不射之射典故(不射之射的典故,誰(shuí)知道!誰(shuí)知道不射之射的典故,什么道理?愛(ài)問(wèn)知)
1.不射之射的典故,誰(shuí)知道!誰(shuí)知道不射之射的典故,什么道理? 愛(ài)問(wèn)知
春秋戰國時(shí)期，趙國首都邯鄲有一個(gè)青年叫紀昌。
他從小就夢(mèng)想成為天下第一神射手。于是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會(huì )不眨眼，能睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)，還要能把小的看成大的。
紀昌回到家里盯著(zhù)織布機的梭子練習眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺(jué)時(shí)可以整夜不閉眼睛，同時(shí)他又用頭發(fā)系著(zhù)虱子吊在窗口，成年累月觀(guān)看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱(chēng)紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此并不滿(mǎn)意，一心要成為天下獨一無(wú)二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過(guò)師父。飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀昌就去拜甘繩老人為師。 老人告訴他，使用弓箭這只不過(guò)是“射之射”而已。
說(shuō)罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀昌，這才是“不射之射”。
紀昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個(gè)人，飛衛才稱(chēng)他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見(jiàn)到的是一個(gè)溫和慈祥、與世無(wú)爭的紀昌，他再也無(wú)心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認識“弓”為何物。 紀昌死后，邯鄲城內的武士們都恥于張弓舞劍了。
2.“不射之射”的出處
春秋戰國時(shí)期，趙國首都邯鄲有一個(gè)青年叫紀昌。
他從小就夢(mèng)想成為天下 第一神射手。于是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會(huì )不眨眼，能睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)，還要能把小的看成大的。
紀昌回到家里盯著(zhù)織布機的梭子練習眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺(jué)時(shí)可以整夜不閉眼睛，同時(shí)他又用頭發(fā)系著(zhù)虱子吊在窗口，成年累月觀(guān)看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱(chēng)紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此并不滿(mǎn)意，一心要成為天下獨一無(wú)二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過(guò)師父。飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過(guò)是“射之射”而已。
說(shuō)罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀昌，這才是“不射之射”。
紀昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個(gè)人，飛衛才稱(chēng)他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見(jiàn)到的是一個(gè)溫和慈祥、與世無(wú)爭的紀昌，他再也無(wú)心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認識“弓”為何物。
3.《不射之射》
春秋戰國時(shí)期，趙國首都邯鄲有一個(gè) 青年叫紀昌。
他從小就夢(mèng)想成為天下 第一神射手。于是拜當地的名射手飛 衛為師，飛衛告訴他，學(xué)射箭首先要 學(xué)會(huì )不眨眼，能睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)，還要 能把小的看成大的。
紀昌回到家里盯 著(zhù)織布機的梭子練習眼功。兩年后， 練就了一套不眨眼的功夫，睡覺(jué)時(shí)可 以整夜不閉眼睛，同時(shí)他又用頭發(fā)系 著(zhù)虱子吊在窗口，成年累月觀(guān)看，終 于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛 收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱(chēng) 紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此并 不滿(mǎn)意，一心要成為天下獨一無(wú)二的 神射手。
一次，他又與師父較量，依 然不能勝過(guò)師父。飛衛告訴他，峨眉 山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與 自己相比真有天壤之別。
紀昌就去拜 甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓 箭這只不過(guò)是“射之射”而已。
說(shuō)罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘 繩告訴紀昌，這才是“不射之射”。
紀昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲 。他似乎變了一個(gè)人，飛衛才稱(chēng)他為 真正的天下第一射手。
從此以后，人 們見(jiàn)到的是一個(gè)溫和慈祥、與世無(wú)爭 的紀昌，他再也無(wú)心在眾人面前炫耀 ，甚至已經(jīng)不認識“弓”為何物。紀 昌死后，邯鄲城內的武士們都恥于張 弓舞劍了。
4.成語(yǔ)不射之射到底表達的是什么意思
