松庭典故(王勃《乾元殿頌》全文)
1.王勃《乾元殿頌》全文
乾元殿頌（并序） 臣聞鵬霄上廓，瓊都開(kāi)紫帝之庭；鰲紀下清，珍野辟黃靈之館。
兼山配極，照鸞闕於霞標；薦水涵元，湛驪宮於霧壑。斯則神徵語(yǔ)怪，功潛鳥(niǎo)跡之初；理涉非經(jīng)，道昧鶉居之始。
授鳳書(shū)而稽碧落，仙構罕存；按龜而質(zhì)黃圖，金模間起。粵若風(fēng)移處闇，層巢恢火運之機；業(yè)洎向明，上棟括河圖之奧。
三階布政，詠匪日于靈臺；百堵陳詩(shī)，頌斯干于考室。亦有黃軒瞰月，譙門(mén)頹九洛之功；璿闥排煙，牧野構三河之酷。
御燕臺而臨北極，缺王度于祈招；列云閣而拒南山，隕皇謨于軹道。然則卑宮喪禮，采椽輕四海之尊；豐屋延災，柏梁非萬(wàn)乘之有。
雖因時(shí)立事，奢儉殊流，而宏道在人，興亡迭運。靈光末造，不窺九室之榮；景福宏規，猶擁三方之釁。
瞻風(fēng)舊史，逮曹馬而無(wú)譏；觀(guān)跡故墟，歷周隋而未得。自我唐太陵遷構，均五方于鶴幾之前；中野凝圖，調六氣于虬床之下。
坐圭臺而清俯仰，晷緯齊明；臨鼎邑而重威靈，風(fēng)雷合響。得元功于大壯，其在茲乎？我大唐雞渾指極，樹(shù)神宰而制山河；鶴讖裁儀，辟太虛而有天地。
黃精吐瑞，潛龍苞象帝之基；紫氣徵祥，鳴鳳呈真王之表。高祖太武皇帝虹星湛色，開(kāi)寶胄于金壺；蛟電凝陰，發(fā)皇明于石紐。
白蛇宵斷，行移海岳之符；蒼兕晨驅?zhuān)埽坷字畼I(yè)。屬東鄰委馭，扇虐政于叢祠；北拱隳尊，紊皇圖于寶極。
蜚鴻集野，瞻烏鮮投足之因；青犢?lài)[風(fēng)，群鹿無(wú)擇音之所。天街五裂，截鯨浦而飛芒；地紐三分，觸鰲山而按節。
元虬在御，掃圻甸而廓星都；黃鳥(niǎo)分麾，動(dòng)扶搖而駭？陣。鑣宮仗鉞，跨高陌而登元；轡野韜戈，陟圯壇而擁號。
皇圖不恃，圣人追卷領(lǐng)之風(fēng)；神器無(wú)私，才子奉褰裳之運。太宗皇帝云房揖契，壓麟璽于庭軒；雷渚翔英，擾龍鈐于周鎬。
八能亨運，抗鹓邸而仗朱髦；十亂恢基，臨鶴州而擁黃鉞。唐？秘族，潛開(kāi)白水之徵；代景回輪，光踐丹邱之運。
權輿象緯，削茅社而建瓊祧；草昧風(fēng)？，席蘿圖而創(chuàng )歷。紫庭合粹，括宇宙於宸襟；丹凝尊，運寶思。
ゼ碧霄而煉石，上清耀魄之宮，詔寰海而捐珠，俯睇陽(yáng)侯之室。功驅偃伯，頓鶚視於華封；道被來(lái)王，靜龍吟於武庫。
元樞上運，卜年開(kāi)累圣之符；丹灶遐，遺范敞謀孫之畫(huà)。皇帝陛下椒庭襲慶，曜萼于霞莊；蘭殿分休，湛珠衡于月館。
道凝瓊鎮，下蒼掖而照重熙；業(yè)峻銅樓，憑紫軒而揖群后。環(huán)四瀛于舜抱，漏蟻覃津；棲十景于堯衿，巢螟荷照。
上元開(kāi)，寶龜定皇邑之模；下武崇基，飛龍錫帝臺之構。貞明啟運，齊玉鏡于鸞門(mén)；易簡(jiǎn)成功，偃銅符于鶴仗。
