驅(qū)良逐弊典故(秦失其鹿是關于誰的典故﹖)
1.“秦失其鹿”是關于誰的典故﹖
“秦失其鹿”是關于韓信、蒯通的典故。
韓信（？-前196），西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國時期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國被滅后一直在韓國故地生活，后隨張良入關任將軍之職，不久又任韓國太尉，領兵攻取韓國故地。韓國平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項羽平定天下。
蒯通，本名蒯徹，范陽（今河北徐水北固鎮(zhèn)）人，因為避漢武帝之諱而改為通。蒯通辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士，先后獻滅齊之策和三分天下之計。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國曹參的賓客。據(jù)傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。
擴展資料
秦失其鹿，比喻失去統(tǒng)治地位。
成語故事：公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當時作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。
后來聽說蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當時我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。
再說了，當時想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說的對，就把蒯通釋放了。
參考資料：搜狗百科-秦失其鹿
2.圍魏救趙典故
戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。
這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。
這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。
孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。
圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍，援救趙國的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
【原文】 魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。
魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯；善戰(zhàn)者因其勢而利導之。
兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”
龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下！”于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)。”
龐涓過夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
3.莫須有,破天荒,敲竹杠的來源典故是什么
莫須有：秦檜要殺岳飛，韓世忠問他岳飛何罪，他說：“莫須有（不等有）。”岳飛被害
破天荒：科舉制度是逐級選拔，凡是考進士的人，都由地方選送本地區(qū)成績最好的人入京赴試。唐朝年間，荊南地區(qū)派人參加京城會試（中央一級的科舉考試），四五十年竟沒有一個考中舉人。于是，人們稱荊南地區(qū)為“天荒”，把那里遣送的考生稱做“天荒解”。
敲竹杠：清代，朝廷嚴禁鴉片，各地水陸要塞均設卡檢查，以防煙土流入境內(nèi)。某水運客商將煙土藏于竹杠和船篙之中，欲蒙混過關，躲避檢查。一天，商船行至浙江紹興碼頭，檢查官上船檢查，未發(fā)現(xiàn)其中秘密。當時，該關卡的一名師爺（文書人員）吸著旱煙，走上船去，用煙竿敲得竹杠“咯咯”響，客商以為師爺看出了破綻，便慌忙掏出數(shù)兩銀子，悄悄塞給師爺，請求包涵，不要再“敲竹杠”。
4.揚長避短的名人故事
孫臏是繼孫武之后我國又一個偉大的軍事家。戰(zhàn)國初期，他佯狂脫禍離開魏國到達齊國后，住在大將田忌家里，“忌尊為上賓”。齊威王瑕時常常與宗族公子賽馬賭勝為樂，“田忌馬力不及，屢次失金。”有一次，田忌引孫臏同至觀看賽馬，孫臏見馬力不甚相遠，而田忌三局皆負。于是，他給田忌出主意說：“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽，用您的上等馬與公子的中等馬去比賽，用您的中等馬去同公子下等馬去比賽，臣能令君必勝。”田忌依計而行，結(jié)果以二勝一負的比賽成績嬴了齊國公子五千金。馮夢龍在敘述完這個故事后，隨即又引用唐太宗所說：“自少經(jīng)略四方，頗知用兵之要。每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘我弱，奔逐不過數(shù)百步；吾乘其弱，必出其陣而后擊之，無不潰敗。”并指出了這就是采用了孫臏賽馬的戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)國策齊策》有一個故事值得深思：孟嘗君欲逐客而魯連諫言：“猿獼猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能擋；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐不相與處，而來害相報者，豈非世人之立教首也哉？”如果你是水中的游魚，不要羨慕天空的飛鳥；如果你有千里馬的能耐，為何與驢牛同槽？“驊騮拳局不能食，蹇驢得志鳴春風”是智者的可悲，也是時代的可哀。
唐國強算一個吧。我說說演員揚長避短的故事。
唐國強：聰明的演員懂得揚長避短。從《三國演義》到《雍正王朝》再到《長征》，唐國強在觀眾心目中的分量越來越重。今年，憑借在《長征》中的出色表演，唐國強得到了“美菱杯”觀眾最喜愛的中央電視臺黃金時間電視劇演員金獎，使他的演藝事業(yè)達到了又一個頂峰。
《孔雀公主》中那位英俊多情的王子曾給唐國強帶去了一頂“奶油小生”的帽子。回想往事，唐國強說自己當時很委屈，因為之前他曾一氣扮演了四個軍人，以至于要拍《孔雀公主》時，人們不相信他能演好其中的王子，說他身上“兵”氣太重。不料演完后卻得了一個“奶油小生”的稱號，當時真的很苦惱，覺得無所適從。
1984年后唐國強沉靜了一段時間，他一邊上學一邊用很多時間來思索，也許是因為演戲需要更多的是一種感性的東西，他感覺自己經(jīng)常處于一種漂浮狀態(tài)中。
能在有著一百多萬張選票的“美菱杯”中奪得金獎，被廣大觀眾所喜愛，唐國強在高興之余頭腦卻很清醒。他說，被觀眾熟悉喜愛也不全是好事，因為觀眾接受了你的一個角色后，要想改變就不容易了。當年自己演諸葛亮之前，就是一片反對聲，后來要演雍正時也不被人認同，《雍正王朝》播出后反響不錯，但要演毛澤東時又特別不被看好。因此，每接一個新角色時都得有一股闖勁，像闖關一樣，闖過去了便突破了舊的模式，有了一番新天地。
