永遇樂(lè )孫權典故詩(shī)句(辛棄疾的《永遇樂(lè ),京口北固亭懷古》中用孫權的典故有何含義,一)
1.辛棄疾的《永遇樂(lè ),京口北固亭懷古》中用孫權的典故有何含義,一
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時(shí)吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(cháng)的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著(zhù)筆的。
孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開(kāi)疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jì)則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話(huà)里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”，傳說(shuō)中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫(xiě)的是現實(shí)的感慨。無(wú)論是孫權或劉裕，都是從百戰中開(kāi)創(chuàng )基業(yè)，建國東南的。這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！
2.永遇樂(lè )京口北固亭懷古所用的典故
永遇樂(lè )京口北固亭懷古的五個(gè)典故，是孫權的典故，劉裕的電故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故。
寄奴曾住：劉裕（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）。1、英雄無(wú)覓孫仲謀處（孫權）（孫權擊敗曹操，建太平偉業(yè)）2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）3、元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
（劉義隆）（劉義隆北伐，因草率而敗北）4、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）劉裕典故“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
相當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”這句是懷念劉裕的，他早年家貧，后來(lái)憑借自己的努力而當上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。
作為一個(gè)帝王，劉裕為了恢復中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤(pán)踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君，可我們的南宋皇帝呢？偏安江南，茍且偷生。
3.宋詞《永遇樂(lè )》
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 永遇樂(lè )·京口北固亭懷古千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭（xiè）歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xū），贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？李清照《永遇樂(lè )·落日熔金》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他詩(shī)朋酒侶。 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。永遇樂(lè ) 蘇軾 孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上。
既而與余會(huì )于潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會(huì )于景疏樓上，作此詞以寄巨源。
長(cháng)憶別時(shí)，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。
別來(lái)三度，孤光又滿(mǎn)，冷落共誰(shuí)同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無(wú)寐。 今朝有客，來(lái)從濉上，能道使君深意。
憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。
此時(shí)看、回廊曉月，也應暗記。永遇樂(lè ) 劉辰翁 余自乙亥上元①，誦李易安《永遇樂(lè )》②，為之涕下。
今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。
雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。 璧月初晴③，黛云遠淡④，春事誰(shuí)主？禁苑嬌寒⑤，湖堤倦暖，前度遽如許⑥。
香塵暗陌⑦，華燈明晝，長(cháng)是懶攜手去。誰(shuí)知道，斷煙禁夜，滿(mǎn)城似愁風(fēng)雨。
宣和舊日⑧，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦⑨。
江南無(wú)路，鄜州今夜，此苦又誰(shuí)知否？空相對、殘鈕無(wú)寐，滿(mǎn)村社鼓。[1]。
4.永遇樂(lè )
孫權的典故，劉裕的電故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~ 生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。
天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”
這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽(yù)。
佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。 寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
5.永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古追憶英雄孫權
1、《永遇樂(lè ).京口北固亭懷古》的作者是南宋豪放派詞人辛棄疾。
附原文： 永遇樂(lè ).京口北固亭懷古 南宋.辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路⑾。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？ 2.譯文： 歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。
當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。
回想當年，他領(lǐng)軍北伐、收復失地的時(shí)候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著(zhù)原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰亂場(chǎng)景。
怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著(zhù)社日，只把他當作一位神祇來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？ 3.賞析： 辛棄疾調任鎮江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫(xiě)下了這篇傳唱千古之作。
這首詞用典精當，有懷古、憂(yōu)世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。
開(kāi)篇借景抒情，由眼前所見(jiàn)而聯(lián)想到兩位著(zhù)名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業(yè)績(jì)表示向往。接下來(lái)諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂(yōu)慮。
老之將至而朝廷不會(huì )再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫(xiě)北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。
不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。 下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著(zhù)用四十三年來(lái)抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著(zhù)愛(ài)國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說(shuō)服力和意境美。
明代楊慎在《詞品》中說(shuō)：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂(lè )》為第一。”這種評價(jià)是中肯的。
4、作者簡(jiǎn)介： 辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。
追贈少師，謚忠敏。有詞集《稼軒長(cháng)短句》，現存詞600多首，強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是他詞的基本思想內容。
著(zhù)名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛(ài)》、《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿(mǎn)江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來(lái)前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。著(zhù)有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。
由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。
6.永遇樂(lè )·京口北固亭懷古,有幾個(gè)典故
孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
孫權（182年—252年），東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。
長(cháng)沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長(cháng)吳侯孫策平定江東， 漢獻帝建安五年（200年）孫策早逝。孫權繼位為江東之主。
寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。
金戈，用金屬制成的長(cháng)槍。鐵馬，披著(zhù)鐵甲的戰馬。
都是當時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。封狼居胥：狼居胥山，在內蒙古自治區西北部。
漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
贏(yíng)得倉皇北顧：即贏(yíng)得倉皇與北顧。宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀(guān)望形勢。
贏(yíng)得，剩得，落得。貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。
公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
廉頗：戰國時(shí)趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
使者回來(lái)報告趙王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。
7.古詩(shī)《永遇樂(lè ).京口北固亭懷古》
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xu），贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bi）貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 這首詞抒懷寫(xiě)志，內容豐富，義蘊極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現了作者對祖國深沉的愛(ài)，對英雄業(yè)績(jì)的熱烈向往，充滿(mǎn)戰斗的激情，而對統治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現了深切的憂(yōu)慮和憤慨，字字句句都滲透著(zhù)作者沉痛的感情。
題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓，或借古事進(jìn)行類(lèi)比，懷古之中都寄寓著(zhù)對國事的憂(yōu)慮和對自己遭遇的感慨。
從山川風(fēng)光說(shuō)到古代歷史，從古代歷史又說(shuō)到眼前事實(shí)，懷古、傷今有機地結合，寫(xiě)景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說(shuō)是辛懷古詞最重要特點(diǎn)。因詞人心中懷著(zhù)殺敵報國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無(wú)成，內心交織著(zhù)慷慨悲憤的復雜感情，所以當他登臨祖國太好山河的時(shí)候，千絲萬(wàn)緒涌上心頭，常常就寫(xiě)下蒼涼悲壯的詞作，這類(lèi)作品體現詞人愛(ài)國主義精神的一個(gè)重要方面。
在藝術(shù)表現上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現實(shí)，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見(jiàn)生硬堆砌的痕跡。
詞中的孫權、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來(lái)并不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上他們表達的內容和思想感情是完全統一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。
同時(shí)詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當傳達了詞人當時(shí)那種壯志猶存、報國無(wú)路而深感悲憤的復雜情緒，具有動(dòng)人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點(diǎn)。
在藝術(shù)風(fēng)格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。
