怙惡不悛的典故(成語怙惡不悛的主人公是誰怙惡不悛有什么歷史典故)

1.成語怙惡不悛的主人公是誰 怙惡不悛有什么歷史典故

怙惡不悛

hù

[釋義] 一貫作惡；屢教不改。怙：堅持；悛：悔改。

[語出] 先秦《左傳·隱公六年》：“長惡不悛；從自及也雖欲救之；其將能乎？”

[正音] 怙；不能讀作“ɡū”；也不能讀作“ɡǔ”；惡；不能讀作“ě”或“wù”；悛；不能讀作“jùn”。

[辨形] 怙；不能寫作“ 枯”或“估”；悛；不能寫作“俊”。

[近義] 死不悔改 罪大惡極

[反義] 翻然悔悟 痛改前非

[用法] 用作貶義。用來指不肯悔改的壞人。一般作賓語。

[結(jié)構(gòu)] 連動式。

[例句] 對于~、民憤極大的罪犯；我們應予嚴懲；不能手軟。

[英譯] stick to one\'s wickedness and refuse to reform

[成語故事]

西晉末年，中原再次出現(xiàn)混亂，一些少數(shù)民族在北方建立起獨立的政權(quán)，史稱16國時期。

前趙的國君劉濯，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權(quán)，建都長安，威震一時。

和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰(zhàn)功，被封為大將。

石勒對劉濯的篡權(quán)很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經(jīng)過多次與劉濯交戰(zhàn)，使劉濯的軍事實力日漸削弱。

于是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領(lǐng)大將軍銜，進爵趙王，領(lǐng)二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。

石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。

劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發(fā)起攻戰(zhàn)。”

劉濯聽后大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對石勒的封授。

石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒?。∷?，我決定自取趙地自立為王?！?/p>

于是，石勒設了太醫(yī)、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。

公元318年，石勒殺了劉濯，建立起后趙政權(quán)?！伴L惡不悛”，后引申為“怙惡不悛”，

2.怙惡不悛的成語故事

【注音】hù è bù quān【成語故事】春秋時期，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國進攻鄭國。

鄭莊公為了離間衛(wèi)國的盟國陳國，就派使者去與陳桓公要求和好結(jié)盟。陳桓公瞧不起鄭莊公，拒絕結(jié)盟。

鄭莊公率大軍攻打陳國，打敗陳軍。史學家評論陳桓公長期做罪惡的事是自食其果的。

【典故】長惡不悛，從自及也。 《左傳·隱公六年》【解釋】怙：依靠，依仗；悛：改過，悔改。

堅持作惡，不肯悔改?！居梅ā孔髻e語、定語；指做壞事【近義詞】死不改悔、罪大惡極【反義詞】翻然悔悟、痛改前非【英文】【成語例句】◎ 一方面，對那些罪大惡極，怙惡不悛，不殺不足以平民憤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判處死刑；另一方面，嚴格限制死刑的適用范圍，并規(guī)定死刑案件由最高人民法院判決或者報請最高人民法院核準。

3.怙惡不悛什么意思,怎么用

怙惡不悛，注音：hù è bù quān，成語。

指堅持作惡，不肯悔改。亦作“諱惡不悛”、“怙惡不改”。

出自《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也雖欲救之，其將能乎？”【用法】作賓語、定語。 【結(jié)構(gòu)】連動式 【同義詞】惡性難改、屢教不改 【反義詞】痛改前非、幡然悔悟 【同韻詞】一柱擎天、逆理違天、毋食馬肝、重于泰山、戒奢以儉成語示例1野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們?yōu)殡y。

（《東歐女豪杰》第二回） 2對這個怙惡不悛的慣犯，必須嚴加懲處。 3對于怙惡不悛、民憤極大的罪犯；我們應予嚴懲；不能手軟。

4一方面，對那些罪大惡極，怙惡不悛，不殺不足以平民憤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判處死刑；另一方面，嚴格限制死刑的適用范圍，并規(guī)定死刑案件由最高人民法院判決或者報請最高人民法院核準。 5希望你不要怙惡不悛，不要企圖在父罕無恙時取而代之。