懷降尊于襄野，太階忘七起之勞；念負重于焦原，中席托三危之險。臨翠媯而則道，天孕時(shí)成；坐元扈而被圖，神超物妙。
皇后星潯縱淑，曳珠紱於銅皋；？野疏祥，抗瓊枝於桂浦。素蟾登慶，六虛充牝馬之貞；丹雀銜休，三雅合《關(guān)雎》之好。
宮夜靜，居龍而調元；金屋晨開(kāi)，御鴛階而緝化。芝庭揖訓，遠清和鳳之儀；蘭佩承風(fēng)，競峻當熊之節。
皇太子承云紫座，翊八柱于干維；湛粹青衢，揖三樞于地戶(hù)。黃離踵曜，太陽(yáng)分銑樹(shù)之輝；蒼震薦音，少海控銀河之色。
鶴筌飛奏，想丹駕于瓊山；鮑俎捐芳，齒元冠于寶序。彤闈問(wèn)豎，禮崇監撫之威；黼席興賢，義極君親之愛(ài)。
若乃東門(mén)恤允，疊仙構于熊山；西苑承家，導靈波于雁沼。桐作瑞，鳳毛曜丹穴之英；茅壤分維，麟距冠元邱之俊。
吳宮延粹，辟朱柱于娥臺；況野流芬，疏紫蘭于別館。頻隈毓范，？扃分戚里之；覃嶼凝規，星閣絕郎官之請。
雕龍命職，縱跳澤而驤鱗；翠調司，順義飚而撫翼。月軒宵佇，虞降緯之精；震帳晨披，姜水洞金韜之賾。
飛鶴書(shū)而抽海狀，桂壑於是投綸；轉麟旆而揖山容，松澗由其削衽，軒圖瑞，泛花綬於雞林；農紀祥炎，三銓棘序之風(fēng)；天秩調邦，六府變槐衢之典。金門(mén)獻納，縱麟筆于苔箋；石館論思，龜章于竹槧。
淹中訪(fǎng)禮，蹲龍搖璧水之波；稷下談經(jīng)，飛兔躍環(huán)林之秀。詞庭吐鳳，玩鳥(niǎo)跡于春黌；書(shū)帳翻螢，閱蟲(chóng)文于夏閣。
杏花千畝，紺轅照磨蜃之功；桑枯三宮，元紱降親蠶之禮。圖邱上辟，奉蒼璧于靈壇；方澤下凝，列黃琮于寶單。
朱弦翠瓚，履霜懷四饗之尊；復ニ重檐，涓日正三綱之首。五靈奔慶，冠虬澤于黃樞；六祀銜欣，麟煙于紺席。
遺弓積慕，虔深太廟之儀；執豆推恩，道振明堂之禮。瑤山廣樂(lè )，備逸調於宮懸；洞庭仙奏，納遺歌於帝府。
九韶分唱，后夔清桂序之音；六變同和，飛鳳掌梧軒之律。樽俎折旋之數，苞舉陰陽(yáng)；堂庭節奏之規，彌綸宇宙。
靈襟索隱，控風(fēng)伯於詞林；睿想鉤深，詔天吳於筆海。神窮獨照，傍探赤水之珍；思洽幾深，回寫(xiě)丹之韻。
金壇紫露，映銀籀而翻華；瑤林白雪，藻瓊章而吐絢。蟬機撮化，銅渾將九圣齊懸；虬箭司更，銀漏與三辰合運。
爽鳩分職，素？頹馬喙之祥；神獬關(guān)司，元水照龍顏之則。黃沙鞠草，叢棘而遷訛；丹石滋苔，仰甘棠而息訟。
融皋再稔，方聞外戶(hù)之謠；昧谷千箱，坐溢康衢之奏。百城煙峙，望秋露而乘風(fēng)；千室？開(kāi)，合宵霆而組化。
彤幃獨選，熊︶下蘆雁之祥；墨綬分賢，犀檢降槐鸞之祉。筠驂佇信，髦士剖竹而相尋；葦杖г仁，鮐叟攀輪而不暇。
龍蛇可踐，野人豐荷杖之；雞犬相聞，城尉輟鳴桴之響。五？抽潤，。
2.蘇軾和他弟弟的故事?
