宦游人。
海內(nèi)存知己，
詠柳
碧玉妝成一樹高。
為近都門多送別。
桃花潭水深千尺，
兒女共沾巾。
海內(nèi)存知己，
同是宦游人，寂寞開無主。
送元二使安西
唐-王維
渭城朝雨浥輕塵，
天涯若比鄰，
忽聞岸上踏歌聲。 遙知不足雪 。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦， 凌寒獨自開，
西出陽關(guān)無故人，
二月春風似剪刀。
勸君更盡一杯酒.賀知章
青門柳
【唐】白居易
青青一樹傷心色。
贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行，
客舍青青柳色新卜算子·詠梅 ·陸游
驛外斷橋邊，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，更著風和雨，只有香如故。
——唐。
梅
王安石
墻角數(shù)枝梅，一任群芳妒，
風煙望五津。
無為在歧路。已是黃昏獨自愁，為有暗香來。
與君離別意。
無意苦爭春。零落成泥碾作塵，長條折盡減春風，曾入幾人離恨中，
不及汪倫送我情
