先秦時(shí)期舉賢典故(“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說(shuō)的?)

1.“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說(shuō)的?

原句是舉賢不避親仇，意思是舉薦賢能的人不避開(kāi)親近和仇人。

出自：秦國呂不韋的《呂氏春秋》

原文：

天無(wú)私覆也，地無(wú)私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也，行其德而萬(wàn)物得遂長(cháng)焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”4堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹；至公也。

晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其準可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱(chēng)善焉。

居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱(chēng)善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。

墨者有巨子腹，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長(cháng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹對曰：“墨者之法曰‘殺人者死，傷人者刑’，此所以禁殺傷人也。

夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹尊不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。

庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯；若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

譯文：

天的覆蓋沒(méi)有偏私，地的承載沒(méi)有偏私。日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運行沒(méi)有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬(wàn)物才得以生長(cháng)。黃帝說(shuō)：“音樂(lè )禁止過(guò)分，色彩禁止過(guò)分，衣服禁止過(guò)分，香氣禁止過(guò)分，飲食禁止過(guò)分，宮室禁止過(guò)分。”

堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹。他們最公正了。

晉平公向祁黃羊詢(xún)問(wèn)道：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，誰(shuí)可以擔當這個(gè)職務(wù)呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以。”平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您是問(wèn)可以不可以，沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的仇人。”平公說(shuō)：“說(shuō)得好。”于是任用了解狐，國人都對此說(shuō)好。

過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國家沒(méi)有尉，誰(shuí)可以擔當這個(gè)職位？”祁黃羊回答道：“祁午可以。”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說(shuō)：“您是問(wèn)可以不可以，沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的兒子。”平公說(shuō)：“說(shuō)得好。”

于是又任用了祁午，國人對此說(shuō)好。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事說(shuō)道：“祁黃羊的說(shuō)法好！推舉外人不避開(kāi)仇人，推舉家里人不避開(kāi)兒子。祁黃羊可以說(shuō)是最公正的了。”

墨家有個(gè)大師腹純，住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王對他說(shuō)：“先生年紀已大，又沒(méi)有其他兒子了。我已經(jīng)下令有關(guān)官員，不殺您的兒子，先生在這件事上就聽(tīng)我的吧。”腹純回答說(shuō)：“墨家的法規說(shuō)：‘殺人的處死，傷人的給予刑罰。’這是用來(lái)制止殺傷人命的。

禁止殺傷人命，這是天下的大道義。大王您雖然給予寬恕，下令有關(guān)官員不殺他，我腹解不可以不奉行墨家的法度。”腹純沒(méi)答應惠王，于是處死了他的兒子。兒子是人們偏愛(ài)的，忍痛割?lèi)?ài)而奉行天下的大道義，這位大師可以說(shuō)是公正的人。

廚師調制飲食但不敢自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調食物卻自己吃了，就不能用他當廚師了。當王、伯的人也是這樣，誅殺殘暴的人但不私吞他們的財產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以當王、伯；如果是當王、伯的人誅殺殘暴的人而去私占他們的財產(chǎn)，那也就不能當王、伯了。

擴展資料：

創(chuàng )作背景：

此文是《呂氏春秋·孟春紀》中的第五篇，第四篇是《貴公》，兩篇可視為姊妹篇。私是與公相對來(lái)說(shuō)的。《呂氏春秋》創(chuàng )作之時(shí)正是建立大一統的封建中央集權制國家的前夜，但作者創(chuàng )作此文是為了鼓吹分封，反對帝王將天下視為一己一家之私產(chǎn)，任意揮霍享樂(lè )。

這篇文章所選的故事比較典型，記述具體，重點(diǎn)突出，引事說(shuō)理，說(shuō)服力強。《呂氏春秋》的作者鼓吹分封，從反對帝王將天下視為一己一家之私產(chǎn)，任意揮霍享樂(lè )這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它具有積極的意義。

