樂(lè )善好施的典故(樂(lè )善好施典故)
1.樂(lè )善好施典故
樂(lè )善好施 （ lè shàn hào shī ） 解 釋 樂(lè )：好，喜歡。
喜歡做善事和施舍，指樂(lè )于行善，喜歡施舍。 出 處 西漢·司馬遷《史記·樂(lè )書(shū)論》：“聞?wù)饕簦谷藰?lè )善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。”
用 法 聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚心地善良的人 示 例 歐陽(yáng)山《三家巷》：“陳君既然~，我自然也當仁不讓。” 宋湜懿文多識，名動(dòng)人主，至與李沅同命。
雖去沅遠甚，然~，士類(lèi)歸之，亦可尚也。 ~《宋史·陳彭年傳論》 使人樂(lè )善好施，恭孝以修仁，則心和而神全也。
——宋· 張君房《云笈七簽》 近義詞 助人為樂(lè )、舍生取義 反義詞 下井投石、打家劫舍 【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚心地善良的人 英文to be happy in doing good 詞性：褒義詞 造句：他是一個(gè)樂(lè )善好施的人，大伙都喜歡他。
2.“樂(lè )善好施”成語(yǔ)出自哪里?是什么意思?
樂(lè )善好施
(
lè
shàn
hào
shī
)
解
釋
樂(lè )：好，喜歡。喜歡做善事和施舍，指樂(lè )于行善，喜歡施舍。
出
處
西漢·司馬遷《史記·樂(lè )書(shū)論》：“聞?wù)饕簦谷藰?lè )善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。”
用
法
聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚心地善良的人
示
例
歐陽(yáng)山《三家巷》：“陳君既然~，我自然也當仁不讓。”
宋湜懿文多識，名動(dòng)人主，至與李沅同命。雖去沅遠甚，然~，士類(lèi)歸之，亦可尚也。
~《宋史·陳彭年傳論》
使人樂(lè )善好施，恭孝以修仁，則心和而神全也。——宋·
張君房《云笈七簽》
3.樂(lè )善好施能服于人 上善若水 厚德載物什么意思
你好
這句話(huà)的意思是善良多幫助別人的人，就能讓人信服，世間最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容納包容萬(wàn)物。
資料拓展
樂(lè )善好施能服與人
典故：周瑜在中國歷史上，是一個(gè)被很多人競相傳傳頌的吳國大將，風(fēng)流倜儻，運籌帷幄，是個(gè)很有才干的人。可是在魏蜀吳三國鼎立之前，周瑜并不得志。在去吳國之前他只不過(guò)是軍閥袁術(shù)手下的一個(gè)不被重視的屬吏，被袁術(shù)任命當過(guò)一四小小的居巢長(cháng)，最大的任命也不過(guò)是一個(gè)小縣令罷了。
有一年，周瑜所在的地方發(fā)生了饑荒，收成非常的不好。收成不好也就算了，更糟糕的是連年征戰，也損失了不少的糧食。這樣糧食問(wèn)題日漸嚴峻起來(lái)。周瑜所管轄的地方百姓沒(méi)有糧食吃，就吃樹(shù)皮，草根，活活餓死不少人，軍隊也餓的失去了戰斗力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。
就在周瑜為糧食發(fā)愁的時(shí)候，他聽(tīng)別人說(shuō)，附近有個(gè)樂(lè )善好施的財主魯肅，他家素來(lái)富裕。周瑜心想比囤積了不少糧食，不如去問(wèn)他借。
周瑜想到了就馬上去做，帶上人馬登門(mén)拜訪(fǎng)魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說(shuō)：“不瞞老兄，小弟此次造訪(fǎng)，是想借點(diǎn)糧食。”
魯肅一看周瑜豐神俊朗，顯而易見(jiàn)是個(gè)才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜現在只是個(gè)小小的居巢長(cháng)，哈哈大笑說(shuō)：“此乃區區小事，我答應就是。”說(shuō)完以后魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這是魯肅家存兩倉糧食，各三千外，魯肅痛快的說(shuō)：“也別提什么借不借的，我把其中一倉送你好了。”周瑜及其手下一聽(tīng)他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑荒之年，糧食就是生命啊！周瑜唄魯肅的言行深深感動(dòng)了，兩人當下就交上了朋友。
