三笑姻緣典故(三笑姻緣的故事產(chǎn)生)
1.三笑姻緣的故事產(chǎn)生
事實(shí)上三笑故事的雛型早就產(chǎn)生了。趙景深在《文學(xué)》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻緣的演變》一文中就說(shuō)：起源是元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢(qián)記》。明人葉憲祖的雜劇《碧蓮繡符》也與此十分相近。筆記中記載類(lèi)似的故事則有姚旅的《露書(shū)》，記載吳江人陳玄超娶秋香；王同軌《耳談》里說(shuō)是江陰吉道人娶了秋香。而敷衍成為唐伯虎故事的，始見(jiàn)于朱季美的筆記《桐下聽(tīng)然》。全文才百馀字，抄錄如下：
華學(xué)士鴻山曦舟吳門(mén)，見(jiàn)鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵，既而奮袂舉觥，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰："此定名士"。詢(xún)之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過(guò)謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學(xué)士浮白屬之，不覺(jué)盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復大醉矣。當談笑之際，華家小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。
有人將《嬌女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《嬌女賦》，其實(shí)并不相涉。《桐下聽(tīng)然》第一次將唐伯虎和華鴻山及小姬扯在一起，雖與婚姻無(wú)涉，但隔簾窺笑已屬有緣了。之后《蕉窗雜錄》和《涇林雜記》的敘述則更進(jìn)一步，索性編成了有頭有尾的故事。尤以《涇林雜記》為最，全文千馀字，被收入了詹詹外史編的《情史類(lèi)略》。近人都認為這個(gè)詹詹外史就是馮夢(mèng)龍，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻緣》是以《涇林雜記》為本也就很自然了。因為這篇小說(shuō)里，唐伯虎賣(mài)身為奴做伴讀書(shū)僮，取得歡心點(diǎn)秋香，最后載美回蘇的基本情節，均已具備，從此以后，各種地方戲、曲藝，到了近代又加上電影，再添油加醋，特別是將一笑改為三笑，紛紛移植，成為家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的故事。
2.求唐伯虎三笑姻緣傳說(shuō)的具體情況
唐解元三笑姻緣 書(shū)名：警世通言 作者：馮夢(mèng)龍輯 三通鼓角四更雞，日色高升月色低。
時(shí)序秋冬又春夏，舟車(chē)南北復東西。 鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。
若向其間尋穩便，一壺濁酒一餐齏。 這八句詩(shī)乃吳中一個(gè)才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聰明蓋地，學(xué) 問(wèn)包天，書(shū)畫(huà)音樂(lè )，無(wú)有不通；詞賦詩(shī)文，一揮便就。
為人放浪不羈，有輕世傲 物之志。生于蘇郡，家住吳趨。
做秀才時(shí)，曾效連珠體，做《花月吟》十馀首， 句句中有花有月。如：“長(cháng)空影動(dòng)花迎月，深院人歸月伴花”；“云破月窺花好 處，夜深花睡月明中”等句，為人稱(chēng)頌。
本府太守曹鳳見(jiàn)之，深?lèi)?ài)其才。值宗師 科考，曹公以才名特薦。
那宗師姓方，名志，鄞縣人。最不喜古文辭。
聞唐寅恃 才豪放，不修小節，正要坐名黜治。卻得曹公一力保救，雖然免禍，卻不放他科 舉。
直至臨場(chǎng)，曹公再三苦求，附一名于遺才之末。是科遂中了解元。
伯虎會(huì )試 至京，文名益著(zhù)，公卿皆折節下交，以識面為榮。有程詹事典試，頗開(kāi)私徑賣(mài)題， 恐人議論，欲訪(fǎng)一才名素著(zhù)者為榜首，壓服眾心，得唐寅甚喜，許以會(huì )元。
伯虎 性素坦率，酒中便向人夸說(shuō)：“今年我定做會(huì )元了。”眾人已聞程詹事有私，又 忌伯虎之才，哄傳主司不公，言官風(fēng)聞動(dòng)本，圣旨不許程詹事閱卷，與唐寅俱下 詔獄問(wèn)革。