簡(jiǎn)單說(shuō)就是 一種技術(shù)的最高境界 就是不須刻意追求其之最 而是將其融入自然之中 甚至是將其忘記\與其背道而馳 影射的意義 仁者無(wú)敵！{<>里，最后一段不是小痞子用厲害功夫戰勝了火云邪神，而是他用一顆包容慈悲的心，將敵人感化，這正是所謂的不射之射}春秋戰國時(shí)期，趙國首都邯鄲有一個(gè)青年叫紀昌。
他從小就夢(mèng)想成為天下 第一神射手。于是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會(huì )不眨眼，能睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)，還要能把小的看成大的。
紀昌回到家里盯著(zhù)織布機的梭子練習眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺(jué)時(shí)可以整夜不閉眼睛，同時(shí)他又用頭發(fā)系著(zhù)虱子吊在窗口，成年累月觀(guān)看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱(chēng)紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此并不滿(mǎn)意，一心要成為天下獨一無(wú)二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過(guò)師父。飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過(guò)是“射之射”而已。
說(shuō)罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀昌，這才是“不射之射”。
紀昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個(gè)人，飛衛才稱(chēng)他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見(jiàn)到的是一個(gè)溫和慈祥、與世無(wú)爭的紀昌，他再也無(wú)心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認識“弓”為何物。
5.不射之射這部動(dòng)畫(huà)講的是什么道理
1、故事背景。
紀昌學(xué)射是指根據中國《列子》中有關(guān)傳說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)片《不射之射》中的故事。這個(gè)故事所強調的是“至為為不為，至言為無(wú)言，至射為不射，不射之射”，也就是說(shuō)成功的關(guān)鍵不在乎怎樣努力達到行為，而在于能夠掌握背后的真諦，以達到將萬(wàn)物規律盡數化在心中的境界。
所以在這部影片中，并沒(méi)有著(zhù)重描寫(xiě)如何掌握行為和技術(shù)的過(guò)程，而更多強調了對于意境的探索。2、具體原因。
紀昌最初從練習拉弓射箭到專(zhuān)習眼力，是他的第一次成長(cháng)：對技巧背后的核心探索。而他向甘蠅老人學(xué)射箭的過(guò)程，最終掌握不射之射的技術(shù)，是他的第二次質(zhì)的飛躍，從自我否定、自我解體，達到了道家清靜無(wú)為以成萬(wàn)事的境界。
這也是為什么動(dòng)畫(huà)片中只強調練習眼力而不寫(xiě)射箭拉弓的過(guò)程。
6."不射之射”到底要告訴后人什么
人生的境界吧.
我們常會(huì )用武功來(lái)比喻心理咨詢(xún)師的功力，武功高低有三個(gè)層次的區別：手中有劍、手中無(wú)劍心中有劍、心中無(wú)劍。沒(méi)有人不希望自己的功夫不斷精進(jìn)，沒(méi)有人不希望自己能夠早一天成為心中無(wú)劍但可以獨步江湖的高人。那個(gè)“不射之射”的故事把這三個(gè)境界間的差距說(shuō)得再明白不過(guò)了。
能夠百步穿楊不是功夫，可以不用弓箭百步穿楊才是高人；能夠準確地射下蒼鷹不是高手的功夫，而能夠在射下的同時(shí)不傷害到蒼鷹才是高人；敢于和滿(mǎn)天下的人較量、甚至不斷地享受獲勝的快樂(lè )不算了不起，一身絕藝卻面容謙和才是高人。我在想所謂心中無(wú)劍的高人和可以做到不射之射的高人其實(shí)是同樣的境界。
7.請教成語(yǔ)"不射之射"是什么意思
簡(jiǎn)單說(shuō)就是 一種技術(shù)的最高境界 就是不須刻意追求其之最 而是將其融入自然之中 甚至是將其忘記\與其背道而馳 影射的意義 仁者無(wú)敵！{<>里，最后一段不是小痞子用厲害功夫戰勝了火云邪神，而是他用一顆包容慈悲的心，將敵人感化，這正是所謂的不射之射} 春秋戰國時(shí)期，趙國首都邯鄲有一個(gè)青年叫紀昌。
他從小就夢(mèng)想成為天下 第一神射手。于是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛告訴他，學(xué)射箭首先要學(xué)會(huì )不眨眼，能睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)，還要能把小的看成大的。
紀昌回到家里盯著(zhù)織布機的梭子練習眼功。兩年后，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺(jué)時(shí)可以整夜不閉眼睛，同時(shí)他又用頭發(fā)系著(zhù)虱子吊在窗口，成年累月觀(guān)看，終于能把虱子看成馬一樣大。
于是飛衛收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱(chēng)紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此并不滿(mǎn)意，一心要成為天下獨一無(wú)二的神射手。
一次，他又與師父較量，依然不能勝過(guò)師父。飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術(shù)高超，與自己相比真有天壤之別。
紀昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過(guò)是“射之射”而已。
說(shuō)罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀昌，這才是“不射之射”。
紀昌在甘繩處學(xué)藝九年后，回到邯鄲。他似乎變了一個(gè)人，飛衛才稱(chēng)他為真正的天下第一射手。
從此以后，人們見(jiàn)到的是一個(gè)溫和慈祥、與世無(wú)爭的紀昌，他再也無(wú)心在眾人面前炫耀，甚至已經(jīng)不認識“弓”為何物。