有觀眾問唐國強有沒有信心演好《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民，他毫不猶豫地回答自己演不了，并說還有一些角色也演不好，比如說魯智深等。因為每個演員由于外型、氣質(zhì)等天生的原因，都有一定的局限性，雖然大家都在嘗試突破自己，但不是任何角色都能夠勝任，聰明的演員懂得去揚長避短。
5.避重就輕的典故是什么
避重就輕
就：湊近。回避困難的重大事情，只揀輕的來做。也指回避要害問題，只談次要的事。《唐六典.工部尚書》：“少府監(jiān)匠一萬九千八百五十人，將作監(jiān)匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者，不得隱巧補拙，避重就輕。”《紅樓夢》一○二回：“恐將來弄出大禍，所以借了一件失察的事情參的，倒是避重就輕的意思，也未可知。”魯迅《致張慧》：“就大體而論，中國的木刻家，大抵有二個共通的缺點：一，人物總刻不好，常常錯；二，是避重就輕。”
連動 躲開繁重的，承擔輕松。也指避開要害問題，只談無關緊要的問題。西門丁《神玉璧》：“再過十招，蒙臉人卻往往~，讓顧思南跟怪人作正面應戰(zhàn)！”△貶義。△多用于態(tài)度壞方面。→拈輕怕重?自告奮勇。 也作“避重逐輕”。
6.鷸蚌相爭的故事主人公是誰
鷸蚌相爭的主人公：蘇代
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。
【翻譯】趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個老蚌怕出來曬太陽，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌說道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個都不肯舍棄讓步，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉。以弊大眾：‘今日不雨：“善，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，即有死蚌，蚌方出曝，明天不下雨，而鷸啄其肉。臣恐強秦之為漁父也：“你嘴巴今天抽不出。我恐怕強大的秦國要當漁夫了，明天抽不出。現(xiàn)在趙國攻打燕國，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了！’蚌亦謂鷸曰。”兩個都不肯舍棄讓步，燕趙兩國長時間相持：“今者臣來。鷸曰。”趙惠王說，小蚌你死定了。”于是停止了攻打燕國的計劃，即有死鷸：蘇代
趙且伐燕，過易水，鷸鳥說，燕趙久相支，明日不出！'兩者不肯相舍。漁者得而并擒之！”乃止，蘇代為燕國去游說趙惠王說，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，看到有個老蚌怕出來曬太陽，明日不雨，對兩者都沒好處：“好，蘇代為燕謂惠王曰。
【翻譯】趙國將要討伐攻打燕國。”惠王曰：“今天我來。所以請大王再仔細考慮這件事：‘今日不出：‘如果今天不下雨，蚌合而莫過甘其喙，等死的是你。”蚌說道。今趙且伐燕，渡過易水時。故愿王熟計之也鷸蚌相爭的主人公
7.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
休說鱸（lu）魚堪膾（kuai），盡西風、季鷹歸未？——用典：對張翰樂于歸隱的不屑
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來了沒？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。——用典：對許汜謀取私利的羞恥 像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應怕慚愧去見才氣雙全的劉備。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！——用典：對桓溫時光流逝的可惜 可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經(jīng)長得這么大了！
水龍吟·登建康賞心亭
作者：辛棄疾 （宋代）
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，
玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，
劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
第一個典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”.作者對聞西風而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當“別有懷抱”.為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因為故鄉(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個典故——“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”.先說“怕應”二字.這兩個字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價值判斷.那么到底是誰“怕應羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實二者從根本上說，是統(tǒng)一的.因為說到底，表達的是“我”的一種人生態(tài)度.因此，絕大多數(shù)文章都認為作者用這個典故是批評不肯背負匹夫之責只求個人安逸享樂的人，表達了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要務的高尚品質(zhì).我認為鑒賞到這里，應該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個典故，我覺得此處同時表達了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時還想過在沙湖買田終老.相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠大抱負和匹夫之責，也來個“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個典故——“可惜流年，憂愁風雨，樹尤如此”.當迷局難以破解的時候，當苦痛難以申抒的時候，時間或許是唯一的良方.可是，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時，辛棄疾當是三十五歲，按理當是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因為此時他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機會，所以，逝去的十余年對于一個文武雙全抱負遠大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？
大好時光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀啊！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？
三個典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品.