上善若水 厚德載物：
“上善若水”語(yǔ)出老子道德經(jīng)第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這句話(huà)中的關(guān)鍵詞“道”是老子哲學(xué)的核心，是天地萬(wàn)物遵循的自然法則，“幾于道”的“幾”是“非常接近、達到、合符”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”。而“幾于道”又與前面的“上善”（最美好的品格）前后呼應。整句話(huà)的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬(wàn)物、造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭；水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
“厚德載物”一語(yǔ)出自《易經(jīng)》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話(huà)前呼后應闡述了才能與德行之間的對應關(guān)系：天行健（蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的運行法則影響世界），君子以自強不息（有才能的人應該不斷追求、進(jìn)取、強壯自己）。
這句話(huà)是闡述強者應當通過(guò)不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話(huà)后，真的嘆服華夏精英周文王被關(guān)在牢籠七年里，居然能在所著(zhù)的《易經(jīng)》中豪氣沖天喊出了“天行健，君子自強不息”這一萬(wàn)古回蕩的豪言壯語(yǔ)。
秉承父輩的宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王后來(lái)率領(lǐng)幾萬(wàn)銳不可擋的軍隊，“牧野之戰”誓言高喊“稱(chēng)爾戈、比爾干、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛）！將紂王的幾十萬(wàn)商軍打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句話(huà)的含義，對后一句“地勢坤，君子以厚德載物”就容易理解了。
易辭云：“坤厚載物，德合無(wú)疆”。意思是說(shuō)：大地以寬廣深厚承載萬(wàn)物，故能以好的品行造福萬(wàn)物無(wú)所不包容。“君子以厚德載物”這句與前一句緊密聯(lián)系，用大地的寬廣厚實(shí)來(lái)比喻人的胸懷氣魄。意思是說(shuō)，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。
這句話(huà)與“天行健，君子以自強不息”相對應，告誡君子不但要有與眾不同的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬(wàn)眾的奉獻精神。也就是強調有才有德，德才兼備。由此可見(jiàn)“天行健，君子以自強不息”表現了中華民族頑強進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌；“地勢坤，君子以厚德載物”則展示了中華民族胸懷寬廣、無(wú)私奉獻的高尚品格。
4.中國古代助人為樂(lè )的故事
嚴植之救人急難：南朝梁天監年間，嚴植之在江邊偶然看見(jiàn)一個(gè)人躺在地上，衣服破爛，面目浮腫，詢(xún)問(wèn)之后得知此人姓黃，是荊州人，因家貧外出幫工。近來(lái)身患重病，被急于趕路的船主拋在岸上。嚴植之于是將此人接回家中，為他治病。一年之后，姓黃的病人康復了，為了感謝嚴植之，他雙膝跪地，懇切地表示，愿留在嚴植之府中終身充當奴仆，以報答救命大恩。嚴植之謝絕了，并取出錢(qián)和干糧，讓他回自我的家鄉。
王羲之助人賣(mài)扇：著(zhù)名書(shū)法家王羲之在路上遇見(jiàn)了一位貧苦的老婆婆，提著(zhù)一籃竹扇在集市旁叫賣(mài)，卻沒(méi)有什么人去買(mǎi)。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛圍攏來(lái)?yè)屩?zhù)購買(mǎi)，一籃子竹扇很快被搶購一空。
李士謙樂(lè )善好施：北朝魏齊時(shí)，李士謙常周濟老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧，李士謙就拿出一萬(wàn)石糧食給鄉里的缺糧戶(hù)。
5.有哪些助人為樂(lè )的故事
