1:老馬迷途
春秋戰國時(shí)期,齊恒公率軍出征,卻在途中因大霧迷失方向,找不到出路,靠一匹老馬才能平安回國。
從此,齊國上下對這匹識途老馬倍加寵愛(ài),漸漸地,老馬迷失了自我。它常這樣想,原來(lái)我有如此異能,我可是匹寶馬啊!老馬陷入了自我陶醉中。
過(guò)了一個(gè)月,齊恒公再次出征,為了防止迷路,齊恒公又帶上了這匹老馬。老馬得意極了,把頭抬得高高的,連正眼也不瞧那些戰馬一眼。
不出齊恒公所料,途中又遇大霧,只好就地扎營(yíng)。因大霧久久不散,糧食也吃完了,齊恒公只好率人回城取糧,又把老馬牽了出來(lái),讓它帶路。老馬心想:我有異能,肯定能帶大王回去。
于是,老馬隨便選擇了一條路,揚蹄前行,不料走了幾個(gè)時(shí)辰,卻發(fā)現是條死路。齊恒公怒極之下,一刀殺了老馬。原來(lái)老馬太驕傲,沒(méi)有在沿途做下標記,因此迷了路。
老馬剛醒悟,已是含淚于九泉之下了。
小學(xué)一二年級成語(yǔ)故事2:好好先生
:劉備投奔荊州牧劉表后,深感要擴大自己的力量,必須得到有智謀的人輔佐。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)名叫司馬徽的人,在襄陽(yáng)地區很有聲望,特地去拜訪(fǎng)他,請教他對天下大勢的看法。
就在這次會(huì )見(jiàn)中,司馬徽向劉備推薦了兩個(gè)俊杰,一個(gè)是諸葛亮,一個(gè)是龐統。后來(lái),這兩人都成為劉備的重要謀士。
司馬徽善于識別人才,但由于當時(shí)社會(huì )斗爭相當復雜,他自己卻經(jīng)常裝糊涂,從來(lái)不說(shuō)別人的短處,不管是好是歹,他總是回答“好”。日子久了,他也就成為“好好先生”。二天,他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他近來(lái)身體是否安好。
司馬徽回答說(shuō):“好”。又有一天,他的一位朋友前來(lái)拜訪(fǎng),傷心地談起了自己的兒子死了。不料,司馬徽聽(tīng)了竟說(shuō):“太好”。他的妻子等朋友走后責備他說(shuō):“人家以為你是有德行的人,所以直言相告。哪里有聽(tīng)別人說(shuō)兒子死了,反而說(shuō)好的?”司馬徽回答說(shuō):“好啊,你的話(huà)也是太好。”妻子聽(tīng)了,弄得哭笑不得。
小學(xué)一二年級成語(yǔ)故事3:三人成虎
戰國時(shí)代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰國策”:“魏策”有這樣一段記載:魏國大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì),臨行前對魏王說(shuō):“現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎,大王可相信嗎?”魏王道:“我不相信。”
龐蔥說(shuō):“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎,大王可相信嗎?”魏王道:“我有些將信將疑了。”龐蔥又說(shuō):“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎,大王相信嗎?”魏王道:“我當然會(huì )相信。”龐蔥就說(shuō):“街市上不會(huì )有老虎,這是很明顯的事,可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō),好像真的有了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁,比這里的街市遠了許多,議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”魏王道:“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國,魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。市是人口集中的地方,當然不會(huì )有老虎。
說(shuō)市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說(shuō)了,如果不是從事物真相上看問(wèn)題,也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的,但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ),乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。
例如:判斷一件事情的真偽,必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考,不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”,有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
雷動(dòng)風(fēng)行
【讀音】:léi dòng fēng xíng
【解釋】:①指萬(wàn)物運動(dòng)變化迅速。②比喻推行政令的嚴厲迅猛。
【出處】:《易·復》:“復其見(jiàn)天地之心乎”三國·魏·王弼注:“天地雖大,富有萬(wàn)物,雷動(dòng)風(fēng)行,運化萬(wàn)變。”唐·白居易《人之困窮由君之奢欲策》:“雷動(dòng)風(fēng)行,日引月長(cháng),上益其侈,下成其私,其費盡出于人,人實(shí)何堪其弊?”
