一斗(一斗米養(yǎng)個(gè)恩人,一石米養(yǎng)個(gè)仇人的典故)
1.一斗米養(yǎng)個(gè)恩人,一石米養(yǎng)個(gè)仇人的典故
【典故】：從前，有兩戶人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯(cuò)。其中一家人因?yàn)槟芨尚抑幸辉５亩唷＿@兩家
本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往富人家感謝。說(shuō)話間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了。回家后，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。
這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。
所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人；可你要給了他一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當(dāng)給予成為一種習(xí)慣，就成了不可推卸的責(zé)任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時(shí)也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對(duì)于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。
2.一斗百篇的故事,簡(jiǎn)練一點(diǎn)兒
李白向來(lái)有“詩(shī)仙”之稱，同時(shí)，他又不愧于“酒仙”的稱號(hào)。杜甫就曾經(jīng)說(shuō)他“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。他自己也宣稱“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。但是，李白喝醉以后不同于其他人，他喝酒以后，詩(shī)寫得更好。《清平調(diào)》三首著名的詩(shī)，就是他醉后寫的，這里有個(gè)有趣的故事。
開元年間，皇宮中初次種植牡丹，紅的、紫的、粉的、白的都有。唐玄宗很喜歡這些花，就移植了一些在興慶宮龍池東面的沉香亭前。一天，牡丹盛開，玄宗與楊貴妃一起來(lái)賞花，并選出一些特別出色的樂(lè)工，寫出了十六部新曲譜。著名樂(lè)師李龜年，拿著樂(lè)器和樂(lè)工們一起前來(lái)準(zhǔn)備唱歌助興。
玄宗說(shuō)：“今天賞花王牡丹，又有貴妃在，怎么能再用舊歌詞呢？”于是命令李龜年速召翰林居士李白進(jìn)宮，寫新歌詞再唱。
李龜年帶人到翰林院，李白卻一早出去喝酒了。于是李龜年又到長(zhǎng)安市中找。忽然聽到一座酒樓上有人高聲放歌：
三杯通大道，一斗合自然，
但得酒中趣，莫為醒者傳。
李龜年忙上樓一看，果然是李白，于是便上前高聲說(shuō)：“奉旨立宣李學(xué)士沉香亭見駕。”誰(shuí)知李白已酩酊大醉，口中念道：“我醉欲眠君且去。”說(shuō)完趴在桌子上睡著了。李龜年沒(méi)辦法，只好叫隨從抬著李學(xué)士下樓，用馬把他馱到興慶宮。
李龜年扶著李白來(lái)到玄宗面前，李白醉極了不能朝拜。玄宗因?yàn)閻巯Ю畎椎牟湃A，所以一點(diǎn)也不怪罪，讓人在亭子邊鋪了條毛毯，讓李白躺下，又讓歌女念奴含冷水灑面。李白醒后，見到皇帝，連忙掙扎著跪下說(shuō)：“臣該萬(wàn)死。”玄宗叫人立即做醒酒湯來(lái)，湯來(lái)后又親自用勺子調(diào)溫后，讓李白喝下，然后說(shuō)：“今天牡丹盛開，我和貴妃賞玩，不想聽舊歌詞，所以請(qǐng)你來(lái)做幾首新的。”
李白聽了，就說(shuō)：“這倒不難，只是請(qǐng)皇上賜酒。”玄宗聽了，有點(diǎn)不高興：“剛把你弄醒，你又要喝酒，是不是存心違抗我呢？”李白說(shuō)：“皇上，我是斗酒詩(shī)百篇，喝了酒才做得出好詩(shī)。”玄宗就讓人捧來(lái)酒。李白一口氣喝了好幾杯，立即提筆，在鋪好的紙上龍飛鳳舞起來(lái)，三首《清平調(diào)》一會(huì)兒就完成了：
（一）
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欖露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
（二）
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
