螳臂當車(chē)典故(螳臂當車(chē)的故事)
1.螳臂當車(chē)的故事
螳臂當車(chē)
這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子·人間世》。
春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀！
“螳臂當車(chē)”用來(lái)比喻不自量力。
2.螳臂當車(chē)的故事是什么????
這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子·人間世》。
春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。
蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀！ “螳臂當車(chē)”用來(lái)比喻不自量力。
3.螳臂當車(chē)的故事
成語(yǔ)故事 《莊子·人間世》說(shuō)：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也！”另外，《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車(chē)轍，則必不勝任矣”這樣的話(huà)。
原話(huà)這個(gè)的“螳臂”，都并無(wú)貶義，后來(lái)則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語(yǔ)“螳臂當車(chē)”，正是從《莊子》的這個(gè)“不勝任”的原意轉化而來(lái)的。
春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。
蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀！原文 齊莊公出獵，有一蟲(chóng)舉，足將搏其輪。
問(wèn)其御曰：“此何蟲(chóng)也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲(chóng)也，知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵。”
莊公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車(chē)而避之。
搏：擊 御：駕車(chē)。 回車(chē)：調轉車(chē)頭。
[翻譯]：齊國國王莊公出門(mén)打獵，有一只螳螂舉起腳，準備和他的馬車(chē)車(chē)輪子搏斗。（莊公）問(wèn)他的車(chē)夫說(shuō)：“這是什么蟲(chóng)啊？”車(chē)夫說(shuō)：“這是螳螂。
作為蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，（它是那種）只知道進(jìn)不知道退的，不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說(shuō)：“這蟲(chóng)子要是人，必定是天下勇士啊。”
于是讓車(chē)繞道避開(kāi)了它，后來(lái)勇士都投奔了莊公。
4.螳臂當車(chē)里有什么故事
春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。
顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。
并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。
顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀。
5.螳臂當車(chē)的成語(yǔ)故事
螳臂當車(chē)táng bì dāng chē[釋義] 螳螂奮舉前腿來(lái)?yè)踝≤?chē)子前進(jìn)；不知道它的力量根本不勝任。
比喻自不量力地去做辦不到的事；必然失敗。[語(yǔ)出] 《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以當車(chē)轍；不知其不勝任也。”
[正音] 當；不能讀作“dànɡ”或“dǎnɡ”。[辨形] 螳；不能寫(xiě)作“堂”。
[近義] 自不量力 泰山壓卵[反義] 量力而行[用法] 用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[結構] 主謂式。[辨析] ~和“蚍蜉撼樹(shù)”；都有“想用極小的力量阻擋或動(dòng)搖巨大的事物”的意思。
但~的“當”比喻對潮流、運動(dòng)、歷史、車(chē)輪等的阻擋、阻攔和阻撓；著(zhù)重指自取滅亡；而“蚍蜉撼樹(shù)”的“撼”；比喻對集團、國家、政權等的顛覆、推翻、動(dòng)搖；著(zhù)重指不自量力。[例句] 民族解放的潮流洶涌澎湃；新老殖民主義者妄想~；必然落得粉身碎骨的下場(chǎng)。
[英譯] resulting in failure[成語(yǔ)故事]春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。
蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀。
6.螳臂擋車(chē)文言文解釋
【原文】 齊莊公出獵，有一蟲(chóng)舉足將搏其輪。問(wèn)其御曰：“此何蟲(chóng)也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲(chóng)也，知進(jìn)而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車(chē)而避之，而勇士歸之。
【寓意】"螳臂當車(chē)"的故事，漢朝韓嬰的《韓詩(shī)外傳》和劉安的《淮南子·人間訓》都有記載。但"螳臂當車(chē)"作為一句成語(yǔ)，卻不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力。《莊子·人間世》說(shuō)："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。"成語(yǔ)"螳臂當車(chē)"，正是從《莊子》"不勝任"的原意轉化而來(lái)。原話(huà)中的"螳臂"，并無(wú)貶意，后來(lái)一般都將其比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。
以“一蟲(chóng)舉足將搏其輪”引發(fā)出對蟲(chóng)的評論“知進(jìn)而不知卻”、“不量力而輕敵”，進(jìn)而這種精神感動(dòng)齊莊公“此為人而必為天下勇武”，“回車(chē)而避”。
[翻譯]：齊國國王莊公出門(mén)打獵，有一只螳螂舉起腳，準備和他的馬車(chē)車(chē)輪子搏斗。（莊公）問(wèn)他的車(chē)夫說(shuō)：“這是什么蟲(chóng)啊？”車(chē)夫說(shuō)：“這是螳螂。作為蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，（它是那種）只知道進(jìn)不知道退的，不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說(shuō)：“這蟲(chóng)子要是人，必定是天下勇士啊。”于是讓車(chē)繞道避開(kāi)了它，后來(lái)勇士都投奔了莊公。
[本文中心]： 螳臂當車(chē)，不自量力。
卻 ：退
搏 ：搏斗
勇武：勇猛的武士
知：知道
避：避開(kāi)
舉：托舉
輪：車(chē)輪
回車(chē)：掉過(guò)車(chē)頭
御：駕車(chē)的人
莊公避開(kāi)螳螂是因為他尊重勇士。在他看來(lái)，“此為人而必為天下勇武”他看到了小螳螂的偉大。
出自本文的一個(gè)成語(yǔ)：螳臂當車(chē)
7.誰(shuí)知道"螳臂擋車(chē)"的典故
螳臂擋車(chē) 《莊子》中有一則寓言，講的是一只螳螂在草叢中昂首闊步。
一只停下來(lái)休息的蜜蜂看見(jiàn)螳螂過(guò)來(lái)立刻驚慌飛走。不久有一只螞蟻經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)螳螂也急忙四處躲藏。
螳螂繼續得意洋洋地走向路中央。此時(shí)突然響起一陣巨大的聲音，原來(lái)是一輛馬車(chē)向前奔來(lái)。
馬車(chē)見(jiàn)了螳螂卻絲毫沒(méi)有稍停之意，此舉令螳螂心頭火起，于是舉起雙臂橫擋車(chē)子去路，不料車(chē)子仍舊前進(jìn)，蝗螂終于葬身輪下。 生活中的失敗者也有類(lèi)似這只螳螂的個(gè)性，凡事好逞強，雖然他們的目標根本不能實(shí)現，但心里卻極不服氣。
他們對明知不可能的目標挑戰，結果枉自傷害自己，增加自我的無(wú)力感和挫折感。由于這種挫折導致自信的喪失，且連續的失敗、挫折所造成的傷害還會(huì )產(chǎn)生后遺癥，對將來(lái)會(huì )有很大的傷害。
所以必須多加防范。 前門(mén)拒狼，后門(mén)遇虎 《戰國策·楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
8.螳臂當年的故事
螳臂當車(chē) 這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子·人間世》。
春秋時(shí)，魯國有個(gè)賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顏闔聽(tīng)說(shuō)蒯瞆是個(gè)有兇德的人，到衛國后，就先去拜訪(fǎng)衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。
蘧伯玉回答說(shuō)，您先來(lái)問(wèn)情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進(jìn)一步說(shuō)道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來(lái)阻擋前進(jìn)的車(chē)輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認為自己的這種舉動(dòng)是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車(chē)一樣，您要戒備啊！慎重呀！ “螳臂當車(chē)”用來(lái)比喻不自量力。