1、蘇軾兄弟二人從小在一起讀書(shū)，蘇轍小時(shí)候就向其兄蘇軾學(xué)習，未曾有一日相離。子由在寫(xiě)作上也盡量學(xué)習其兄，文風(fēng)亦頗見(jiàn)相似之處。
蘇軾早年從劉巨門(mén)下讀書(shū)時(shí)，夏日在學(xué)舍與同窗陳建用、楊堯咨、乃弟蘇轍做大雨聯(lián)句。陳建用曰“庭松偃蓋如醉”，楊堯咨曰“夏雨新涼似秋”，蘇軾對曰“有客高吟擁鼻”，最后蘇轍對曰“無(wú)人共吃饅頭”。眾皆?xún)A倒。
2、公元1061年蘇軾任鳳翔府判官，蘇轍將他送至鄭州。這是兄弟第一次分手。子由登上高處，眺望著(zhù)哥哥的烏帽隨山坡的起伏而忽隱忽現的情形，頓時(shí)生出悲憫和憂(yōu)傷。
蘇軾在杭州3年任期屆滿(mǎn)后，即請調至密州，因當時(shí)蘇轍正任職濟南，兩地都在山東，相距不遠。公元1076年中秋之夜，子瞻由于懷念子由，而發(fā)出“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的愿望（即著(zhù)名的《水調歌頭》一詞）。
3、“烏臺詩(shī)案”期間，蘇軾罹禍，蘇轍欲學(xué)漢代淳于緹縈救父的典故，愿免一身官職，為兄贖罪，最后同遭懲治，被貶為監筠州鹽酒稅務(wù)。蘇軾出獄以后，蘇轍前去接獄，特捂其嘴，以示三緘其口。元佑年間，子由升為尚書(shū)右丞；子瞻又遭人排擠，乞求外任。子由連上4札，亦乞外任。
蘇軾在讀到唐代詩(shī)人韋應物的詩(shī)句“寧知風(fēng)雪夜，復此對床眠”后，感觸很深，便與蘇轍約定“夜雨對床”。后來(lái)兩人在互答詩(shī)中不斷提起。如蘇軾曾說(shuō)：“君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。”在《絕命詩(shī)兩首寄子由》中又說(shuō)：“與君世世為兄弟，更結來(lái)世未了因。”
但這種心愿一直未能實(shí)現。蘇轍曾說(shuō)：“昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”幼時(shí)“游戲圖書(shū)，寤寐其中，早余二人，要始是終”。“平足之愛(ài)，平生一人。”“自信老兄憐弱弟，豈關(guān)天下無(wú)良朋。”
在《東坡墓志銘》上說(shuō)：“扶我則兄，誨我則師。”蘇軾亦在寫(xiě)給好友李常的一首詩(shī)中說(shuō)：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”“吾少知子由，天資和且清。豈是吾兄弟，更是賢友生。”還常常說(shuō)他實(shí)不如蘇轍，“至今天下士，去莫如子由。”
4、公元1097年，蘇軾被貶謫于海南儋州，蘇轍被貶謫于廣東雷州。農歷5月11日，兄弟二人相遇于廣西藤州，蘇轍送蘇軾出海，6月11日訣別于海濱。
蘇軾作詩(shī)云：“勸我師淵明，力薄且為己。微疴坐杯酌，止酒則瘳矣。”這是蘇氏兄弟的最后一次面別。其后直至子瞻病卒于常州，他們再無(wú)緣相見(jiàn)。子瞻卒前亦以不見(jiàn)子由為大憾。另?yè)稳斯P記所載，蘇軾病逝后，“二蘇兩房大小近百余口聚居。”
5、一天，蘇軾帶著(zhù)年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽(tīng)說(shuō)神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個(gè)異字同音對：“無(wú)山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓？”老道連連稱(chēng)好。
誰(shuí)知，蘇轍在一旁卻說(shuō)：“兄長(cháng)的下聯(lián)對得還不甚工穩，不如改一改。”蘇軾問(wèn)：“怎么改？”蘇轍便念道：“何水能如河水清？”蘇軾和老道一聽(tīng)，以“水”對“山”更工穩，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠近聞名了。
3.椿萱指父母,其出處是什么?與植物有關(guān)嗎?