（三）
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
《清平調(diào)》第一首的意思是：美麗的貴妃，她的衣裳讓燦爛的云霞向往，她的容顏?zhàn)寢善G的花朵羨慕。闌干外春風(fēng)吹拂著帶露的牡丹，這樣的美景只有在女神王母娘娘住的群玉山頭能夠見到，只有在她宮殿瑤池里面，才會(huì)遇到像貴妃一樣美麗的人。
第二首的意思是：一枝含露的紅花艷麗而芳香，古代的楚王只能在夢(mèng)里見到虛幻的神女并為她相思斷腸，哪比得上這樣的美艷就在眼前。漢朝的宮殿中哪位美人才比得上貴妃呢？只有那楚楚動(dòng)人剛妝扮好的趙飛燕了（趙飛燕是西漢成帝的皇后，歷史上著名的美人，傳說(shuō)她身輕似燕，能立在人托的盤子上跳舞）。
第三首的意思是：艷麗名貴的牡丹和傾國(guó)傾城的美人兩相輝映，君王帶笑高興地看個(gè)不停。在沉香亭倚著闌干欣賞名花美人，不管有多少春愁春恨，都會(huì)被化解得無(wú)影無(wú)蹤。
玄宗讀了三首清平調(diào)，非常高興，馬上命令樂(lè)工們調(diào)試好樂(lè)器，并催李龜年演唱。于是盛唐時(shí)代的一些著名音樂(lè)家都為他伴奏，李暮吹笛，花奴擊羯鼓，賀懷智擊方響，鄭觀音彈琵琶，張野狐吹觱篥。玄宗興致一來(lái)，也拿起玉笛吹奏起來(lái)。每支曲子唱過(guò)之后，都要改變節(jié)奏，緩慢地再唱一次，聽起來(lái)特別柔婉動(dòng)人。楊貴妃在旁邊手執(zhí)花枝含笑聆聽，非常高興。
唱畢，玄宗命貴妃執(zhí)七寶杯，賜李學(xué)士一杯西域產(chǎn)的葡萄酒。
從這段故事看來(lái)，李白是深受皇帝寵愛的，但是，這種寵愛，只是想利用他的詩(shī)章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂(lè)趣。這并不是李白希望的。雖然他在長(zhǎng)安寫了大量詞采華美的詩(shī)章，但心情是苦悶的，這大概也是貪杯圖醉的原因之一吧！
3.曹植“才高八斗”,謝靈運(yùn)“才高一斗”的典故出自何處
出處來(lái)源于南朝.宋.無(wú)名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。
謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 典故 南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。 他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
4.一斗百篇講了什么故事
李白向來(lái)有“詩(shī)仙”之稱，同時(shí)，他又不愧于“酒仙”的稱號(hào)。
杜甫就曾經(jīng)說(shuō)他“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。他自己也宣稱“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。
但是，李白喝醉以后不同于其他人，他喝酒以后，詩(shī)寫得更好。《清平調(diào)》三首著名的詩(shī)，就是他醉后寫的，這里有個(gè)有趣的故事。
開元年間，皇宮中初次種植牡丹，紅的、紫的、粉的、白的都有。唐玄宗很喜歡這些花，就移植了一些在興慶宮龍池東面的沉香亭前。
一天，牡丹盛開，玄宗與楊貴妃一起來(lái)賞花，并選出一些特別出色的樂(lè)工，寫出了十六部新曲譜。著名樂(lè)師李龜年，拿著樂(lè)器和樂(lè)工們一起前來(lái)準(zhǔn)備唱歌助興。
玄宗說(shuō)：“今天賞花王牡丹，又有貴妃在，怎么能再用舊歌詞呢？”于是命令李龜年速召翰林居士李白進(jìn)宮，寫新歌詞再唱。李龜年帶人到翰林院，李白卻一早出去喝酒了。
于是李龜年又到長(zhǎng)安市中找。忽然聽到一座酒樓上有人高聲放歌：三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，莫為醒者傳。
李龜年忙上樓一看，果然是李白，于是便上前高聲說(shuō)：“奉旨立宣李學(xué)士沉香亭見駕。”誰(shuí)知李白已酩酊大醉，口中念道：“我醉欲眠君且去。”
說(shuō)完趴在桌子上睡著了。李龜年沒(méi)辦法，只好叫隨從抬著李學(xué)士下樓，用馬把他馱到興慶宮。
李龜年扶著李白來(lái)到玄宗面前，李白醉極了不能朝拜。玄宗因?yàn)閻巯Ю畎椎牟湃A，所以一點(diǎn)也不怪罪，讓人在亭子邊鋪了條毛毯，讓李白躺下，又讓歌女念奴含冷水灑面。