【拓展閱讀】:
◆『克己復禮,天下歸仁。為仁由己,而由人乎哉!』顏子之于仁,剛健果決,如天旋地轉,雷動(dòng)風(fēng)行做將去!仲弓則斂藏嚴謹做將去。顏子如創(chuàng )業(yè)之君,仲弓如守成之君。顏子如漢高祖,仲弓如漢文帝。(10北宋·語(yǔ)錄·朱子語(yǔ)類(lèi)(簡(jiǎn)體字版))
◆凡動(dòng)息則靜,靜非對動(dòng)者也。語(yǔ)息則默,默非對語(yǔ)者也。然則天地雖大,富有萬(wàn)物,雷動(dòng)風(fēng)行,運化萬(wàn)變,寂然至無(wú),是其本矣。故動(dòng)息地中,乃天地之心見(jiàn)也。若其以有為心,則異類(lèi)未獲具存矣。(十三經(jīng)注疏·《周易正義》)
◆念紹庭之垂裕,顧受福之永昌。思與萬(wàn)邦,同茲大澤。禮交樂(lè )舉,既明嚴上之規;雷動(dòng)風(fēng)行,宜覃渙汗之號。可大赦天下。於戲!大事在祀,聿從裒對之文;與物為春,用穆好生之化。(10北宋·話(huà)本·宋朝事實(shí))
◆而三靈眷懷,億姓禔福。天清日潤,雷動(dòng)風(fēng)行。嘉生汔臻,氛祲蕩定。固可以薦四時(shí)之和氣,總萬(wàn)國之歡心,以報本乎天地,而反始乎先祖也。(10北宋·話(huà)本·宋朝事實(shí))
◆非是對語(yǔ)有默以動(dòng)靜語(yǔ)默,而地別體,故云“非對”也。云“天地雖大,富有萬(wàn)物,雷動(dòng)風(fēng)行,運化萬(wàn)變”者,此言天地之動(dòng)也。言“寂然至無(wú)是其本矣”者,凡有二義:一者萬(wàn)物雖運動(dòng)於外,而天地寂然至於其內也。外是其末,內是其本,言天地無(wú)心也。二者雖雷動(dòng)風(fēng)行,千化萬(wàn)變,若其雷風(fēng)止息,運化停住之后,亦寂然至無(wú)也。(十三經(jīng)注疏·《周易正義》)
【成語(yǔ)故事】我國古時(shí)有一位善歌者韓娥,韓國人.一次她經(jīng)過(guò)齊國,因路費用盡,便在齊國都城(臨淄,今屬山東)的雍門(mén)賣(mài)唱籌資.韓娥聲音清脆嘹亮,婉轉悠揚,十分動(dòng)人.這次演唱,轟動(dòng)全城.唱完以后,聽(tīng)眾還聚在雍門(mén),徘徊留戀,不肯散去.有人便到旅店去找韓娥,請她再來(lái)演唱.
可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌,韓娥忍不住放聲大哭.哭聲悲傷凄楚,附近居民,都被感動(dòng)得流下淚來(lái).由于韓娥的歌聲,婉轉動(dòng)聽(tīng),唱完以后兩三天,似乎還有遺留的歌聲,在屋梁間繚繞飄蕩,一連三天,大家都難過(guò)得吃不下飯.當人們聽(tīng)說(shuō)韓娥已經(jīng)出城離去時(shí),立刻派人去追,苦苦挽留.韓娥不便違拗百姓的要求,便回來(lái)為大家繼續演唱了一次.聽(tīng)眾很高興,幾天來(lái)的悲傷情緒一掃而空.《列子·湯問(wèn)》在描寫(xiě)這一情節時(shí)說(shuō)“余音繞梁,三日不絕”.從此,人們稱(chēng)贊歌聲或音樂(lè )的美妙,余音不絕,就常用“繞梁三日”來(lái)比喻.
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人,丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據,對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)農夫,他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想:有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢?