椿萱亦作“萱椿”。父母的代稱(chēng)。椿，指父親；萱，指母親。
典故由來(lái)
唐.牟融《送徐浩》詩(shī)：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿(mǎn)頭。”
明.湯式《一枝花.子弟每心寄青樓受人曲》：“椿萱衰邁，松菊蕭條。”
明.湯顯祖《牡丹亭.鬧殤》：“當今生花開(kāi)一紅，愿來(lái)生把萱椿再奉。”
椿是一種多年生落葉喬木，古代傳說(shuō)大椿長(cháng)壽，莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，可見(jiàn)它有多么長(cháng)壽。因此古人就把它拿來(lái)比喻父親，盼望父親像大椿一樣長(cháng)生不老。后來(lái)為一切男性長(cháng)輩祝壽，都尊稱(chēng)對方為“椿壽”。
又因為當年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問(wèn)題，“趨庭而過(guò)”，快步走過(guò)自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起來(lái)稱(chēng)“椿庭”，稱(chēng)父親為“椿庭”。古人不單獨把父親稱(chēng)為“椿”，那畢竟是一棵樹(shù)，而是稱(chēng)為“椿庭”。
萱草，一種草本植物，古代傳說(shuō)萱草可以使人忘憂(yōu)。唐朝詩(shī)人聶夷寫(xiě)道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。”游子出門(mén)遠行的時(shí)候，常常要在母親居住的北堂的臺階下種上幾株萱草，以免母親惦念游子，同時(shí)讓母親忘記憂(yōu)愁。后來(lái)就將母親的居處稱(chēng)為“萱堂”。再后來(lái)為一切女性長(cháng)輩祝壽，都尊稱(chēng)對方為“萱壽”。
將“椿”、“萱”合稱(chēng)“椿萱”即代指父母，父母都健在稱(chēng)為“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪滿(mǎn)頭”的詩(shī)句就是形容父母都老了，頭發(fā)都白了。
4.成龍大哥的生平事跡
香港演員、導演。原籍山東，生于香港，原名陳港生，曾用名陳元龍，自幼隨父母移居澳洲。1961年返港進(jìn)入于占元的中國戲劇學(xué)院學(xué)習京劇及功夫，共歷十年。是著(zhù)名的“七小福”之一。
1962年在《大小黃天霸》中首登銀幕，后又參加《梁山伯與祝英臺》、《秦香蓮》等影片的拍攝。1971年滿(mǎn)師后始任龍虎武師和特技演員。1972 年入大地電影公司。1973年改名陳元龍，出演《女警察》（1973）并任武術(shù)指導；同年還主演《廣東小老虎》。后一度離港赴澳發(fā)展。
1976年，羅維游說(shuō)他重返影壇，并改名成龍，主演《新精武門(mén)》、《少林木人巷》、《劍花煙雨江南》、《拳精》、《蛇鶴八步》等，但未能引起注意。1978年思遠公司邀他主演《蛇形刁手》和《醉拳》，與導演袁和平找對諧趣功夫戲路，一舉成名，此后平步青云。1979年編導演《笑拳怪招》，成績(jì)不俗。
1980年轉入嘉禾公司，編導演《師弟出馬》。后曾往好萊塢拍攝《殺手壕》、《炮彈飛車(chē)》等，不大理想。折返香港后編導演《龍少爺》（1982），再度掀起熱潮。后陸續編導演《A計劃》（1983）、《警察故事》（1985）、《龍兄虎弟》、《A計劃續集》（1987）、《警察故事續集》（1988）、《奇跡》（1989）、《火燒島》（1990）、《飛鷹計劃》（1991）等，皆票房大熱。他陸續主演的影片有師兄洪金寶導演的“福星”系列、《快餐車(chē)》（1984）、《龍的心》（1985）、《飛龍猛將》等，以及《警察故事III超級警察》、《雙龍會(huì )》（1992）、《城市獵人》、《重案組》（1993）、《醉拳2》（1994）、《紅番區》、《霹靂火》（1995）、《警察故事四之簡(jiǎn)單任務(wù)》（1996）、《一個(gè)好人》（1997）、《我是誰(shuí)》（1998）等。
1998年后曾往好萊塢拍攝了《尖峰時(shí)刻》兩集、《上海正午》兩集，終獲好萊塢肯定，成為繼李小龍之后揚名西方的華人功夫巨星。近年作品有《飛龍再生》（2003，陳嘉上）、《環(huán)游地球八十天》（2004）、《新警察故事》（2004）、《神話(huà)》（2005）等。《寶貝計劃》（2006）。成龍執導的《警察故事》曾獲第五屆金像獎最佳影片獎，并以《紅番區》、《我是誰(shuí)》分別獲第15、18屆金像獎最佳動(dòng)作指導獎；他個(gè)人并因主演《超級警察》、《重案組》兩度榮獲金馬獎?dòng)暗郏?005年獲金像獎專(zhuān)業(yè)精神獎。
由他帶領(lǐng)的成家班更曾榮獲第4、5、7、8、9、14、21屆金像獎最佳動(dòng)作指導獎，以及金馬獎第31、32、34屆金馬獎最佳動(dòng)作指導獎。
本名：陳港生
藝名：陳元樓
英文姓名：Jackie Chan
生日：1954年4月7日
籍貫：安徽省蕪湖
血型：AB
身高：1.73米
星座：牡羊座
5.西游記中三大著(zhù)名故事
西游記中著(zhù)名故事有大鬧天宮、三打白骨精、女兒國等。
1、大鬧天宮 在花果山帶領(lǐng)群猴操練武藝的猴王因無(wú)稱(chēng)心的武器，便去東海龍宮借寶。猴王拔走寶物之后，龍王又反悔，并去天宮告狀。
玉帝采納了太白金星的主張，誘騙猴王上天，封他為弼馬溫。猴王知道受騙后，一怒之下，返回花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟，與天宮分庭抗禮。
玉帝發(fā)怒，命李天王率天兵天將捉拿猴王，結果被猴王打得大敗而歸。一日，猴王得知王母娘娘設蟠桃宴，請了各路神仙，唯獨沒(méi)有請他。
猴王火冒三丈，大鬧瑤池，打得杯盤(pán)狼藉，他獨自開(kāi)懷痛飲，又吃了太上老君的九轉金丹。 玉帝暴怒，傾天宮之兵將，捉拿猴王。
老君將他送進(jìn)煉丹爐，結果不但沒(méi)有燒死，反使猴王更加神力無(wú)比。 2、三打白骨精 唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。
在白虎嶺內，住著(zhù)一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。