伯虎還鄉，絕意功名，益放浪詩(shī)酒，人都稱(chēng)為唐解元。得唐解元詩(shī)文 字畫(huà)，片紙尺幅，如獲重寶。
其中惟畫(huà)，尤其得意。平日心中喜怒哀樂(lè )，都寓之 于丹青。
每一畫(huà)出，爭以重價(jià)購之。有《言志》詩(shī)一絕為證：“不煉金丹不坐禪， 不為商賈不耕田。
閑來(lái)寫(xiě)幅丹青賣(mài)，不使人間作業(yè)錢(qián)。” 卻說(shuō)蘇州六門(mén)：葑、盤(pán)、胥、閶、婁、齊。
那六門(mén)中只有閶門(mén)最盛，乃舟車(chē) 輻輳之所。真個(gè)是：翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水東西。
五更市販何曾絕，四遠 方言總不齊。唐解元一日坐在閶門(mén)游船之上，就有許多斯文中人，慕名來(lái)拜，出 扇求其字畫(huà)。
解元畫(huà)了幾筆水墨，寫(xiě)了幾首絕句。那聞風(fēng)而至者，其來(lái)愈多。
解 元不耐煩，命童子且把大杯斟酒來(lái)。解元倚窗獨酌，忽見(jiàn)有畫(huà)舫從旁搖過(guò)，舫中 珠翠奪目，內有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態(tài)綽約，舒頭船外，注視解元，掩口 而笑。
須臾船過(guò)，解元神蕩魂搖，問(wèn)舟子：“可認得去的那只船么？”舟人答言： “此船乃無(wú)錫華學(xué)士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。 正要教童子去覓船，只見(jiàn)城中一只船兒，搖將出來(lái)。
他也不管那船有載沒(méi)載，把 手相招，亂呼亂喊。那船漸漸至近，艙中一人，走出船頭，叫聲：“伯虎，你要 到何處去？這般要緊！”解元打一看時(shí)，不是別人，卻是好友王雅宜。
便道： “急要答拜一個(gè)遠來(lái)朋友，故此要緊，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同兩個(gè) 舍親到茅山去進(jìn)香，數日方回。”解元道：“我也要到茅山進(jìn)香，正沒(méi)有人同去， 如今只得要趁便了。”
雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。” 解元道：“就去罷了，又回家做什么！”雅宜道：“香燭之類(lèi)，也要備的。”
解 元道：“到那里去買(mǎi)罷！”遂打發(fā)童子回去，也不別這些求詩(shī)畫(huà)的朋友，徑跳過(guò) 船來(lái)，與艙中朋友敘了禮，連呼：“快些開(kāi)般。”舟子知是唐解元，不敢怠慢， 即忙撐篙搖櫓。
行不多時(shí)，望見(jiàn)這只畫(huà)舫就在前面。解元分付船上，隨著(zhù)大船而 行。
眾人不知其故，只得依他。 次日到了無(wú)錫，見(jiàn)畫(huà)舫搖進(jìn)城里。
解元道：“到了這里，若不取惠山泉也就 俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此處停泊，明日早行。
“我們到城里略 走一走，就來(lái)下船。”舟子答應自去。
解元同雅宜三四人登岸，進(jìn)了城，到那熱 鬧的所在，撇了眾人，獨自一個(gè)去尋那畫(huà)舫。卻又不認得路徑，東行西走，并不 見(jiàn)些蹤影。
走了一回，穿出一條大街上來(lái)，忽聽(tīng)得呼喝之聲。解元立住腳看時(shí)， 只見(jiàn)十來(lái)個(gè)仆人前引一乘暖橋，自東而來(lái)，女從如云。
自古道：“有緣千里能相 會(huì )。”那女從之中，閶門(mén)所見(jiàn)青衣小鬟，正在其內。
解元心中歡喜，遠遠相隨， 直到一座大門(mén)樓下，女使出迎，一擁而入。詢(xún)之傍人，說(shuō)是華學(xué)士府，適才轎中 乃夫人也。
解元得了實(shí)信，問(wèn)路出城，恰好船上取了水才到。少頃，王雅宜等也 來(lái)了。
問(wèn)“解元那里去了？教我們尋得不耐煩！”解元道：“不知怎的，一擠就 擠散了，又不認得路徑，問(wèn)了半日，方能到此。”并不題起此事。
至夜半，忽于 夢(mèng)中狂呼，如魘魅之狀。從人皆驚，喚醒問(wèn)之。
解元道：“適夢(mèng)中見(jiàn)一金甲神人， 持金杵擊我，責我進(jìn)香不虔。我叩頭哀乞，愿齋戒一月，只身至山謝罪！天明， 汝等開(kāi)船自去，吾且暫回，不得相陪矣！”雅宜等信以為真。
至天明，恰好有一只小船來(lái)到，說(shuō)是蘇州去的。解元別了眾人，跳上小船。