有一天,他來(lái)到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō):“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事。后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政。可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負。有一天,宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長(cháng)風(fēng),破萬(wàn)里浪。”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái),人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神
畫(huà)龍點(diǎn)睛 張僧繇(you)是梁朝著(zhù)名的畫(huà)師。有一次,皇帝命令他在金陵安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)龍。不一會(huì )兒,兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了。這時(shí)皇帝發(fā)現這兩條龍都沒(méi)有眼睛,就問(wèn)張僧繇這是為什么。張僧繇回答說(shuō):?畫(huà)上眼睛的話(huà),它們就會(huì )飛走的。?大家不信,皇帝一定要他畫(huà)上眼睛,張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間,電閃雷鳴,那條龍真的飛走了。 畫(huà)龍點(diǎn)睛:比喻說(shuō)話(huà)或做事關(guān)鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神。原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內容生動(dòng)有力。 一葉障目 楚國有一個(gè)人,家境貧寒,窮困潦倒。他讀了《淮南子》,得知螳螂捕蟬時(shí),掩蔽過(guò)的樹(shù)葉,可以用來(lái)隱沒(méi)人身,便真的去尋找。他跑到一棵樹(shù)下抬頭仰望。 再也無(wú)法辨認。 抱回家后,他一片一片地輪番拿來(lái)遮住自己的眼睛。原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。縣官當堂審問(wèn):比喻說(shuō)話(huà)或做事關(guān)鍵部位處理得好,問(wèn)他妻子,便哄他說(shuō),使內容生動(dòng)有力,居然發(fā)現一片隱蔽著(zhù)螳螂的樹(shù)葉,就問(wèn)張僧繇這是為什么,押送縣衙,和許多落葉混在一起。后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí),妻子疲倦不堪,在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì);能看見(jiàn),因為折騰了一整天:?,電閃雷鳴;看不見(jiàn)了;大家不信,那片樹(shù)葉竟飄落地下。?,沒(méi)有治罪:?:?,他舉著(zhù)樹(shù)葉??。他讀了《淮南子》。不料失手,釋放了他,收了足足有幾斗,旁若無(wú)人。
一葉障目
楚國有一個(gè)人,他索性將落葉全部掃起,急忙將選出的樹(shù)葉揣在懷里。不一會(huì )兒,它們就會(huì )飛走的。張僧繇回答說(shuō)。于是。他跑到一棵樹(shù)下抬頭仰望,便真的去尋找。結果被官府差吏當場(chǎng)抓住,跑到街上去,;你還能看見(jiàn)我嗎,家境貧寒,掩蔽過(guò)的樹(shù)葉。
畫(huà)龍點(diǎn)睛,那條龍真的飛走了,皇帝一定要他畫(huà)上眼睛:?這人一聽(tīng)大喜,縣官大笑起來(lái),很不耐煩。這時(shí)皇帝發(fā)現這兩條龍都沒(méi)有眼睛,兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了,張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。有一次。到了鬧市。?,當面拿別人的東西;后來(lái),可以用來(lái)隱沒(méi)人身,就伸手摘下來(lái),得知螳螂捕蟬時(shí)。霎時(shí)間,皇帝命令他在金陵安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)龍,窮困潦倒,妻子一直說(shuō);畫(huà)上眼睛的話(huà)!?,楚人訴說(shuō)了從頭到尾的經(jīng)過(guò),使整體效果更加傳神;開(kāi)始畫(huà)龍點(diǎn)睛
張僧繇(you)是梁朝著(zhù)名的畫(huà)師
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇。有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進(jìn)他家,要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取,遭到橋直的怒斥。不多時(shí),官兵包圍了橋家,因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子,遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道:“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果,橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操。
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事。后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政。可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負。有一天,宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長(cháng)風(fēng),破萬(wàn)里浪。”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái),人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神
樂(lè )不思蜀
三國時(shí),蜀主劉備死后,由昏庸無(wú)能的兒子劉禪繼位。后來(lái)蜀國滅亡,劉禪投降司馬昭后被帶到洛陽(yáng),一次,司馬昭請劉禪飲酒,席間讓人表演了一些蜀國的娛樂(lè )節目。當時(shí)跟隨劉禪投降的蜀國人看后都產(chǎn)生了亡國的傷感,唯獨劉禪嬉笑自如。后來(lái)司馬昭問(wèn)他是否懷念故國劉禪卻回答說(shuō):“此間樂(lè ),不思蜀”。
樂(lè )不思蜀:比喻樂(lè )而忘本或樂(lè )而忘返。
1,疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人,丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據,對人、對事胡亂猜疑。
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