李白醒后，見到皇帝，連忙掙扎著跪下說(shuō)：“臣該萬(wàn)死。”玄宗叫人立即做醒酒湯來(lái)，湯來(lái)后又親自用勺子調(diào)溫后，讓李白喝下，然后說(shuō)：“今天牡丹盛開，我和貴妃賞玩，不想聽舊歌詞，所以請(qǐng)你來(lái)做幾首新的。”
李白聽了，就說(shuō)：“這倒不難，只是請(qǐng)皇上賜酒。”玄宗聽了，有點(diǎn)不高興：“剛把你弄醒，你又要喝酒，是不是存心違抗我呢？”李白說(shuō)：“皇上，我是斗酒詩(shī)百篇，喝了酒才做得出好詩(shī)。”
玄宗就讓人捧來(lái)酒。李白一口氣喝了好幾杯，立即提筆，在鋪好的紙上龍飛鳳舞起來(lái)，三首《清平調(diào)》一會(huì)兒就完成了：（一）云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欖露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（二）一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。（三）名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。《清平調(diào)》第一首的意思是：美麗的貴妃，她的衣裳讓燦爛的云霞向往，她的容顏?zhàn)寢善G的花朵羨慕。
闌干外春風(fēng)吹拂著帶露的牡丹，這樣的美景只有在女神王母娘娘住的群玉山頭能夠見到，只有在她宮殿瑤池里面，才會(huì)遇到像貴妃一樣美麗的人。第二首的意思是：一枝含露的紅花艷麗而芳香，古代的楚王只能在夢(mèng)里見到虛幻的神女并為她相思斷腸，哪比得上這樣的美艷就在眼前。
漢朝的宮殿中哪位美人才比得上貴妃呢？只有那楚楚動(dòng)人剛妝扮好的趙飛燕了（趙飛燕是西漢成帝的皇后，歷史上著名的美人，傳說(shuō)她身輕似燕，能立在人托的盤子上跳舞）。第三首的意思是：艷麗名貴的牡丹和傾國(guó)傾城的美人兩相輝映，君王帶笑高興地看個(gè)不停。
在沉香亭倚著闌干欣賞名花美人，不管有多少春愁春恨，都會(huì)被化解得無(wú)影無(wú)蹤。玄宗讀了三首清平調(diào)，非常高興，馬上命令樂(lè)工們調(diào)試好樂(lè)器，并催李龜年演唱。
于是盛唐時(shí)代的一些著名音樂(lè)家都為他伴奏，李暮吹笛，花奴擊羯鼓，賀懷智擊方響，鄭觀音彈琵琶，張野狐吹觱篥。玄宗興致一來(lái)，也拿起玉笛吹奏起來(lái)。
每支曲子唱過(guò)之后，都要改變節(jié)奏，緩慢地再唱一次，聽起來(lái)特別柔婉動(dòng)人。楊貴妃在旁邊手執(zhí)花枝含笑聆聽，非常高興。
唱畢，玄宗命貴妃執(zhí)七寶杯，賜李學(xué)士一杯西域產(chǎn)的葡萄酒。從這段故事看來(lái)，李白是深受皇帝寵愛的，但是，這種寵愛，只是想利用他的詩(shī)章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂(lè)趣。
這并不是李白希望的。雖然他在長(zhǎng)安寫了大量詞采華美的詩(shī)章，但心情是苦悶的，這大概也是貪杯圖醉的原因之一吧。
5.一斗是什么意思
中國(guó)市制容量單位（十升為一斗，十斗為一石）量詞。
一升米重1.25斤，10升米為一斗，一斗重12.5斤，=6.25千克
中國(guó)古代計(jì)量方法極為精確，且為十進(jìn)位制。即：一斗為十升，每升約重1.5公斤；一升為十合，每合重150克；一合為十勺，每勺重15克；一勺為十抄，每抄重1.5克；一抄為十作，每作重0.15克；一作為十厘，僅重0.015克（約一粒米）。
擴(kuò)展資料：
在科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)、標(biāo)準(zhǔn)度量衡不夠大眾化的時(shí)代，民間普遍以“升、斗”等容量單位來(lái)測(cè)量糧食的分量，這是時(shí)代的印記。
在這種計(jì)量體系中，一升是一斗的十分之一，（清末民國(guó)）一升米就是2000克（也就是4市斤）左右。
漢唐制度，一斛=10斗=100升=1000合=2000龠。宋代改制，以重量單位石為容量單位，一石=2斛=10斗，今廢止。
有很多文學(xué)作品中揭露了地主放高利貸采取了小升（斗）出，大升（斗）進(jìn)的手段欺詐農(nóng)民，反映了封建社會(huì)的剝削制度。
6.俗話說(shuō),一斗窮,二斗富,剩下的內(nèi)容是什么
一斗窮，二斗富，三斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福
而浙江、杭州一帶則流傳著：“一斗富，二斗貴，三斗四斗當(dāng)鋪開.”江蘇一帶則又說(shuō)：“一斗巧，二斗拙……”我國(guó)的北方一帶卻又說(shuō)：“一斗好，二斗寶，三斗四斗割馬草.”
