古代感恩的典故成語(yǔ)(中國古代有哪些關(guān)于感恩的典故)
1.中國古代有哪些關(guān)于感恩的典故
其實(shí)自古以來(lái)，中華民族就樂(lè )于助人、知恩圖報，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。
中國教育更多關(guān)注分數和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛(ài)導致孩子覺(jué)得別人的關(guān)懷是理所當然，不少學(xué)生不懂得感謝、感激，只知道索取；甚至對太過(guò)關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。 在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況，一切只從利益出發(fā)。
在一個(gè)文明的社會(huì )，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的；這也是建設和諧社會(huì )的重要要求，可促進(jìn)社會(huì )各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。 因此不少人建議在中國也設立感恩節，讓學(xué)生們學(xué)習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。
西方的感恩節雖有其宗教內涵，但完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節”。
2.求中國古代關(guān)于感恩的典故
寒江獨釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無(wú)心。
無(wú)情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 垂淚一別人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘灑熱血寫(xiě)青春。
47.華 澤 峰 多少新夢(mèng)成虛幻， 多少舊夢(mèng)化云煙。 雄心已在九霄外， 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖， 我今為誰(shuí)揚風(fēng)帆？ 妙筆生輝一萬(wàn)卷， 何人燈下讀新篇？ 7.平遙 渾渾噩噩如一夢(mèng)， 傳來(lái)慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重， 聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風(fēng)， 風(fēng)中有個(gè)白頭翁。 七旬老父雖年邁， 依舊為兒去擔驚。
8.天女散花圖 美名留在詩(shī)書(shū)中， 芬芳飄在萬(wàn)花叢。 帶給少男多少夢(mèng)？ 帶給少女多少情？ 花開(kāi)后，別樣紅， 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。 四O、醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 勸君莫忘卻。 常念此身已許國， 何曾失本色？ 人間有正氣， 揚善除惡， 風(fēng)雨又大作。
2. 耕 織 圖 天旱農夫盼春雨， 淚眼望稻谷。 兒女可曾問(wèn)： 衣食父母， 向誰(shuí)訴冤屈？ 而今讀書(shū)為民族， 不辭長(cháng)勞苦。
難忘老村長(cháng)， 當年贈我， 一把故鄉土。 2. 別老師逄偉 難分難舍， 字字讀來(lái)都是血。
各奔西東， 從此相逢在夢(mèng)中。 暑來(lái)寒往， 羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄， 我自逍遙天自高。 2. 步 輦 圖 幾度尋君君不遇， 夢(mèng)里依舊相眷顧。
千言萬(wàn)語(yǔ)難再敘， 向誰(shuí)訴？ 同在茫茫人生路。 待到枯枝發(fā)新綠， 春風(fēng)吹進(jìn)千萬(wàn)戶(hù)。
子孫滿(mǎn)堂花滿(mǎn)樹(shù)， 再相聚： 只有淚水止不住。 3. 丹崖翠谷圖 昔年搬進(jìn)山中住， 只為夜間能聽(tīng)雨。
如泣如訴如心曲， 不勝數： 為我驅散多少苦？ 雨后相伴為何物？ 八月桂花九月菊， 圣潔芳菲飄滿(mǎn)屋， 入肺腑： 化作柔情千萬(wàn)縷。 4. 斷橋香雪圖 年年送花到海港， 歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗， 作華章， 書(shū)中玫瑰更芬芳。 難舍青春好時(shí)光， 兩鬃為誰(shuí)熬成霜？ 滄桑歲月話(huà)滄桑， 莫悲傷， 明日春風(fēng)過(guò)長(cháng)江。
2. 玉臺詠 南望故鄉， 云海中： 景色如畫(huà)。 嘆游子， 千里萬(wàn)里， 空勞牽掛。
歲月多少憂(yōu)和喜？ 人生幾許苦與辣？ 向慈母， 夢(mèng)中再訴說(shuō)， 我不怕。 男子漢， 大丈夫。
拿得起， 放得下。 縱無(wú)人和我， 齊驅并駕。
風(fēng)里依舊敢逞雄， 雨中何妨再稱(chēng)霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。 9.疏影 世間何處尋奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗， 農夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風(fēng)雪， 獨呈丹心報中華。
誰(shuí)道三冬無(wú)春色， 冰山高處萬(wàn)里霞。●投桃報李 出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了。
或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。 ●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。
書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。 ●慈母之恩 唐代詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著(zhù)吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。 ●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。
前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。
韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。 ●知遇之恩 春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。
有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。
伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。 ●士為知己者死 這是春秋末期晉國著(zhù)名刺客豫讓說(shuō)的，強調感恩報恩。
因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機。
3.關(guān)于感恩的成語(yǔ)典故
一飯千金
【成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。
韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報答您。”老婆婆說(shuō)：“我不要你報答。只希望你要努力自立啊！”韓信滿(mǎn)臉羞愧。從此，他認真讀兵書(shū)，練習武藝，決心做個(gè)有用的人。
后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調兵遣將、行軍布陣的大權。韓信經(jīng)過(guò)認真訓練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強大的對手項羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。
韓信被封為楚王，回到了故鄉，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
4.古代的感恩故事流傳到現在的成語(yǔ)
結草銜環(huán)：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著(zhù)玉環(huán)。
舊時(shí)比喻感恩報德，至死不忘。典故 “結草”的典故見(jiàn)于《左傳.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。 原來(lái)，晉國大夫魏武子有位愛(ài)妾祖姬，無(wú)子。
魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆說(shuō)：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來(lái)魏武子病重，又對魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”
等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問(wèn)為何不尊父臨終之愿，魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒(méi)有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來(lái)報答你！原文 秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。
」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。
」及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：「余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。」 （《左傳.宣公十五年》）編輯本段銜環(huán)典故 楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。
楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿(mǎn)，振翅飛走。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。原文 續齊諧記曰：“寶年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟。
’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。’”（《后漢書(shū)·卷五十四 楊震列傳第四十四》）。
5.有關(guān)感恩的成語(yǔ),故事,古詩(shī)詞
成語(yǔ)：結草銜環(huán) 飲水思源 感恩戴德 感激涕零 千恩萬(wàn)謝 恩重如山 義重恩深 結草銜環(huán)
詩(shī)句：誰(shuí)言寸草心，報得三春暉
諺語(yǔ)：滴水之恩，涌泉相報
格言：羊有跪乳，鴉知反哺
故事
感恩的心
有一個(gè)天生失語(yǔ)的小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來(lái)。每到日落時(shí)分，小女孩就開(kāi)始站在家門(mén)口，充滿(mǎn)期待地望著(zhù)門(mén)前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來(lái)的時(shí)候是她一天中最快樂(lè )的時(shí)刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都是無(wú)上的美味了啊。
有一天，下著(zhù)很大的雨，已經(jīng)過(guò)了晚飯時(shí)間了，媽媽卻還沒(méi)有回來(lái)。小女孩站在家門(mén)口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來(lái)越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著(zhù)媽媽每天回來(lái)的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠，終于在路邊看見(jiàn)了倒在地上的媽媽。她使勁搖著(zhù)媽媽的身體，媽媽卻沒(méi)有回答她。她以為媽媽太累，睡著(zhù)了。就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點(diǎn)。但是這時(shí)她發(fā)現，媽*的眼睛沒(méi)有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經(jīng)死了！她感到恐懼，拉過(guò)媽*的手使勁搖晃，卻發(fā)現媽媽的手里還緊緊地拽著(zhù)一塊年糕……她拼命地哭著(zhù)，卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音……
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會(huì )醒來(lái)，現在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語(yǔ)言來(lái)告訴媽媽她一定會(huì )好好地活著(zhù)，讓媽媽放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手語(yǔ)做著(zhù)這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫(xiě)滿(mǎn)堅強的臉上滑過(guò)……“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝命運，花開(kāi)花落，我一樣會(huì )珍惜……”她就這樣站在雨中不停歇地做著(zhù)，一直到媽媽的眼睛終于閉上……
感恩的回報
在一個(gè)鬧饑荒的城市，一個(gè)家庭殷實(shí)而且心地善良的面包師把城里最窮的幾十個(gè)孩子聚集到一塊，然后拿出一個(gè)盛有面包的籃子，對他們說(shuō)：“這個(gè)籃子里的面包你們一人一個(gè)。在上帝帶來(lái)好光景以前，你們每天都可以來(lái)拿一個(gè)面包。”
瞬間，這些饑餓的孩子仿佛一窩蜂一樣涌了上來(lái)，他們圍著(zhù)籃子推來(lái)擠去大聲叫嚷著(zhù)，誰(shuí)都想拿到最大的面包。當他們每人都拿到了面包后，竟然沒(méi)有一個(gè)人向這位好心的面包師說(shuō)聲謝謝，就走了。
但是有一個(gè)叫依娃的小女孩卻例外，她既沒(méi)有同大家一起吵鬧，也沒(méi)有與其他人爭搶。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以后，才把剩在籃子里最小的一個(gè)面包拿起來(lái)。她并沒(méi)有急于離去，她向面包師表示了感謝，并親吻了面包師的手之后才向家走去。
