萬(wàn)世師表的典故(中華成語(yǔ)千字文07:萬(wàn)世師表)

1.中華成語(yǔ)千字文07:萬(wàn)世師表

萬(wàn)世師表是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，讀音為wàn shì shī biǎo，基本意思為值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。出自《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》。

解釋

萬(wàn)世：很多世代，非常久遠(yuǎn)；

師表：表率。 值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

出處

(1)“克己復(fù)禮，萬(wàn)世師表”：“克己復(fù)禮”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合禮的要求”，出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。” “萬(wàn)世師表”：其意思最早見(jiàn)于《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！狈Q(chēng)贊孔子是千秋萬(wàn)代人們的表率。到清朝時(shí)，康熙皇帝親自寫(xiě)了楷書(shū)的匾額“萬(wàn)世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱(chēng)頌孔子是“萬(wàn)世師表”。

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指學(xué)習(xí)的榜樣

2.孔子為什么被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”?

一、“孔子”被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的原因 1、學(xué)習(xí)態(tài)度方面 孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。

正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。如《論語(yǔ)·學(xué)而》中孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”（學(xué)習(xí)并且經(jīng)常去溫習(xí)它，這不也是一種快樂(lè)嗎？） 2、核心思想方面 孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。

德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。 3、文化傳播方面 孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。

政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪?guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，入東周向老子請(qǐng)教。

最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中“七十二賢士”，便是著名的七十二賢士。

七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。 二、孔子的簡(jiǎn)單介紹 孔子是中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。 其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。 擴(kuò)展資料 “萬(wàn)世師表”的出處 “萬(wàn)世師表”語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！?/p>

意思是溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。 又有《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》贊譽(yù)孔子：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，可謂命世之大圣，億載之師表者也。”

意思是過(guò)去孔子懷揣著圣人的才能，帝王的心胸，可以說(shuō)是天下的圣人，萬(wàn)世千秋的老師和表率。 清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔廟祭孔時(shí)，聽(tīng)完監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章，親自題字“萬(wàn)世師表”稱(chēng)贊孔子，并且命人將此題字制成匾額在全國(guó)各州府的孔廟大成殿內(nèi)正中懸掛，此匾從此名流天下。

參考資料來(lái)源：百度百科-孔子 （儒家學(xué)派創(chuàng)始人） 參考資料來(lái)源：百度百科-清“萬(wàn)世師表”匾 （清萬(wàn)世師表匾）。

3.孔子為什么被稱(chēng)為"萬(wàn)世師表"?

今天我來(lái)到一個(gè)廟宇里，妙語(yǔ)的上面寫(xiě)著萬(wàn)世師表。

里面有一個(gè)人了一下，孔子，老子，孟子，鬼谷子，都是適合教萬(wàn)世師表的人，我又想了一下，孔子是最合適的，叫萬(wàn)世師表的人，萬(wàn)世師表的意思是說(shuō)最永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)的人。孔子名孔子字仲尼他總共有72個(gè)，有名的學(xué)生。

顏回，閔損，冉耕，是他最得意的學(xué)生之三，他的子子孫孫都很有名，他知識(shí)淵博，非常值得讓人學(xué)習(xí)，我們中國(guó)人都以他為傲，讓老子孟子等人必須服氣，是古代十大秀才之首，我懷疑他智力有1萬(wàn)，孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，并建立了完善的教育體系系，并且道德高尚是人們的典范，所以被中國(guó)世世代代稱(chēng)為萬(wàn)世師表。

4.孔子為什么被稱(chēng)為萬(wàn)世師表

這是因?yàn)楹笫澜y(tǒng)治者十分尊崇孔子的思想學(xué)說(shuō)而對(duì)孔子的尊稱(chēng)。

孔子被稱(chēng)為萬(wàn)世師表最早出自《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！保◤那翱鬃佑惺ト说牟拍?、帝王的本領(lǐng)，……可以說(shuō)是順應(yīng)天命而降世的人才，他可以稱(chēng)得上萬(wàn)世師表?。。?這篇古文稱(chēng)贊孔子是千秋萬(wàn)代人們的表率。

到清朝時(shí)，康熙皇帝又親自寫(xiě)了楷書(shū)的匾額“萬(wàn)世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱(chēng)頌孔子是“萬(wàn)世師表”。 擴(kuò)展資料 孔子的影響力 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。

其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

近代民主革命家、教育家蔡元培《在信教自由會(huì)上的演說(shuō)》里稱(chēng)贊孔子：孔子學(xué)問(wèn)，文章政治事業(yè)，朗如日月，燦如星辰，果足為萬(wàn)世師表。 參考資料來(lái)源：百度百科--萬(wàn)世師表 參考資料來(lái)源：百度百科--孔子。

5.“萬(wàn)世師表”是為了紀(jì)念孔子在哪一方面的杰出成就

“克己復(fù)禮，萬(wàn)世師表”：“克己復(fù)禮”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合禮的要求”，出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?“萬(wàn)世師表”：其意思最早見(jiàn)于《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！?/p>