一斗窮，二斗富，三斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福
一斗窮，二斗富，三斗四斗開當(dāng)鋪；五斗窮，六斗富（五斗六斗趕大車？），七斗八斗沿街走，九斗十斗賣豆腐
一斗窮、二斗富、三斗四斗開當(dāng)鋪、五斗六斗去說(shuō)媒、七斗八斗去做賊、九斗耕地、十斗富翁
一斗窮，二斗富，三斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”
一斗窮，二斗富、三斗、四斗開當(dāng)鋪、五斗、六斗背花摟（要飯的）、七斗、八斗滿街走、九斗騎白馬、十斗坐天下
一斗窮，二斗富，三斗、四斗開當(dāng)鋪，五斗做賊，六斗說(shuō)媒，七斗端簸箕，八斗喪妻，九斗坐著吃，十斗全是福
一斗窮 二斗富 三斗賣豆腐 四斗五斗開當(dāng)鋪 六斗七斗有個(gè)中藥鋪 八斗九斗十斗是個(gè)大財(cái)主
7.杯葛典故是什么
典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。
典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構(gòu)制的詞語(yǔ)，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。
至于典制典故，應(yīng)是指那些使用時(shí)代已不存在這些典制，用這些典制詞語(yǔ)有借代、喻指等義的。這一類數(shù)量并不是很多。它與掌故的區(qū)別是：它只是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。
典故分類：
1、成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。
2、歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。
3、文學(xué)典故，如曉風(fēng)殘?jiān)拢蠼瓥|去 等。
4、文化典故，如牛郎織女等。
擴(kuò)展資料：
來(lái)源：
典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。如傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)叫嫦娥的女士偷吃了長(zhǎng)生不老的藥，但她吃的多了點(diǎn)，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故“嫦娥奔月”的由來(lái)。
第二，來(lái)源于一些歷史書上或文學(xué)作品中的故事和人物。如古代有個(gè)叫謝靈運(yùn)的詩(shī)人，說(shuō)世界上所有人的才華加起來(lái)要有十斗的話，曹植一個(gè)人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后來(lái)人們就稱才華超出普通人很多的人為“才高八斗”。
8.“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗
意思：魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。
出處：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”成語(yǔ)：才高八斗讀音：cái gāo bā dǒu釋義：形容文才非常高。
例句：他才高八斗，滿腹經(jīng)綸，每次考試不用復(fù)習(xí)也能考滿分，真是厲害。擴(kuò)展資料典故：三國(guó)時(shí)期的曹操，有四個(gè)兒子才能比較突出，各個(gè)都有一招拿手好戲，而且聰明過(guò)人，最有才華的就是曹植。
漢朝500多年后的魏晉時(shí)期，著名的大才子謝靈運(yùn)曾贊譽(yù)曹植“才高八斗”。謝靈運(yùn)是東晉名臣謝玄的孫子，南朝時(shí)期著名的詩(shī)人，也是文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，被譽(yù)為山水田園詩(shī)鼻祖，非常有才華，為人高傲冷蔑，對(duì)一般人是不屑一顧的。
謝靈運(yùn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨(dú)占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說(shuō)的才高八斗的由來(lái)，可見曹植的才華與名氣。
從此以后，謝靈運(yùn)的這句“才高八斗”就成了才學(xué)出眾的代名詞了。