但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破。
唐僧寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。 3、女兒國 師徒途徑女兒國，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。
悟空取來(lái)落胎泉水，醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧，欲招唐僧為夫。
唐僧割斷情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機把他攝入琵琶洞。
悟空與八戒與妖女酣斗，卻被她暗施毒針刺傷，后經(jīng)昴日星君相助，才降伏了蝎子精 。 擴展資料： 唐太宗貞觀(guān)元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。
他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。 在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。
貞觀(guān)十九年（645年）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。 參考資料來(lái)源：百度百科-西游記。
6.三徑就荒,松菊猶存意思
這句話(huà)的意思是：院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(cháng)在那里。
這句話(huà)出自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，文段內容為：
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。
云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
文段譯文：
剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。童仆歡喜地前來(lái)迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。
院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(cháng)在那里；帶著(zhù)孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。
我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀(guān)賞著(zhù)庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著(zhù)南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。
每天（獨自）在園中散步，成為樂(lè )趣，小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著(zhù)；拄著(zhù)拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著(zhù)遠方（的天空）。
白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著(zhù)孤松徘徊不已。
擴展資料：
《歸去來(lái)兮辭》創(chuàng )作背景：
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。
陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。
他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。
據《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。
當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”
即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
參考資料：
百度百科-歸去來(lái)兮辭
7.求數學(xué)家的故事（30字左右）
1、朱世杰（1249年-1314年），字漢卿，號松庭，漢族，燕山（今北京）人氏，元代數學(xué)家、教育家，畢生從事數學(xué)教育。
有“中世紀世界最偉大的數學(xué)家”之譽(yù)。朱世杰在當時(shí)天元術(shù)的基礎上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。
此外他還創(chuàng )造出“垛積法”，即高階等差數列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內插法。主要著(zhù)作是《算學(xué)啟蒙》與《四元玉鑒》。
2、華羅庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生于江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽(yáng)。數學(xué)家，中國科學(xué)院院士，美國國家科學(xué)院外籍院士，第三世界科學(xué)院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士。
中國第一至第六屆全國人大常委會(huì )委員。華羅庚小時(shí)候幫助父親做生意，打算盤(pán)、記賬。
那時(shí)華羅庚站在柜臺前，顧客一走就又埋頭看書(shū)演算起數學(xué)題來(lái)。有時(shí)入了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題結果當作顧客應付的貨款，使顧客嚇了一跳。
每逢遇到怠慢顧客的事情發(fā)生，父親又氣又急，說(shuō)他念“天書(shū)”念呆了，要強行把書(shū)燒掉。爭執發(fā)生時(shí)，華羅庚總是死死地抱著(zhù)書(shū)不放。