2.先秦名人故事

1、義利之辯魯國有一道法律，如果魯國人在外國見(jiàn)到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢(qián)的補償和獎勵。

孔子的學(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來(lái)，但不向國家領(lǐng)取金錢(qián)。孔子說(shuō)：“子貢，你錯了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領(lǐng)取補償金，對你沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒(méi)有人再去贖回自己遇難的同胞了。”孔子的另一學(xué)生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。

孔子高興地說(shuō)：“魯國人從此一定會(huì )勇于救落水者了。”2、諱疾忌醫名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。

他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重！”桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人把這個(gè)當做自己的功勞”十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重。

桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。

再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。

又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓公覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。

扁鵲對使者說(shuō)：病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。

五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。

3、墨守成規戰國時(shí)期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時(shí)墨子正在齊國，得到這個(gè)消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見(jiàn)楚王。

墨子竭力說(shuō)服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來(lái)的攻城器械，想在實(shí)戰中試試它的威力。

墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進(jìn)行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。

魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸，說(shuō)自己有辦法對付墨子，但是不說(shuō)。

墨子說(shuō)知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說(shuō)。楚王聽(tīng)不懂，問(wèn)是什么意思。

墨子說(shuō)公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒(méi)有人幫宋國守城了。

魯班哪里知道墨子的門(mén)徒約有三百人早已守在那里等著(zhù)楚國去進(jìn)攻。楚王眼看沒(méi)有把握取勝，便決定不攻打宋國了。

4、一鳴驚人楚莊王熊旅統治朝政三年，不發(fā)布政令，不治理朝政。右司馬伍舉來(lái)到君王座駕旁，對楚莊王講了一段微妙的謎語(yǔ)，說(shuō)：“有一只鳥(niǎo)停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無(wú)聲，這是什么鳥(niǎo)呢？”楚莊王說(shuō)：“三年不展翅，是為了生長(cháng)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀(guān)察民眾的態(tài)度。

雖然還沒(méi)飛，一飛必將沖天；雖然還沒(méi)鳴，一鳴必會(huì )驚人。你放心，我知道了。”

經(jīng)過(guò)半年，楚莊王就親自聽(tīng)取朝政，被廢除的有十項政令，被啟用的有九項政令，誅殺大奸臣五人，提拔隱士六人，因而國家能被大力整治。帶兵討伐齊國，在徐州大敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終于使楚國稱(chēng)霸天下。

5、鴟得腐鼠惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到大梁來(lái)，是想取代你做宰相。”

于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)惠施，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著(zhù)，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來(lái)嚇我嗎？”。

3.歷史上君主與賢才的典故

唐太宗與封德彝的典故。

古文：上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉.上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(cháng).古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人.太宗責問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當今沒(méi)有杰出的人才啊！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(cháng)處.古來(lái)能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”

4.舉賢不避親仇 除了這個(gè)故事還有什么像這樣的故事

三國時(shí)魏國的許允擔任魏國的吏部郎官職——組織部的官員，任用了很多自己的同鄉擔任屬員。雖然有人說(shuō)舉賢不避親，但任人唯親，到底是官場(chǎng)大忌。有人檢舉到朝廷，魏明帝曹叡得知后，龍顏大怒，派遣宮廷的虎賁衛士來(lái)逮捕許允問(wèn)罪。

曹叡親自審判許允，許允有條有理自己辯護道：“孔子說(shuō)過(guò)，要推舉你所了解的人。我的同鄉正是我最了解的，我多從他們中推舉賢人有什么過(guò)錯呢？陛下不妨考察他們的政績(jì)是否稱(chēng)職，若是不稱(chēng)職我甘愿受罰。”魏明帝派人檢查，這些官吏都是稱(chēng)職的。這樣，許允被無(wú)罪釋放，也許此前連拉帶拽的，許允衣服破了，皇帝還賞賜他一件新衣服加以安慰。于是許允穿著(zhù)御賜的衣服，高高興興回家