行不多時(shí)，推說(shuō)遺忘了東西，還要轉去。袖中摸幾文錢(qián)，賞了舟子，奮然登岸。
到一飯店，辦下舊衣、破帽，將衣巾?yè)Q訖，如窮漢之狀。走至華府典鋪內，以典 錢(qián)為由，與主管相見(jiàn)。
卑詞下氣，問(wèn)主管道：“小子姓康，名宣，吳縣人氏，頗 善書(shū)，處一個(gè)小館為生。近因拙妻亡故，又失了館，孤身無(wú)活，欲投一大家充書(shū) 辦之役，未知府上用得否？倘收用時(shí)，不敢忘恩！”因于袖中取出細楷數行，與 主管觀(guān)看。
主管看那字，寫(xiě)得甚是端楷。
3.求唐伯虎三笑姻緣傳說(shuō)的具體情況
唐解元三笑姻緣書(shū)名：警世通言 作者：馮夢(mèng)龍輯三通鼓角四更雞，日色高升月色低。
時(shí)序秋冬又春夏，舟車(chē)南北復東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。
若向其間尋穩便，一壺濁酒一餐齏。這八句詩(shī)乃吳中一個(gè)才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聰明蓋地，學(xué)問(wèn)包天，書(shū)畫(huà)音樂(lè )，無(wú)有不通；詞賦詩(shī)文，一揮便就。
為人放浪不羈，有輕世傲物之志。生于蘇郡，家住吳趨。
做秀才時(shí)，曾效連珠體，做《花月吟》十馀首，句句中有花有月。如：“長(cháng)空影動(dòng)花迎月，深院人歸月伴花”；“云破月窺花好處，夜深花睡月明中”等句，為人稱(chēng)頌。
本府太守曹鳳見(jiàn)之，深?lèi)?ài)其才。值宗師科考，曹公以才名特薦。
那宗師姓方，名志，鄞縣人。最不喜古文辭。
聞唐寅恃才豪放，不修小節，正要坐名黜治。卻得曹公一力保救，雖然免禍，卻不放他科舉。
直至臨場(chǎng)，曹公再三苦求，附一名于遺才之末。是科遂中了解元。
伯虎會(huì )試至京，文名益著(zhù)，公卿皆折節下交，以識面為榮。有程詹事典試，頗開(kāi)私徑賣(mài)題，恐人議論，欲訪(fǎng)一才名素著(zhù)者為榜首，壓服眾心，得唐寅甚喜，許以會(huì )元。
伯虎性素坦率，酒中便向人夸說(shuō)：“今年我定做會(huì )元了。”眾人已聞程詹事有私，又忌伯虎之才，哄傳主司不公，言官風(fēng)聞動(dòng)本，圣旨不許程詹事閱卷，與唐寅俱下詔獄問(wèn)革。
伯虎還鄉，絕意功名，益放浪詩(shī)酒，人都稱(chēng)為唐解元。得唐解元詩(shī)文字畫(huà)，片紙尺幅，如獲重寶。
其中惟畫(huà)，尤其得意。平日心中喜怒哀樂(lè )，都寓之于丹青。
每一畫(huà)出，爭以重價(jià)購之。有《言志》詩(shī)一絕為證：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來(lái)寫(xiě)幅丹青賣(mài)，不使人間作業(yè)錢(qián)。”卻說(shuō)蘇州六門(mén)：葑、盤(pán)、胥、閶、婁、齊。
那六門(mén)中只有閶門(mén)最盛，乃舟車(chē)輻輳之所。真個(gè)是：翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水東西。
五更市販何曾絕，四遠方言總不齊。唐解元一日坐在閶門(mén)游船之上，就有許多斯文中人，慕名來(lái)拜，出扇求其字畫(huà)。
解元畫(huà)了幾筆水墨，寫(xiě)了幾首絕句。那聞風(fēng)而至者，其來(lái)愈多。
解元不耐煩，命童子且把大杯斟酒來(lái)。解元倚窗獨酌，忽見(jiàn)有畫(huà)舫從旁搖過(guò)，舫中珠翠奪目，內有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態(tài)綽約，舒頭船外，注視解元，掩口而笑。
須臾船過(guò)，解元神蕩魂搖，問(wèn)舟子：“可認得去的那只船么？”舟人答言：“此船乃無(wú)錫華學(xué)士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。正要教童子去覓船，只見(jiàn)城中一只船兒，搖將出來(lái)。
他也不管那船有載沒(méi)載，把手相招，亂呼亂喊。那船漸漸至近，艙中一人，走出船頭，叫聲：“伯虎，你要到何處去？這般要緊！”解元打一看時(shí)，不是別人，卻是好友王雅宜。
便道：“急要答拜一個(gè)遠來(lái)朋友，故此要緊，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同兩個(gè)舍親到茅山去進(jìn)香，數日方回。”解元道：“我也要到茅山進(jìn)香，正沒(méi)有人同去，如今只得要趁便了。”
雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。”解元道：“就去罷了，又回家做什么！”雅宜道：“香燭之類(lèi)，也要備的。”
解元道：“到那里去買(mǎi)罷！”遂打發(fā)童子回去，也不別這些求詩(shī)畫(huà)的朋友，徑跳過(guò)船來(lái)，與艙中朋友敘了禮，連呼：“快些開(kāi)般。”舟子知是唐解元，不敢怠慢，即忙撐篙搖櫓。
行不多時(shí)，望見(jiàn)這只畫(huà)舫就在前面。解元分付船上，隨著(zhù)大船而行。
眾人不知其故，只得依他。次日到了無(wú)錫，見(jiàn)畫(huà)舫搖進(jìn)城里。
解元道：“到了這里，若不取惠山泉也就俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此處停泊，明日早行。
“我們到城里略走一走，就來(lái)下船。”舟子答應自去。
解元同雅宜三四人登岸，進(jìn)了城，到那熱鬧的所在，撇了眾人，獨自一個(gè)去尋那畫(huà)舫。卻又不認得路徑，東行西走，并不見(jiàn)些蹤影。
走了一回，穿出一條大街上來(lái)，忽聽(tīng)得呼喝之聲。解元立住腳看時(shí)，只見(jiàn)十來(lái)個(gè)仆人前引一乘暖橋，自東而來(lái)，女從如云。
自古道：“有緣千里能相會(huì )。”那女從之中，閶門(mén)所見(jiàn)青衣小鬟，正在其內。
解元心中歡喜，遠遠相隨，直到一座大門(mén)樓下，女使出迎，一擁而入。詢(xún)之傍人，說(shuō)是華學(xué)士府，適才轎中乃夫人也。
解元得了實(shí)信，問(wèn)路出城，恰好船上取了水才到。少頃，王雅宜等也來(lái)了。
問(wèn)“解元那里去了？教我們尋得不耐煩！”解元道：“不知怎的，一擠就擠散了，又不認得路徑，問(wèn)了半日，方能到此。”并不題起此事。
至夜半，忽于夢(mèng)中狂呼，如魘魅之狀。從人皆驚，喚醒問(wèn)之。
解元道：“適夢(mèng)中見(jiàn)一金甲神人，持金杵擊我，責我進(jìn)香不虔。我叩頭哀乞，愿齋戒一月，只身至山謝罪！天明，汝等開(kāi)船自去，吾且暫回，不得相陪矣！”雅宜等信以為真。
至天明，恰好有一只小船來(lái)到，說(shuō)是蘇州去的。解元別了眾人，跳上小船。
行不多時(shí)，推說(shuō)遺忘了東西，還要轉去。袖中摸幾文錢(qián)，賞了舟子，奮然登岸。
到一飯店，辦下舊衣、破帽，將衣巾?yè)Q訖，如窮漢之狀。走至華府典鋪內，以典錢(qián)為由，與主管相見(jiàn)。
卑詞下氣，問(wèn)主管道：“小子姓康，名宣，吳縣人氏，頗善書(shū)，處一個(gè)小館為生。近因拙妻亡故，又失了館，孤身無(wú)活，欲投一大家充書(shū)辦之役，未知府上用得否？倘收用時(shí)，不敢忘恩！”因于袖中取出細楷數行，與主管觀(guān)看。
主管看那字，寫(xiě)得甚是端楷可愛(ài)，答道：“待我晚間進(jìn)府稟。
4.三笑姻緣的故事產(chǎn)生
事實(shí)上三笑故事的雛型早就產(chǎn)生了。趙景深在《文學(xué)》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻緣的演變》一文中就說(shuō)：起源是元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢(qián)記》。明人葉憲祖的雜劇《碧蓮繡符》也與此十分相近。筆記中記載類(lèi)似的故事則有姚旅的《露書(shū)》，記載吳江人陳玄超娶秋香；王同軌《耳談》里說(shuō)是江陰吉道人娶了秋香。而敷衍成為唐伯虎故事的，始見(jiàn)于朱季美的筆記《桐下聽(tīng)然》。全文才百馀字，抄錄如下：
華學(xué)士鴻山曦舟吳門(mén)，見(jiàn)鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵，既而奮袂舉觥，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰："此定名士"。詢(xún)之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過(guò)謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學(xué)士浮白屬之，不覺(jué)盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復大醉矣。當談笑之際，華家小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。