3、陳景潤（1933年5月22日-1996年3月19日），男，漢族，無(wú)黨派人士，福建福州人，當代數學(xué)家。1949年至1953年就讀于廈門(mén)大學(xué)數學(xué)系，1953年9月分配到北京四中任教。
1955年2月由當時(shí)廈門(mén)大學(xué)的校長(cháng)王亞南先生舉薦，回母校廈門(mén)大學(xué)數學(xué)系任助教。1957年10月，由于華羅庚教授的賞識，陳景潤被調到中國科學(xué)院數學(xué)研究所。
1973年發(fā)表了（1+2）的詳細證明，被公認為是對哥德巴赫猜想研究的重大貢獻。 1981年3月當選為中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）。
曾任國家科委數學(xué)學(xué)科組成員，中國科學(xué)院原數學(xué)研究所研究員。1992年任《數學(xué)學(xué)報》主編。
1996年3月19日下午1點(diǎn)10分，陳景潤在北京醫院去世，年僅63歲。2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予陳景潤同志改革先鋒稱(chēng)號，頒授改革先鋒獎?wù)拢@評激勵青年勇攀科學(xué)高峰的典范。
4、祖沖之（429年—500年），字文遠，出生于建康（今南京），祖籍范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時(shí)期杰出的數學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻在數學(xué)、天文歷法和機械制造三方面。
他在劉徽開(kāi)創(chuàng )的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的“祖率”對數學(xué)的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學(xué)家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。
由他撰寫(xiě)的《大明歷》是當時(shí)最科學(xué)最進(jìn)步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法。其主要著(zhù)作有《安邊論》《綴術(shù)》《述異記》《歷議》等。
5、蘇步青（1902年9月23日—2003年3月17日），浙江溫州平陽(yáng)人，祖籍福建省泉州市，中國科學(xué)院院士，中國著(zhù)名的數學(xué)家、教育家，中國微分幾何學(xué)派創(chuàng )始人，被譽(yù)為“東方國度上燦爛的數學(xué)明星”、“東方第一幾何學(xué)家”、“數學(xué)之王”。1927年畢業(yè)于日本東北帝國大學(xué)數學(xué)系，1931年獲該校理學(xué)博士學(xué)位，1948年當選為中央研究院院士，1955年被選聘為中國科學(xué)院學(xué)部委員，1959年加入中國共產(chǎn)黨，1978年后任復旦大學(xué)校長(cháng)、數學(xué)研究所所長(cháng)，復旦大學(xué)名譽(yù)校長(cháng)、教授。
從1927年起在國內外發(fā)表數學(xué)論文160余篇，出版了10多部專(zhuān)著(zhù)，他創(chuàng )立了國際公認的浙江大學(xué)微分幾何學(xué)學(xué)派；他對“K展空間”幾何學(xué)和射影曲線(xiàn)的研究。
8.蘇軾的三個(gè)老婆是誰(shuí)
蘇軾的三任妻子蘇軾的結發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書(shū)達禮，16歲嫁給蘇軾。
她堪稱(chēng)蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。
王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。
又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著(zhù)蘇軾。
王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。
蘇軾痛斷肝腸，寫(xiě)祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。
孰迎我門(mén)，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門(mén)，我少實(shí)恩。
惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè )土時(shí)，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。
蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現了祭文中“惟有同穴”的愿望。蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。
在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多，稱(chēng)其為“天女維摩”。
但不幸的是，朝云被扶正后過(guò)了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。
遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，撰寫(xiě)的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著(zhù)名的典故：“東坡一日退朝，食罷。
捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿(mǎn)腹都是見(jiàn)識’。
坡亦未以為當。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。
'坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成為海南名勝之地。