5.關(guān)于先秦的典故

得魚(yú)大哭 魏王同寵愛(ài)的美貌男色龍陽(yáng)君同坐一條船上釣魚(yú)。

龍陽(yáng)君釣到十來(lái)條魚(yú)卻哭了起來(lái)，魏王問(wèn)他為什么哭。 龍陽(yáng)君答：“我是為我釣的魚(yú)哭啊。

開(kāi)始釣到魚(yú)時(shí)我非常喜歡，后來(lái)釣到的魚(yú)越來(lái)越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚(yú)。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛(ài)，我的爵位差不多接近國君了，人們見(jiàn)了都要紛紛回避。

可是，天下美貌能干的人非常多，聽(tīng)說(shuō)我受寵于大王，一定會(huì )來(lái)趨奉、接近大王，那時(shí)我就會(huì )像那開(kāi)始釣的魚(yú)一樣，也將要被拋棄。 想到這一點(diǎn)，我能不傷心地流淚嗎？” 魏王說(shuō)：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱(chēng)頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！” 直呼母名 宋國有個(gè)讀書(shū)人，在外學(xué)習3年。

回來(lái)后就直呼母名，母親問(wèn)他為何讀了書(shū)，反而呼起母親的名字來(lái)了。 他說(shuō)：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過(guò)于堯舜，但我也直呼他們的名字。

在宇宙間，我所認為最大的，莫過(guò)于天和地，但我也直呼它們的名字。現在你沒(méi)有堯舜那樣賢明，也沒(méi)有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，所學(xué)過(guò)的一切你都能完全實(shí)行了，如果是這樣，你先去一一實(shí)行了，然后再來(lái)叫我的名字吧！” 巧難田駢 齊國有個(gè)人去拜訪(fǎng)田駢，說(shuō)道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役。”

田駢說(shuō)：“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？” 那人答道：“從鄰居的女兒那里聽(tīng)來(lái)的。” 田駢問(wèn)：“這話(huà)是什么意思？” 那人答道：“鄰居那女兒，她說(shuō)不嫁人，可還不滿(mǎn)30歲，就已生了7個(gè)孩子。

名說(shuō)不嫁，可她的行為卻大大超過(guò)出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著(zhù)千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說(shuō)不做官，可你卻大大超過(guò)做官了！” 左右逢源 東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔憂(yōu)。蘇子便對東周?chē)f(shuō)：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周?chē)廊煌狻?/p>

蘇子見(jiàn)到西周?chē)阏f(shuō)：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。

現在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。

這樣，東周一定重新種稻，收割時(shí)您再奪取它們。這樣，東周的人民都會(huì )拜服在你膝下，服從您的統治了。”

西周?chē)f(shuō)：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個(gè)國家的報酬。

為人獻身 孟嘗君對門(mén)客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費。可是夏候章還常常在背后毀謗孟嘗君。

有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說(shuō)：“我常有事請教夏公的，不要說(shuō)他。” 蘩菁就把此話(huà)轉告夏候章，夏說(shuō)：“我沒(méi)有一點(diǎn)小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長(cháng)者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無(wú)賴(lài)，我這是用自己的人格和名譽(yù)為孟嘗君效勞啊，你還要我說(shuō)什么呢？” 不死之藥 戰國時(shí)，有人來(lái)到楚國都城，說(shuō)要把長(cháng)生不死之藥獻給國王。

衛士奪過(guò)藥就吞下肚子。楚王命令處死衛士。

衛士說(shuō)：“先王也求過(guò)長(cháng)生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說(shuō)，如果獻上的真是不死之藥，我已經(jīng)吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長(cháng)生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會(huì )說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)假話(huà)欺騙陛下，陛下就聽(tīng)誰(shuí)的，陛下殺的盡是無(wú)罪的好人啊！” 楚王只好把衛士放了。