有人將《嬌女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《嬌女賦》，其實(shí)并不相涉。《桐下聽(tīng)然》第一次將唐伯虎和華鴻山及小姬扯在一起，雖與婚姻無(wú)涉，但隔簾窺笑已屬有緣了。之后《蕉窗雜錄》和《涇林雜記》的敘述則更進(jìn)一步，索性編成了有頭有尾的故事。尤以《涇林雜記》為最，全文千馀字，被收入了詹詹外史編的《情史類(lèi)略》。近人都認為這個(gè)詹詹外史就是馮夢(mèng)龍，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻緣》是以《涇林雜記》為本也就很自然了。因為這篇小說(shuō)里，唐伯虎賣(mài)身為奴做伴讀書(shū)僮，取得歡心點(diǎn)秋香，最后載美回蘇的基本情節，均已具備，從此以后，各種地方戲、曲藝，到了近代又加上電影，再添油加醋，特別是將一笑改為三笑，紛紛移植，成為家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的故事。
5.關(guān)于唐伯虎的“三笑”故事是怎么回事
。“唐伯虎點(diǎn)秋香” 、“三笑”、“三約牡丹亭”在民間廣為流傳，然而人們更多知道他的是“風(fēng)流才子”的一面。
唐伯虎是姑蘇趨里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又稱(chēng)唐伯虎。史書(shū)記載，他出身于一個(gè)小商人家庭，父親唐廣德因家道中落在姑蘇吳趨坊皋橋開(kāi)酒店，當時(shí)文徵明父親文林去酒店喝酒，見(jiàn)唐寅才學(xué)過(guò)人，決定讓唐寅與文徵明一起拜吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng )始人沈周為師。從此唐寅的繪畫(huà)天賦得到了充分展現。后與沈周、文徵明、仇英合稱(chēng)為明四家，與文徵明、祝枝山、徐禎卿合稱(chēng)為吳中四杰。他的畫(huà)風(fēng)纖柔委婉、清雋生動(dòng)，尤擅長(cháng)山水仕女畫(huà)，而且兼善書(shū)法，詩(shī)文俱佳。唐寅家住今蘇州城北桃花塢，故自稱(chēng)桃花塢主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。他自幼性格不羈，稱(chēng)已為“江南第一風(fēng)流才子”。29歲時(shí)中鄉試第一，人稱(chēng)唐解元。會(huì )試時(shí)因牽涉科場(chǎng)舞弊案而被革黜，就此唐寅絕意仕途，游歷名山大川，致力繪畫(huà)。正德9年（1514年）他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮王家村。1955年重新作了整修。動(dòng)亂期間墓地遭毀壞，后又修復。
他的原配夫人死于疾病，續弦的一位看唐伯虎做官無(wú)望背他而去，最后一位紅粉知己叫沈九娘，后來(lái)九娘為他生了個(gè)女兒。
早在明代嘉靖或萬(wàn)歷年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書(shū)關(guān)于唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成了“三笑”的雛形。而明朝末年，馮夢(mèng)龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進(jìn)了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫(xiě)的《花前一笑》，單人月寫(xiě)的《花舫緣》等雜劇，用舞臺演出的形式，更使其走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。實(shí)際上，據《茶余客話(huà)》和《耳談》等筆記記載，明代歷史上的確有件為一個(gè)婢女而賣(mài)身為奴的事，但這是一個(gè)名叫陳立超的書(shū)生，好事者把它附會(huì )到唐伯虎名下。另?yè)芳铱甲C，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，她的年紀比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無(wú)錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無(wú)緣的。