第二天，面包師又把盛面包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著(zhù)，羞怯、可憐的依娃只得到一個(gè)比頭一天還小一半的面包。當她回家以后，媽媽切開(kāi)面包，許多嶄新、發(fā)亮的銀幣掉了出來(lái)。
媽媽驚奇地叫道：“立即把錢(qián)送回去，一定是揉面的時(shí)候不小心揉進(jìn)去的。趕快去，依娃，趕快去！”當依娃把媽媽的話(huà)告訴面包師的時(shí)候，面包師面露慈愛(ài)地說(shuō)：“不，我的孩子，這沒(méi)有錯。是我把銀幣放進(jìn)小面包里的，我要獎勵你。愿你永遠保持現在這樣一顆平安、感恩的心。回家去吧，告訴你媽媽這些錢(qián)是你的了。”她激動(dòng)地跑回了家，告訴了媽媽這個(gè)令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報。
手術(shù)費=一杯牛奶
一個(gè)生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費，挨家挨戶(hù)地推銷(xiāo)商品。
傍晚時(shí)，他感到疲憊萬(wàn)分，饑餓難挨，而他推銷(xiāo)的卻很不順利，以至他有些絕望。這時(shí)，他敲開(kāi)一扇門(mén)，希望主人能給他一杯水。開(kāi)門(mén)的是一位美麗的年輕女子，她卻給了他一杯濃濃的熱牛奶，令男孩感激萬(wàn)分。
許多年后，男孩成了一位著(zhù)名的外科大夫。一位患病的婦女，因為病情嚴重，當地的大夫都束手無(wú)策，便被轉到了那位著(zhù)名的外科大夫所在的醫院。外科大夫為婦女做完手術(shù)后，驚喜地發(fā)現那位婦女正是多年前，在他饑寒交迫時(shí)，熱情地給過(guò)他幫助的年輕女子，當年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心。
結果，當那位婦女正在為昂貴的手術(shù)費發(fā)愁時(shí)，卻在她的手術(shù)費單上看到一行字：手術(shù)費=一杯牛奶。
6.感恩的成語(yǔ)典故
一飯千金【成語(yǔ)故事】漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。
他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。
有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。
一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報答您。”老婆婆說(shuō)：“我不要你報答。
只希望你要努力自立啊！”韓信滿(mǎn)臉羞愧。從此，他認真讀兵書(shū)，練習武藝，決心做個(gè)有用的人。
后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調兵遣將、行軍布陣的大權。韓信經(jīng)過(guò)認真訓練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強大的對手項羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。
韓信被封為楚王，回到了故鄉，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
2.退避三舍晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國的話(huà)，將怎樣報答我？重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧.重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的.于是以禮相待，并把重耳送到了秦國.后來(lái)重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里3.結草銜環(huán)《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛(ài)的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。
魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛(ài)的那個(gè)小妾嫁給了別人。后來(lái)，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。
兩軍正在激戰之時(shí)，戰場(chǎng)上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)白天的那個(gè)老人對他說(shuō)：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來(lái)戰場(chǎng)上結草報恩。”
7.關(guān)于感恩的一個(gè)典故
結草： 把草結成繩子，搭救恩人。
比喻是受人大恩，死后也要報答。“結草”的典故見(jiàn)于《左傳.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我就是你把她嫁走而沒(méi)有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。
我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！原來(lái)，晉國大夫魏武子有位無(wú)兒子的愛(ài)妾。魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”
不久魏武子病重，又對魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把那愛(ài)妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時(shí)的吩咐。” 現在我們在用到“結草”這個(gè)詞時(shí)一般是與“銜環(huán)”組合起來(lái)用的，作為成語(yǔ)使用。
銜環(huán)：嘴里銜著(zhù)玉環(huán)。比喻感恩報德，至死不忘。
“銜環(huán)”典故則見(jiàn)于《后漢書(shū)·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿(mǎn)，就飛走了。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。 前人將“結草”、“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
“結草”、“銜環(huán)”原文如下：1、秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。
」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。
」及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：「余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。」 （《左傳.宣公十五年》） 2、續齊諧記曰：“寶年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下， 為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟。
’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。’”（《后漢書(shū)·楊震傳》）。