名人助人為樂(lè )的故事多不勝數，下面就列出幾則與大家共勉：
嚴植之救人急難
南朝梁天監年間，有位五經(jīng)博士叫嚴植之，學(xué)識淵博，品格高尚。有一天，他在江邊偶然看見(jiàn)一個(gè)人躺在地上，衣服破爛，面目浮腫，詢(xún)問(wèn)之后得知此人姓黃，是荊州人，因家貧外出幫工。近來(lái)身患重病，被急于趕路的船主拋在岸上。嚴植之于是將此人接回家中，為他治病。一年之后，姓黃的病人康復了，為了感謝嚴植之，他雙膝跪地，懇切地表示，愿留在嚴植之府中終身充當奴仆，以報答救命大恩。嚴植之謝絕了，并取出錢(qián)和干糧，讓他回自我的家鄉。
王羲之助人賣(mài)扇
著(zhù)名書(shū)法家王羲之的書(shū)法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫(xiě)字。有一天，王羲之在路上遇見(jiàn)了一位貧苦的老婆婆，提著(zhù)一籃竹扇在集市旁叫賣(mài)，卻沒(méi)有什么人去買(mǎi)。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛圍攏來(lái)?yè)屩?zhù)購買(mǎi)，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著(zhù)買(mǎi)米下鍋的老婆婆十分高興，十分感謝樂(lè )于助人的大書(shū)法家。
辛公義改變陋習
隋朝人辛公義曾任岷州（今甘肅岷縣）刺史。當地的老百姓有一種陋習，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，誰(shuí)都不肯照料病人往往得不到照顧和治療而病情加重，很快死去。辛公義到任后了解到這相狀況，就下令將病人抬到衙門(mén)里來(lái)，自我和數百位病人住在一齊，親自安排給他們看病服藥的事情。經(jīng)過(guò)細心照料，這些病人都恢復了健康。辛公義的行為不僅僅得到了人們的贊頌，也徹底改變了當地的陋習。
李士謙樂(lè )善好施
北朝魏齊時(shí)，有位叫李士謙的人，家庭十分富有，但人崇尚節儉，為人慷慨，常周濟老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧，李士謙就拿出一萬(wàn)石糧食給鄉里的缺糧戶(hù)。到了秋天又遇年成不好，莊稼欠收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說(shuō)：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。”于是他請來(lái)一些欠糧的人吃飯，在吃飯時(shí)當著(zhù)大家的面燒毀了全部借據。第二年糧食豐收了，許多人挑糧來(lái)還，李士謙堅決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂(lè )善好施30年，在隋文帝開(kāi)皇八年去世。他所在的趙州一帶有1萬(wàn)多人為他送葬，哭聲動(dòng)地。
雷鋒助人為樂(lè )的故事
雷鋒只要登上火車(chē)就忙個(gè)不停。他主動(dòng)幫列車(chē)員掃地、擦玻璃、收拾桌子，給旅客倒開(kāi)水，幫忙婦女抱孩子，給老人找座位。一會(huì )兒，就忙得滿(mǎn)頭大汗。別人叫他休息，他總說(shuō)不累。
有一次，雷鋒到丹東作報告回來(lái)，早晨5點(diǎn)鐘到沈陽(yáng)換車(chē)回部隊，過(guò)地下道時(shí)，他看見(jiàn)一位老大娘，拄著(zhù)棍、背著(zhù)大包袱，很吃力地走著(zhù)。雷鋒迎上去一問(wèn)，知道大娘從關(guān)內來(lái)，是到撫順去看兒子的。雷鋒立即把包袱接了過(guò)來(lái)，一手扶著(zhù)老人說(shuō)：“大娘，我送你到撫順去。”
老人高興得不知說(shuō)什么好。上車(chē)后，雷鋒給老人找了座位，自我就站在老人身邊。他問(wèn)老人的兒子是干什么的，叫什么名字，住在哪里。老人說(shuō)兒子是煤礦工人，出來(lái)好幾年了，老人沒(méi)有來(lái)過(guò)撫順，還不知道兒子住在哪里。說(shuō)著(zhù)從懷里掏出一封信，遞給了雷鋒。他看了信封上的地址，寫(xiě)的是“撫順市XX信箱”，他也不知道但他知道老人找兒子的迫切情緒，就說(shuō)：“大娘，您放心，我必須幫您找到兒子。”
“那敢情好！”老人高興得眉開(kāi)眼笑。
火車(chē)進(jìn)站后，找了兩個(gè)多小時(shí)，最后幫忙老人找到了兒子。母子見(jiàn)面，老人的第一句話(huà)是：“兒呀，若不是這孩子一路送我，娘怕還找不到你呢。”
很多名人中都做過(guò)助人為樂(lè )的事情，這里就不一一列舉了。