稱(chēng)贊孔子是千秋萬(wàn)代人們的表率。到清朝時(shí)，康熙皇帝親自寫(xiě)了楷書(shū)的匾額“萬(wàn)世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱(chēng)頌孔子是“萬(wàn)世師表”。

為什么我們會(huì)稱(chēng)孔子是萬(wàn)世師表： 首先，從學(xué)習(xí)教育方面來(lái)說(shuō)，孔子以前學(xué)習(xí)知識(shí)是貴族的專(zhuān)利，學(xué)校（私學(xué)、私塾）是孔子創(chuàng)立的。而且，他提倡的大學(xué)之道，我舉一個(gè)很有意思的故事作為例子。

孔子有個(gè)學(xué)生，名叫攀遲，有一次，這個(gè)樊fan遲問(wèn)孔子一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)得也確實(shí)很奇怪，《論語(yǔ)》上有這個(gè)問(wèn)題保存下來(lái)也是很奇怪的一件事情，樊遲按說(shuō)也不算是很笨，樊遲以前也問(wèn)過(guò)老師很多好的問(wèn)題，曾經(jīng)有一次孔子還表?yè)P(yáng)他，哎呦，問(wèn)得好啊，大哉問(wèn)，問(wèn)得好啊。但是這個(gè)問(wèn)題確實(shí)問(wèn)得很不好，問(wèn)得莫名其妙，什么問(wèn)題呢？他有一天糊里糊涂的莽莽撞撞的跑到孔子那里去問(wèn)：“老師啊，怎么樣種莊稼？”孔子大概也給他搞糊涂了，也給他氣糊涂了，冷冰冰地回答說(shuō)：“我不如老農(nóng)民?！?/p>

這意思也很明白，你要種莊家，你問(wèn)我干什么？你找老農(nóng)民問(wèn)去嘛，那樊遲還傻乎乎的，既然你種莊稼不會(huì)，那好啊？那怎么種白菜啊？孔子說(shuō)：“我不如老圃pu”。老圃就是老菜農(nóng)吧，樊遲也是傻乎乎的轉(zhuǎn)身就走了，他想老師不懂，我就去問(wèn)老農(nóng)、老圃去吧，呵呵。

樊遲一出門(mén)，孔子就在背后說(shuō)：“小人哉，樊須也”。 這個(gè)小人是個(gè)什么意思啊？難道是指壞人嗎？不是，是什么？沒(méi)有出息，沒(méi)有境界。

學(xué)的不是大學(xué)，學(xué)的是小學(xué)，學(xué)小學(xué)就成小人，學(xué)大學(xué)才成大人吶。我們后人老是批評(píng)孔子，你看看孔子這一段話(huà)，顯然孔子，第一，輕視勞動(dòng)人民，第二，輕視體力勞動(dòng)，這都是胡說(shuō)八道的事情吶，根本就不符合邏輯，你說(shuō)你要到孔子那里去學(xué)種莊稼，要學(xué)什么種菜，你值得去問(wèn)孔子嗎？你真的去問(wèn)老農(nóng)民就可以了嘛，孔子辦的又不是農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校，孔子辦的是什么學(xué)校？孔子辦的是相當(dāng)于青年干部政治學(xué)院，你說(shuō)你跑到他那里去問(wèn)種莊稼？那不是問(wèn)傻了嗎？假如今天我們有的學(xué)生糊里糊涂的跑到中科院去問(wèn)一個(gè)博士導(dǎo)師，問(wèn)一個(gè)教授，怎么蒸饅頭？那人家不生氣?。空麴z頭你找一個(gè)小媳婦問(wèn)問(wèn)就可以了，樊遲走了孔子講了三句話(huà)，這三句話(huà)牽涉到三個(gè)詞，那三個(gè)詞呢？第一個(gè)是“禮”，第二個(gè)是“義”，第三個(gè)是“信”。

禮義信，這是什么？?jī)r(jià)值啊，所以我說(shuō)到了孔子以后，士，讀書(shū)人不再是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，他對(duì)社會(huì)的職責(zé)也不是，至少不僅僅是從事一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)的工作，他的最高使命是，價(jià)值承擔(dān)者，這才是把知識(shí)分子的最高使命給說(shuō)出來(lái)了。所以我們說(shuō)，只有到了孔子，中國(guó)歷史上才第一次出現(xiàn)真正的獨(dú)立的知識(shí)分子，這是孔子的偉大，這是孔子對(duì)我們中華名族的一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。

其次，孔子的好學(xué) 孔子曾經(jīng)對(duì)子貢（端木賜）說(shuō)過(guò)，人家問(wèn)你師傅是個(gè)什么人的時(shí)候，你就這樣回答：“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾！” 再次，孔子的教育方式 孔子因材施教，對(duì)子路百般打擊，對(duì)子貢百般嚴(yán)厲，都是處于對(duì)他們的性格制定的教育方針。